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②骨告。 《甲骨文合集》第20576号片记载：“庚申卜贞：雀无祸，南
土骨告事？”意思是说：庚申日占卜询问，雀（部族首领名）没有祸，
南方骨告有事吗？这里的“骨告”当是骨书传言，就是把重要情况刻写
在甲骨上进行传送。这说明殷代就有了文字通讯。③击鼓报警。古书记
载，军情告急常是烽燧、大鼓并用，进行报警。《甲骨文合集》第6057
号片就有报警的记载，甲骨文中有一个从“女”或从“人”跽跪守“鼓”
的字。这说明殷代已经有了击鼓报警的方法。在此基础上，就产生了烽
烟报警、竹帛传言的通讯方式，用来传播各种信息。
随着生产力的发展，人们在不断改进新闻传播的方法，用来提高传
播的效率。在原始口耳相传和实用新闻的基础上，许多国家在公元前许
久就用骑马来传播新闻。例如在中国、波斯等古代国家，都从京城到各
地沿途设置一个又一个驿站，备有信使、马匹和食宿设施，信使骑马接
力式地将消息以最快速度送到各地。
口头新闻是人类最早采用的新闻传播手段，萌芽于原始社会早期，
甚至于更早的时期，到奴隶社会被广泛采用。至今有时仍然采用口头新
闻的发布形式，如记者招待会、新闻发布会、现场口头报道、互相口头
传递消息等。但应该指出，这种“口头新闻”与远古时代的口头新闻已
有本质的不同。
随着文字的产生以及文字载体的扩大和普及，出现了手抄新闻。这
是用手工抄发和抄售的新闻报道。信息的文字传播几千年前就有了。手
抄新闻在国内外曾风行一时。手抄书是形似现代书本的最早书籍，又称
手写书。在印刷术发明之前，手抄是书籍制作的主要方法。古代的报纸
开始时就是手抄的。世界上最早用手抄写的报纸和最早印刷的报纸，都
产生在中国。中国在公元前200年前后的西汉时期就用各种传播媒介发
布政令、文告等。公元前59年，罗马议事厅外逐日公布元老院议事情况，
后人称其为“每日纪闻”，这种会议信息就是用手抄写在涂了石膏的木
板布告牌上的。至今，仍然在实际生活中使用手抄的方式传播各种新闻，
如人们常通过书信往来互相传递各种新鲜消息，等等。总之，在人类社
会的初期是口头新闻阶段，文字产生之后，出现了文字传递的方式。在
文字传递新闻中，首先是手抄新闻，并经过长期的语言传递和手抄文字
传递并存的时期，直到后来，才出现专门传播新闻的报纸、通讯社、广
播电台和电视台等传播手段。
2。世界早期的文字载体和文字传播
（1）古代中国
有了文字，就产生了文字载体和与书写有关的文具，也就有了文字
传播。中国古代最早的文字载体有甲骨、青铜器和石头等。
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甲骨是中国迄今为止所发现的最古老的文字载体。甲是龟甲；骨是
兽骨，牛的肩胛骨居多。刻写在这些甲骨上的文字，称为甲骨文。据考
证，甲骨是殷朝人们占卜的工具，甲骨文则是占卜后关于占卜人姓名、
占卜时间、事由和结果的记录，是用刀子刻上去的。甲骨上的文字记载，
不是为了传播知识和经验，也不具备传阅而沟通信息的作用，它只是把
某件史实记录在案。
石头也是一种古老的文字载体。在石头上刻画各种符号或文字，本
是原始社会人类的一种遗风，世界上许多民族都有这种习惯。《墨子》
中有“镂于金石”的记载，现存最早的石刻为陕西省凤翔县出土的石鼓。
石刻的目的在于纪念，少有传播之意。
约在公元前1300多年前，正当殷朝后半期，中国就已经有了青铜铸
件。在青铜器上铸镌的文字，称为铭文。史书上曾记载禹铸九鼎。在青
铜器上镌字和在甲骨上刻字，其效用稍有不同。作为文献，二者都能给
后人留下信息；但因有些铭文就是为了公布于众，让世人遵循或了解。
所以青铜器上的文字一般具有横向传播信息的作用，而很少“新闻”的
性质。
甲骨、石头和青铜器等虽然能够负载文字，能起到一定的信息留存
和传递作用，但它们都还不是专供人们书写的材料；这样，就大大限制
了它们传播的速度和范围。
据专家考证，约从周朝末期开始，中国出现了一种新的文字载体—
—简和牍。“简”，是经过削制的狭长竹片；在这种竹片上书写文字，
将其编连成册，叫作“简册”；“牍”，是经过整制的木片，在这种木
片上书写文字，将其编连成册，称为“版牍”。后来，又将它们统称为
“简”。此后不久，在中国又出现一种轻柔的书写材料，那就是缣帛。
到了西汉，又发明了造纸，新闻出版事业进入了一个新的时期。
文字传播离不开笔、墨、纸、砚。在中国，古人在甲骨、金石上作
书用的“笔”是“刀锥之类”，当然也会有木棒之类的“笔”，甚至用
手指直接书写。从我国文字的演变中也可以看出一些道理来：原来的
“笔”字写作“聿”，后来，毛笔的应用越来越普遍，“笔”字也就在
“聿”上加“竹”字头，写成“筆”（“笔”的繁体字）了。“筆”字
的出现，我们是否可以理解为“当时的‘笔’已经是竹木为杆的毛笔了”。
