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有主帅的总须奉命；自己做了主帅，越宜小心，老夫年迈力衰，
全仗你等努力报国，今日错误，他日可以改过，我也不愿计较
了 ！”言下感慨不尽。诸将感谢。
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元史演义 ·213·
伯颜遂遣人往迓钦使。俟铁木耳等到来，置酒接风，谈了
一番国务。次日即将印信交与玉昔帖木儿，告别欲行。铁木耳
亦还酒相饯，举杯问伯颜道 ：“公去何以教我？”伯颜亦举杯
还答道 ：“此杯中物请毋多饮 ！还有一着应慎，就是女色二
字 ！”名论不刊。铁木耳道 ：“愿安受教！”只恐受教一时，
未必时时记着。饮毕，伯颜自赴大同去讫。
是年已是至元三十年，安南遣使入贡，有旨拘留来使，再
议南征。看官道是何故？原来至元二十八年，世祖曾遣吏部尚
书梁曾，出使安南，征他入朝。这时安南王陈日烜已死，其子
日燇袭位，闻元使到来，拟自旁门接诏。梁曾以安南国原有三
门，舍中就偏，明是怀着轻视的意思，遂寓居安南城外，致书
诘责。三次往还，始允从中门接入。相见毕，曾复劝日燇入朝。
日燇不从，只遣臣下陶子奇偕曾入贡。曾进所与日燇辩论书，
世祖大喜，解衣为赐。廷臣见了，未免嫉忌，只说曾受安南赂
遗。妒功忌能之臣何其多乎？世祖又召曾入问，曾答道 ：“安
南曾以黄金器币遗臣，臣不敢受，交与来使陶子奇。”世祖道：
“有人说你受赂，朕却不信；但你若禀过朕躬，受亦何妨。”
恐亦是现成白话。廷臣又以日燇终不入朝，请拘留陶子奇。世
祖允他所请，复命诸王亦里吉等，整兵聚粮，择日南征。师
尚未发，忽彗星出现紫微垣，光芒数尺。似为世祖殂逝之兆。
世祖颇为忧虑，夜召不忽术入禁中，问如何能弭天变？不忽术
道 ：“天有风雨，人有栋宇；地有江河，人有舟楫；天地有所
不能，须待人为。古人与天地参，便是此意。且父母发怒，人
子不敢嫉怨，起敬起孝；上天示儆，天子亦宜恐惧修省。三代
圣王，克谨天戒，未有不终。汉文帝时，同日山崩，多至二十
有九，就是日食、地震，也是连岁频闻，文帝求言省过，所以
天亦悔祸，海内承平。愿陛下善法古人，天变自然消弭了 ！”
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元史演义 ·214·
善补衮阙！世祖闻言，不觉悚然，不忽术复诵文帝《日食求言
诏》。世祖道：“古语深合朕意 。”复相与讲谈，直至四更方
罢。是冬蠲赋赈饥，大赦天下。
越年元旦，世祖不豫，停止朝贺。次日，召丞相知枢密院
事伯颜入京。越十日，伯颜自大同归。又越七日，世祖大渐。
伯颜与不忽术等入承顾命。又三日，世祖崩于紫檀殿，在位三
十五年，享寿八十。亲王诸大臣，发使告哀于皇孙。知枢密院
事伯颜，总百官以听。兵马司请日出鸣晨钟，日入鸣昏钟，借
防内变。伯颜叱道 ：“禁内何得有贼？难道你想作贼吗？”会
有役夫至内库盗银，被执，宰执欲立置死地，伯颜道 ：“嗣皇
未归，禁中无主，理应镇静为是！寻常小窃，稍稍加惩，便可
了事，不宜施用大刑，自示张皇！且杀人必须主命，目今何命
可承？”可谓得大臣之度。说得宰执哑然无语，自是宫廷肃静，
一如平时。过了数日，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵。总计
世祖一生，功不补过，如迭任贪佞，屡兴师徒，尊崇僧侣，污
