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世界现代后期哲学思想史-第31章

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弱,我军数量上的劣势可发展为优势,攻击目标和打击对象可在战争发展中 

不断转换等。总之,十大军事原则是毛泽东对唯物辩证法的又一次成功地应 

用。 

     政治领域。毛泽东在政治领域对辩证法的应用,主要表现为他以辩证法 

为理论依据,制定了正确的领导方法和工作方法。 

     1942年,为了反对党内主观主义和经验主义,中国共产党进行了一场“延 

安整风运动”。在整风过程中,毛泽东为中共中央起草了《关于领导方法的 

若干问题》的决定。这是中国共产党数十年的领导方法的总结,是辩证法的 


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杰出运用。 

     毛泽东指出,“领导和群众相结合”的方法是共产党人进行任何一项工 

作时必须采用的。一方面,领导的积极性若不同群众的积极性相结合,将成 

为少数人的空忙;而群众的积极性没有领导骨干去积极组织,将既不可持久, 

也不可能坚持正确方向和得到进一步提高。另一方面,正确的领导必须是来 

自对群众意见的集中研究,然后再回到群众手中,指导群众的行动并接受群 

众行动的检验。他明确宣称,“从群众中集中起来,又到群众中坚持下去, 

以形成正确的领导意见,这是基本的领导方法。”(《毛泽东选集》第3卷, 

第855页)即群众路线的领导方法。不难看出,这是群众史观和认识总规律 

的具体地、成功地运用,也是群众和领导、认识和实践、感性认识和理性认 

识的辩证关系的运用和提炼。毛泽东还提出了“一般和个别相结合”的方法。 

他说,做任何工作,既要有一般的普遍号召以动员广大群众行动起来,又要 

有对所号召的工作的具体地、实际地、深入地实施,以获取经验、广泛实施 

并检验一般号召正确与否。这种从个别到一般、一般到个别的过程,就是从 

群众中来到群众中去的过程,是“领导与群众相结合”的方法的组成部分, 

是普遍性与特殊性、共性与个性辩证关系原理的实例。毛泽东提出的第三个 

方法是“中心工作与一般工作相结合”。就是说,在任何一个地区,在一定 

时间内只能有一个中心工作,我们必须抓住这中心工作,切忌不分主次,平 

均用力,同时也必须照顾其他工作、经常性工作,做到主次结合。这是主要 

矛盾与次要矛盾的辩证关系原理的具体化。 

     1945年8月4日,日本无条件投降,抗日战争结束,国内革命战争时期 

即将开始,而此时,党内外、国内外存在着种种错误的观点、言论。为确保 

中国共产党能够制定正确的战略策略原则和方针,毛泽东再次运用唯物辩证 

法,写了《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等文,回答了现实问题。 

     毛泽东首先指出,抗日战争结束后,国内人民和国民党反动派的矛盾就 

成为中国社会的主要矛盾,而其焦点是国家政权问题。这就是说,战后存在 

着由谁建国、建什么样的国等两种命运、两种前途的历史大决战。面对这种 

局势,毛泽东依矛盾辩证法,阐述了政治斗争与武装斗争、谈判斗争与群众 

斗争、战争与和平等的辩证关系,提出了用革命的两手反对反革命的两手的 

策略。他说,蒋介石一贯将军事镇压与政治欺骗并用。为此,我们也必须政 

治谈判和军事还击并举,以政治谈判揭露蒋介石的和平欺骗、“和平”阴谋; 

以军事还击击败蒋介石的军事进攻。毛泽东还指出,要制定正确的战略策略, 

必须认识清反动力量,要透过现象看本质。他说,反动派的样子是可怕的, 

目前状态下是强大的,但它实为腐朽力量,而人民作为一股新生力量必会强 

大起来,战胜旧事物,这是一个不可抗拒的历史规律,此其一。其二、一切 

事物都具有矛盾两重性,并相互转化。反动派亦如此。在一定时期内,它们 

是生机勃勃的,是革命者和先进者,当它们的政权得到巩固后,它们就成了 

反动的、腐朽的阶级。这是不可违背的自然法律。其三、在战略上,要藐视 

反动派,有打败它们的决心和信心。在战术上要重视反动派,不可掉以轻心, 

不可不艰苦奋斗。综合此三点,毛泽东提出了“一切反动派都是纸老虎”的 

科学论断。 

     1948年,新中国成立的前夕,毛泽东起草了《关于健全党委制》和《党 

委会的工作方法》等党内指示。对长期以来的领导方法和工作方法做了概括 

和总结。 


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     毛泽东指出,“领导工作不仅要决定方针政策,还要制定政策,还要制 