过去曾认为毛笔是秦始皇的大将军蒙恬发明的，故有“仓颉造字，蒙恬
造笔”之说。现在可以肯定地说，早在新石器时代就已经有毛笔了，蒙
恬顶多改进了造笔的方法。《中国古代文化史》指出：“在商代，毛笔
是主要的书写工具。我们今天虽已经无法看到用毛笔书写的商代典册，
但是还能在商代后期遗留下来的甲骨和玉、石、陶等类物品上看到少量
的毛笔字。金文基本上保持着毛笔字的样子。”湖南长沙左家公山发掘
的一座战国时代的大型木椁（外棺）墓内，有一支制作精良的毛笔。1975
年在湖北云梦睡虎地一座秦始皇30年（公元前217年）的墓里，一次就
出土3支竹杆毛笔。
“墨”是书写绘画的色料。中国墨的发明年代也很久远，考古工作
者在河南殷墟就发现过商代在陶片、兽骨上用“墨”书写的文字。因此
可以说，中国人在公元前2500多年前就发明了“墨”。但是，这时是用
天然矿物还是已用烟炱作原料制墨，现在还不清楚。稍后，作墨的原料
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就是松烟和香料了。
砚，俗称砚台，是书写绘画研磨色料的工具。考古证明，我国早在
新石器时代便有了研磨器和颜料以便书写绘画。后来，随着其它文具的
发展，便出现了各式各样的砚台。最早有证可查的是西汉文帝时期，已
经有笔、墨、砚、牍等成套文具了，这可以从湖北江陵凤凰山出土的汉
墓文物中得到证实。
（2）古代埃及
据考查，古代埃及人把文字书写在莎草纸、石板、贝壳上，也有写
在象牙、皮革、陶片、布帛、兽类肩胛骨上的。最常用的则是莎草纸。
莎草是一种类似芦苇的水生莎草科植物，盛产于下埃及尼罗河谷的沼泽
地上。人们撕去它的茎皮，然后把茎剖成一条条薄片，排齐、压平、晒
干，再用树胶粘联起来，作为书写材料，被称作莎草纸。古代埃及人用
削尖的芦苇或鹅毛作“笔”，用烟渣调水或菜汁当“墨汁”，在莎草纸
上书写。在埃及古墓中，发现许多写有黑字或红字的莎草纸。1798年，
拿破仑率领大军远征埃及时，军队中的学者就发现一种纸，其制作时间
可以追溯到公元前1800年，这便是莎草纸。这种莎草纸后来成为古代地
中海地区一种通用的纸。古希腊人、古罗马人以及往后的阿拉伯人都曾
用这种纸书写。当今英文中的Paper（纸）即从纸草而来。
（3）古代西亚
早在乌鲁克文化时期（公元前3500—前3100年），两河流域的苏美
尔人就创造了楔形文字，主要用泥板作为书写材料。据考察，苏美尔人
用粘土制成一长方形的平板，再用细绳在泥板上画上格子，尔后用削制
成的三角形尖头的芦苇杆等压写在泥板上；“写”完一面，再翻过来“写”
另一面；两面“写”完后，把它晾干，有些还要放入火中烘烤。一篇较
长的文章需若干块泥板，为了便于寻找和阅读，上下两块泥板往往重复
一行，以示衔接。每一泥版文书还“写”有全书的标题和编号。一部书
制成后，按顺序放在木柜里或其他适当地方，以供人们阅读和查询。这
就是苏美尔泥版文书大致的“印制”过程。苏美尔人以泥板作为文字载
体是一个伟大的创造，影响到西亚广大地区，延续使用了3000多年，直
到公元1世纪才为羊皮纸所取代。
（4）古代印度
古代印度的文字载体十分广泛。达罗毗荼人约于公元前30世纪末20
世纪初创造了自己的文字。这些文字既保存在由石料、象牙、粘土等材
料制成的图章上，也见于陶器、金属器上。在两河流域也发现过印度的
这种印记，是打在货物包装的封口上的。目前已从考古发掘中发现2000
多个制作精巧的印章，上面刻有图画和文字，多为单行，一般不超过20
个符号。也有只刻文字而不刻图画的。另外，古代印度的文字载体还有
橡树皮、棕榈叶、皮革、布匹等。古代印度这种哈拉巴文化中的文字正
在解读之中。据考察，这种文字曾经流行很广，但流传至今的只有少数
样品，主要是各种图章。专家们认为，这主要是由于橡树皮等材料在印
度湿热的气候条件下难以保存的缘故。
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3。图书出版
图书出版有着悠久的历史，经历了漫长的发展过程。图书出版，就
是通过一定的物质载体将著作制成出版物的活动。历史上的图书出版中
心必然是同时期社会经济和文化发达的国家或地区，图书出版也对人类
社会的进步起着重要的促进作用。人类创造文字已有五、六千年的历史。
古人在甲骨、石头、泥板、蜡板、莎草纸、羊皮和布帛上作文字记录，
借以传播信息和交流思想，这在广义上来说，也是图书出版。中国人发
明了纸张以后，为图书出版业开辟了新天地。
纵观整个图书出版的历史，文字、宗教、教育和科学技术 （主要是
造纸术和印刷术）是制约和影响图书出版的四种主要因素。根据以上分
析，专家们将5000多年的图书出版史分为古代文献时期、抄本时期和印
本时期。
古代文献时期大约从公元前40世纪末期至公元1世纪。约在公元前
40世纪，