乱宫闱四大件，最为失德。史臣称他度量洪广，规模宏远，未
免近于谀颂，小子也不必细辩了。
且说皇孙铁木耳闻讣，从和林还朝，将至上都，遇着右丞
张九思率兵迎驾，并奉上传国玺一枚。这传国玺并非世祖御宝，
乃是历代相传的玺印。先是木华黎曾孙硕迪，已死而贫，其妻
出玉玺一枚，鬻诸市间，为中丞崔或所得。或召秘书监丞杨桓，
辨认印文，说是“ 受命于天，既寿永昌 ”八大篆字。或惊异
道：“这莫非是秦玺不成！”秦玺早付灰炉，如何复能出现，况
木华黎系元代世臣，既得此玺，安敢藏匿不献，这是明明贗鼎，
借此以献谀耳。遂献诸故太子妃弘吉剌氏。皇孙铁木耳，系故
太子真金第三子，是弘吉剌妃所生。妃得此玺，遂遍示群臣，
丞相以下，次第入贺，俱称世祖晏驾以后，方出此玺，明是上
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元史演义 ·215·
天留赐皇太孙，真可谓绝大喜事。乃遣右丞张九思，率禁卒数
百名，赍玺迎献。皇孙铁木耳受玺后，喜形于色，慰劳有加。
遂驰入上都，诸王宗亲，文武百官，同日毕至，议奉皇孙为嗣
皇帝。亲王中或有违言，时太傅玉昔帖木儿亦随皇孙同还，遂
与晋王甘麻剌道 ：“宫车晨驾，神器不可久虚，曩日天赐符玺，
已有所归，王系宗亲首领，何不早言？”甘麻剌点头，正欲发
言，见伯颜带剑上殿，宣扬顾命，备述选立皇孙的意旨。甘麻
剌遂乘势附和，决立皇孙铁木耳。诸王至此，不敢不从，遂皆
趋殿下拜。铁木耳乃南面即尊，下诏大赦，其辞道：
朕惟太祖圣武皇帝，受天明命，肇造区夏，圣圣相承，
光熙前绪。迨我先皇帝体元居正以来，然后典章文物大备，临
御三十五年，薄海内外，罔不臣属，宏规远略，厚泽深仁，有
以衍皇元万世无疆之祚。我昭考早正储位，德盛功隆，天不假
年，四海觖望。顾维眇质，仰荷先皇帝殊眷，往岁之夏，亲授
皇太子宝，付以抚军之任。今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗
藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，
体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。朕勉徇所请，
于四月十四日即皇帝位，可大赦天下，尚念先朝庶政，悉有成
规，惟慎奉行，罔敢失坠。更赖祖亲勋戚，左右贤良，各尽乃
诚，以辅台德。布告远迩，咸使闻知！
是诏下后，复上大行皇帝尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号
世祖。追尊故太子真金为裕宗皇帝，生母弘吉剌氏为皇太后，
改太后所居旧太子府为隆福宫。以玉昔帖木儿为太师，伯颜为
太傅，月赤察尔一作伊彻察喇。为太保，并封赏各宗亲百官有
差。又放安南使陶子奇归国，罢伐安南兵。朝政大定，乃移驾
入燕都。铁木耳后号成宗，小子依前文世祖故例，以下就改称
成宗了。
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成宗即位后，河东守臣使献嘉禾，称为瑞征。平章政事不
忽术问道 ：“汝境内所产，是否皆同？”来使答道：“只此数
茎 。”不忽术笑道：“照此说来，于民无益，有甚么好处？”
遂搁置不提。又西僧作佛事，每请释放罪囚，谓可祈福，梵语
叫传“秃鲁麻。”豪民犯法，统纳赂西僧，乞他设法免罪；甚
