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世界古代前期文化教育史-第13章

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     ②阅读和词令 

     古代埃及学校的教学一般都以书写和阅读为重点,学习识字、学会 

阅读是基本的一环。最初学习常见常用事物的名称,如日、月、星辰、 

城市地名之类;然后学习公文、书信、契约、格言等等。69A 

     学校一般都较重视词令,认为善于词令是良好教养的标志。有的训 

条说:“词令比武器还有力量”;“你如巧于词令,你必将获胜”;“巧 

妙的言词胜过贵重的珠宝石”;“人的嘴巴会拯救他脱离险境,优美的 

词句能使他和善待人”。等到学生长大,教师就开始注意培养其写作能 

力,叫他们想象各种具体事物和情况,练习作文。从公元前2000年代撰 

写的《农夫的善辩》和公元前1300年代撰写的《文士的辩谈》可以看出, 

当时很注意学生辩才的培养和训练,也说明能言善辩对当时一个上层统 

治者是多么重要! 

     ③计数教学 

     据学者们研究,在古代埃及,算术、几何、天文是很重要的学科, 

几乎各类学校都要学习。在初级阶段,主要进行计数教学。古代埃及的 


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计数教学也和巴比伦一样,主要是对具体数量的测算,而不是理论严密 

的数学。一般是计算个人财产、丈量土地、计算征税的税率、金字塔的 

面积和体积、谷物的数量等。内容比较粗浅,不超过一次方程的水平。 

虽然计数教学不深奥,但要求严格,一定要学会学好。有文献说,文士 

而不懂计算,是引以为耻的。 



     (2)高级阶段的教育 

     古代埃及高级阶段的教育是对青少年实施的专业教育。据研究,这 

种专业教育内容广泛,主要有建筑、天文、医学和司法等。 

     ①建筑业 

     在专业教育中,最受重视的是建筑业教育。建筑业是埃及最受重视 

的行业。主要建筑物有宫廷、寺庙、陵墓,特别是金字塔。这类建筑不 

仅包括土木工程,还包括雕刻、绘画等艺术工程。它们大都是宏伟壮丽 

的艺术杰作,坚固适用,造型美观,装饰精巧,世界罕见。古代埃及曾 

有一些时期把建筑视为高于一切的知识,从事此项专业者几乎都和王子 

王孙在一起,或与皇女皇孙结婚,甚至有些建筑师当上了宰相,建筑术 

的始祖被世人推崇为埃及的圣人。为培养建筑设计、建材选择、建造技 

术等方面的人才,产生了建筑业的专业教育。由于缺乏文献记载,还不 

清楚这种专业教育的实施办法,学者们比较公认的是:宫廷、寺庙或私 

人家庭均有建筑专业的教育,僧侣是天然的建筑教育家。 

     ②天文学 

     在古代埃及的各种学校里,特别是寺庙学校里,天文学是教学的主 

要内容。古代埃及在天文方面有很高成就。埃及人从预测尼罗河水的涨 

落中产生了天文学。他们把每年尼罗河水的泛滥时间记录下来,发现每 

两次泛滥之间大约相隔365天,并以此为根据,定一年为365年。一年 

分12个月,每月30天,余下的5天放在年尾作为节日。他们为了计算 

一天的时间,把一昼夜分为24等分。寺庙还设置观象台,僧侣们观测天 

象,一些高僧就是法老的天文官。在天文专业教学方面,海立欧普立斯 

大寺是权威,皇家的天象官就是依赖它培养的。 

     ③医学 

     医学也是古代埃及学校教学的重要内容。古代埃及医学也较为发 

达,很早就发明了木乃伊制作法,为人体解剖积累了知识。在学校医学 

教育方面曾进行分科研究。但埃及人深信人之所以患病,是病魔作祟。 

所以,在诊治和病理说明中充满着巫术和迷信。在治疗中,大多数医务 

工作者都墨守陈规,特别是固守公元前3000年印和太伯的医案,一味记 

忆陈旧处方,不敢越雷池一步。因此,就科学标准而论,医学教育的成 

就并不甚高。 

     ④司法教育 

     古代埃及的司法工作由政府官员负责,还没有出现真正意义的律师 

行业。古代埃及认为从事司法事业是神圣的职责,要掌握词讼,审判刑 

狱,一定要熟悉法典,明辨是非,没有专业知识和能力是不能胜任的。 

这就需要进行专门的培养。在古代埃及,对这种人才的培养可能是在书 

吏 (文士)学校进行的。 

     除以上专业以外,古代埃及还有许多专业教育,如数学、几何学、 


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水利学以及艺术等。这些专业人才的培养,推测也是在寺庙进行的。 



     (3)思想品德教育 

     古代埃及的学校非常重视奴隶主阶级的道德品质教育,要求学生尊 

日神、忠国君、敬长官、孝双亲。他们认为这都是做人应具有的美德。 

     古代埃及在思想品德教育方面,第一位的是教导学生敬神,特别是 

虔诚地敬畏太阳神 (日神)。他们认为日神是最崇高的神灵,尊日神可 

以造福。他们还认为:“承认神灵的伟大,神灵便可寄居你的心中”。 

     其次是注重忠君品德的教育。他们认为,国君法老是太阳神在人间 

的代表,是人间的神灵,是太阳神之子,有至高无上的权力,理应受到 

尊崇。他们的信条是:“国君之友是应当受到尊重的,国君的仇敌是无 

葬身之地的,他的尸体将被抛至河中。” 