定正确的工作方法。有了正确的方针政策,如果在工作方法上疏忽了,还是 

要发生问题。”(《毛泽东选集》第4卷,第1378页)因此,党内要实行党 

委负责的集体领导,书记是党委这班人的“班长”。一个称职的“班长”不 

仅应当好好学习和研究工作方法和领导艺术,还要经常与委员之间交流情 

报,平等讨论,互相谅解,互相支持。书记和委员之间遵循少数服从多数、 

个人负责与集体领导相结合的原则。他认为,领导者要力戒骄傲,要保持艰 

苦奋斗作风,制止歌功颂德现象。这是一个原则问题,也是保持团结的一个 

重要条件。同时,领导者要经常实地调查研究,“不耻下问”,虚心向下面 

干部和群众学习,“先做学生,然而再做先生;先向下面干部请教,然后再 

下命令。”(《毛泽东选集》第4卷,第1379页)他要求领导干部要善于抓 

主要矛盾和矛盾的主要方面,要围绕中心工作开展其他工作。这就象弹钢琴。 

弹钢琴要求十个指头都动作,但不是十个指头同时按下去,那样成不了调子, 

十个指头的动作要有节奏,相互配合。工作要有重点,又要有全面性和具体 

性。他还指出,领导干部必须做到“胸中有‘数’”,即对情况和问题要注 

意它们的数量方面,要有基本的数量分析,有数量才能概括出质量。同时, 

还要注意“数”的界限,“数”超过了这界限,就会引起质量发生变化。而 

对“数”的获得和掌握,来自于实地调查研究。毛泽东坚持并具体地运用了 

质量互变规律。 

     总之,毛泽东从实际的政治、军事和领导活动中,提炼出了唯物辩证法, 

同时,又把唯物辩证法运用于指导政治、军事领域的具体工作。这本身就是 

一个辩证的过程。 

     ②唯物史观的杰出运用。中国革命的过程,不仅是唯物辩证法的运用过 

程,也是唯物史观的运用、提出和被检验的过程。 

     如第二节所述,中国第一次国内战争失败后,中国革命的出路问题严重 

地摆在中国共产党面前。以南昌起义、秋收起义、广州起义为起点和标志的 

第二次国内战争一反传统的以城市为中心、首先武装夺取城市的观点,把中 

心转向农村,建立农村根据地,走农村包围城市的道路。1928至1930年, 

面对党内部分人对新的革命路线的怀疑和反对,毛泽东总结了革命战争、红 

军建设和根据地建设的初期经验,写下了 《中国的红色政权为什么能够存 

在?》等四篇文章。他首先对中国政治经济的特点作了分析,认为“帝国主 

义和国内买办豪绅阶级支持着的各派新旧军阀,……相互间进行着连续不断 

的战争”,而战争原因在于“地方农业经济和帝国主义划分势力范围的分裂 

政策”。(《毛泽东选集》第1卷,第49页)这种统治阶级内部长期分裂和 

战争,为红色政权的存在提供了有利条件。他还指出,我们看事情必须看它 

的本质,而把它的现象只看作入门的向导,一进门就要抓住事情的实质。这 

是科学的分析方法。以此分析红色政权能否存在的问题,就要看到引起革命 

高潮的各种矛盾正向前发展。因而中国革命的高潮不可避免。这里,毛泽东 

首次运用唯物史观分析了中国社会。 

     1939至1940年,国民党发动了第一次反共高潮,国民党的御用文人在 

思想文比方面也发动了反共高潮。此时,中国共产党内部“左”右倾错误思 

想在一部分同志中仍然存在。为反击国民党的进攻,为把中国共产党建成一 

个思想上、政治上、组织上完全巩固的党,毛泽东写了《发刊词》 

 (1939年10月)、《中国革命和中国共产党》(1939年12月)、《新民主 


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主义论》(1940年1月)。其基本思想如下: 

     毛泽东指出,只有认清中国社会的性质,认清中国的国情,才能认清一 

切革命问题。为此,他首先从社会经济制度、经济结构和由此决定的政治制 

度方面剖析中国社会的性质。他说,自周秦以来,中国是一个封建社会,内 

部已孕育了资本主义经济的萌芽。但 1840年鸦片战争后,中国变成了半殖民 

地半封建社会,它的特点是:自给自足的自然经济基础被破坏,但封建剥削 

制度的根基——地主阶级对农民的剥削依旧;民族资本主义有了某些发展, 

但又同帝国主义、封建主义有着千丝万缕的联系;皇帝和贵族的专制政权最 

后为地主阶级和大资产阶级的联盟代替,在沦陷区,则是日本帝国主义及其 

傀儡;帝国主义操纵中国的财政、经济命脉和政治、军事力量;中国的经济、 

政治、文化发展极不平衡;在双重压迫下,中国人民的贫困和不自由的程度 

为世界罕见。依据上述特点,毛泽东指出,中国社会的主要矛盾及中国革命 

发生、发展的基础是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛 

盾;中国革命的历史特点,是分为民主主义和社会主义两个步骤。由于世界 

革命的发生和世界形势的变化,中国的民主主义革命,不是旧式的世界资产 

阶级民主主义革命的范畴,而是属于新的资产阶级民主主义革命的范畴,是 

世界无产阶级革命的一部分。毛泽东还指出,中国革命现阶段的主要对象, 

是帝国主义和封建主义;任务是打击上述两大敌人,进行民主革命和民族革 

命;动力是农民,其中,贫农是最广大的动力,中农是可靠的同盟者,富农 

在民族革命中可能参加,在民主革命中可能保持中立,农民以外的小资产阶 

级也是革向的动力之一,民族资产阶级因其两面性,属于可争取之列;性质 

是新式的资产阶级民主主义的革命,即新民主主义革命。毛泽东阐述了新民 

主主义革命的政治纲领、经济纲领,说明了中国的“政体”和“国体”及二 

者的辩证关系;他还阐述了文化与政治、经济间的辩证关系,认为“一定的 

文化 (当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大 

的影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集 

中表现。”(《毛泽东选集
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