至奴仆戕主，妻妾弑夫，亦往往呼吁西僧，但教西僧答应，无
论弥天罪恶，亦可邀免。有时西僧且为代请，被罪犯以帝后服，
乘坐黄犊，款段出宫门，即谓增福消灾，得度一切苦厄，帝后
亦深信不疑。据这般法制，无罪的人，不如有罪的好。不忽术
却愤愤道 ：“赏善罚恶，是政治的根本，今第据西僧一言，便
将罪犯赦免，就使逆伦伤化，也不足责，自古以来，无此法度
呢 ！”成宗闻言，责丞相完泽道：“朕尝有言戒汝，毋使不忽
术知道，今他退有后言，转令朕生惶愧 ！”欲要不知，除非莫
为，况王道荡荡，岂可无故纵恶，讳莫如深耶！成宗之所以为
成者，恐第成人之恶，非成人之美也。又使人语不忽术道 ：“
卿且休言，朕今听卿 ！”
未几有奴告主人，主已坐罪被诛，诏令将主人官爵，给奴
承袭。不忽术又进奏道 ：“奴可代主，大坏天下风俗，将来连
君臣上下，都可不管，请即收回成命 ！”成宗悔悟，乃将前旨
取消。视国事如儿戏，元政之颠倒可知。完泽以不忽术位在己
下，特膺宠眷，且遇事直言，不少回护，心中未免衔恨。不忽
术曾保荐完泽，今反恨他直言，人心之难料如此！廷臣亦多与
不忽术有嫌，怂恿完泽。直道难行，令人浩叹。完泽遂请不忽
术外用，调授陕西行省平章政事，成宗亦以为然。无非恐他多
言。诏已下，被太后弘吉剌氏闻知，呼帝入内，与语道 ：“不
忽术系朝廷正人 ，先皇帝所付托，汝奈何令他外用 ？我实不
解。”成宗乃留使在京，仍供原职。
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元史演义 ·217·
是年十二月，有大星陨于西北，声如雷鸣。廷臣共以为不
祥，但未知有何变故。越数日，忽报太傅知枢密院事伯颜病殁，
备书官职，一如史家书法。成宗悲悼辍朝。伯颜智勇深沉，曾
将二十万军伐宋，如将一人，诸将仰之如神明。元将最喜屠戮，
伯颜亦时申禁令，还朝未尝言功，嗣后出御外务，入靖内讧，
朝廷倚作长城，中外推为柱石，好算是一位出将入相的全材。
卒年五十九，赠太师，谥忠武。
越年即成宗元年，年号元贞，寰宇承平，宫廷静谧，没有
大事可表，惟授嗣汉三十八代天师张与材，为太素凝神广道真
人，管领江南道教。信释及道，所以特书。又册立驸马托里斯
女伯岳吾氏为皇后。伯岳吾一作巴约特。后有才略，册立后，
成宗颇加敬惮，因此渐预外事，容后再表，暗伏下文。
元贞二年，赣州民刘六十，聚众万余，私立名号。成宗遣
将往征，多半退缩不前，匪势益盛。亏得江淮行省左丞董士选，
亲自往讨。至兴国，距贼营百里，命将校分守待命，先把奸吏
贪民，查实正法。百姓很是感奋，争出投效，遂导兵入贼寨，
一鼓荡平，六十就擒。士选拜表奏捷，但请黜赃吏数人，并不
言杀贼功绩。舆论称他不伐，这也可谓元室良臣了。不没善人。
越年，复改元大德，五台山佛寺告成。山在山西五台县东
北，五峰耸立，高出云表，山上无林木，状如台然，因名五台。
先是世祖在日，深信佛教，尝推拔思巴为帝师，尊信备至。凡
西域郡县土番地方，设官分职，尽归帝师管辖。每遇大朝会，
百官班列，帝师独专席座旁，以此朝右大臣，莫得与帝师敌体。
甚且帝后妃主，亦须向帝师前受戒，膜拜顶礼，帝师居然受拜。
拔思巴又靠着些小才，创制蒙古新字，字仅千余，字母四十有
一，世祖令颁行天下，与梵文并重。升号拔思巴为大宝法王。
至拔思巴死，赠他嘉号，几乎记不胜记。看官记着，乃是皇天
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