     长官替国君效命,效忠于国君,当然长官也应当受到尊敬。 

     父母是一家之主,对子女有养育之恩,当然子女应孝顺双亲。值得 

指出的是,根据考察,古代埃及人孝母胜于孝父,并且埃及人的孝母超 

过任何地方。某埃及哲人曾这样教育自己的儿子:“你不应忘记母亲对 

你的厚恩。她生育了你,并尽其所能地抚育了你。她哺育你达三年之久。 

她使你成长壮大。当你进入学校学习书写时,她每日从家中给教师送去 

面包和啤酒。假如你忘恩负义,她可以羞辱你,她可以将双手举向上帝, 

而上帝是倾听她的控诉的。” 

     古代埃及还十分重视青少年优秀品行的养成教育。他们很注重教育 

孩子具有睦邻、恤苦、怜贫、助弱等品质,提倡自制和节欲,贪婪被看 

作罪恶,对饮食、举止、言词、交友等都有严格要求。家长不断教育孩 

子要忍耐艰苦。古籍曾说,学生每天携带少量饮食充饥,并被告知“要 

对自己的饮食感到满足”,假如“肚子仍感不足,就该对肚子加以控制”。 

中王国时期的《道德经》教导说:“你不该以你的知识自骄,你要和别 

人共同探讨,因为我们能从一切人领会知识。你要尊崇可以尊崇的聪明 

人士;但他有错误时,你也应给以改正。”又说,“你切勿一再诋毁他 

人”;“在进到一所新房时,不要看顾妇女”;“要将你的余物分给别 

人”;“不要因为分配不均而争吵”等等。还有的书上说,“说话要知 

无不言,要戒除秽语”;“懒惰之人不能得到荣誉”;“人之毁灭,由 

于多言”;“当年岁较长或地位较优的人站立时,你千万别坐下”;“不 

要把心思放在寻欢取乐上,否则你就将毁灭了”。 



                             5。教育教学方法 



     古代埃及在教育教学方法上很注重实际应用,但不重视理论学习, 

惯用的方法是灌输和惩戒。教师教学结合实际,针对性强,经常组织学 

生进行实地教学,学生边做边学,所学所用对口,成才用才一致。他们 

既以专业人才为师,又以官吏为师;既以学校为培养场所,又以政府部 

门为育才之地。但是,教师在教学中只注重注入和灌输,不重视启发和 

诱导;只注意崇古墨守陈规,不重视创造革新;他们虽注重实际,但不 

重视实验;注意实用,但不重视理论探索。因此,古代埃及教育陈规相 

袭,步履缓慢。 


… Page 42…

     古代埃及的教育教学方法比较落后。古代埃及各种文字字体的辨 

认、学习和书写都十分繁杂和困难,加上当时缺乏教育理论指导和经验, 

所以,教师一般都是机械地提示和硬性灌输,不注意解释和说明,并布 

置大量作业,让学生反复进行机械性的练习、呆板的仿效和死记硬背。 

老师虽然也运用问答方法,但流于形式,并不注意引导学生思考和讨论。 

古籍中说:“学生从抄写书册所遇到的麻烦,简直难以令人置信。”普 

遍采取两种办法促使学生去学习:一是名利思想的诱导;二是惩戒手段 

的威胁。道福原是教子孝顺母亲甚于孝顺父亲的人,但他居然说:“我 

要你爱书籍甚于爱母亲。”为着激励学生学习,教育儿童少年要勤奋, 

他又说:“阿!文士,不要怠惰和偷闲,否则你将被惩戒所驯服。”学 

校每天学习时间很长,从清早开始,整天学习,有时还要到夜晚。由于 

艰深的学习内容和忽视启发理解的教学方法,厌学很普遍,遂盛行体罚。 

教师施行体罚被认为是正当合理的。公元前1500年左右,王子塔户提曾 

说他每天遭受鞭打,犹如每天吃饭一样经常。埃及有句有趣的谚语:“男 

孩的耳朵是长在背上的。”意思是说,必须打学生的背才能使他们听课 

 (听话)。又说“学神把教鞭送给人间”,意思是说,借鞭打来教学生 

是神赋予的权力。甚至有人把教育比作驯兽,很多文献把鞭棍和教学视 

为同义语。在文献中还载有教师囚禁学生于寺庙达三个月之久的事实。 

可见那时的教育手段是如何的原始、简单和粗暴。 



                6。“希腊化时代”和“亚历山大大学” 



     (1)“希腊化时代” 

     公元前332年至前30年的埃及教育被称为希腊化时期的教育。 

     公元前338年,马其顿国王腓力二世征服希腊。其后,其子亚历山 

大向东方大举进军。埃及于公元前332年被亚历山大征服,成为亚历山 

大帝国的一部分。亚历山大作为帝国国王兼埃及法老,在尼罗河口建立 

了亚历山大城。亚历山大帝国地跨欧、亚、非三大洲,亚历山大城扼尼 

罗河入海口左岸,其居民来自五湖四海,各国学者纷纷莅临。亚历山大 

城遂成为百花齐放的多元化文化中心。 

     亚历山大去世后,亚历山大帝国一分为三:一是安条克王朝统治下 

的马其顿;二是塞琉古王朝统治下的叙利亚及其以东辽阔的地区;三是 

托勒密王朝统治下的埃及。公元前305年,亚历山大部将托勒密在埃及 

建立了托勒密王朝。托勒密一世索他和二世菲来德法斯醉心于学术,崇 

尚希腊的文教政策,定亚历山大城为首都,又在南部建造托勒密迈伊。 

托勒密王朝以雅典为榜样,两城都享有自治权。大量外来移民和众多文 

人学者住居两城,使两城成为新文化的天然孕育场所。在此基础上,托 

勒密一世在首都建立博物馆,托勒密二世又在首都建立图书馆,国
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