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以旁支入承大统，龙飞九五，仰荷天休，不于此时从贤纳谏，
除害兴利，何以孚舆望而贻孙谋乎？卒致晏驾以后，即滋内变，
生无德政，殁无美谥，一代嗣君，反成国位，是不得谓非咎由
自取也！张珪屡谏不从，即托病乞归。古人云，以道事君，不
可则止，吾于珪殆遇之焉。
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元史演义 ·309·
第三十八回 信佛法反促寿征 迎藩王入承大统
却说张珪辞职甚力，泰定帝尚是未允，只命养病西山，并
加封蔡国公，知经筵事，别刻蔡国公印作为特赐。不听良言，
留他何用？张珪移居西山，过了残腊，复上疏乞归，乃蒙允准，
解组归里，还我自由。未几复接朝旨，召他商议中书省事。珪
不肯就征，引疾告免，至泰定四年卒于里，遗命上蔡国公印。
珪系弘范子，字公端。少时从父灭宋，宋礼部侍郎邓光荐将赴
水死，为弘范所救，待以宾礼，命珪就学。光荐乃以平生所得，
著成相业一书，授珪熟读，珪因此成文武材。元朝中叶，要推
这位老平章是一位纯臣了。补叙履历，所以旌善，且亦是文中
绵密处。
这且休表。单说张珪回籍，朝右少一个直臣，泰定帝朝罢
无事，一意佞佛。每作佛事，辄饭僧数万人，赐钞数千锭，并
命各处建寺，雕玉为楹，刻金为像，所费以亿万计，毫不知惜。
泰定帝又亲受佛法于帝师，连皇后弘吉剌氏以下，也都至帝师
前受戒。这时候的帝师，名叫亦思宅卜，每年所得赏赐，不可
胜计。帝师弟衮噶伊实戬，自西域远来，诏令中书持酒效劳，
非常敬礼。帝师兄索诺木藏布，领西番三道宣慰司事，封白兰
王，赐金印，给圆符，使尚公主。僧可尚公主，大约亦舍身大
布施耳。僧徒多号司空、司徒、国公，佩带金玉印章，因此气
焰薰灼，无所不为。在京尚敢横行，出都愈加恣肆，见有子女
玉帛，无不喜欢，所求不遂，即大肆咆哮。西台御史李昌，尝
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元史演义 ·310·
痛心疾首，据实抗奏道：
臣尝经平凉府，静会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，
络绎道途，驰骑累百。传舍至不能容，则假馆民舍，因而迫逐
男子，奸污妇女。奉元一路，自正月至七月，往返百八十五次，
用马至八百四十余匹，较之诸王行省之使，十多六七，驿户无
所控诉，台察莫得谁何。且国家之制圆符，本为边防警报之虞，
僧人何事而辄佩之？乞更正僧人给驿法，且得以纠察良莠，毋
使混淆；是所以肃僧规；即所以遵佛戒也；伏乞陛下准奏施行！
奏入不报，后闻僧侣扰民益甚，乃颁诏禁止，其实仍是一
纸空文，敷衍了事。未几又命建显宗神御殿于卢师寺。这卢师
寺在宛平县卢邱山，向称大刹，此次奉安御容，大兴土木，役
卒数万人，糜财数百万两，装饰得金碧辉煌，一时无两。然后
另建显宗神主，奉置殿中，悬额署名，号为大天源延圣寺。赐
住持僧钞二万锭，并吉安、临江二路田千顷。中书省臣，未免
看不过去，又联名奏道：
臣等闻养给军民，必借地利。地之所生有限，军民犹惧
不足，况移供他用乎？昔世祖建大宣文、弘教等寺，赐僧永业，
当时已号虚费。而成宗复构天寿万宁寺，较之世祖，用增倍半。
若武宗之崇恩、福元，仁宗之承华、普庆，租榷所入，益又甚
焉。英宗凿山开寺，损兵伤农，而卒无益。夫土地祖宗所有，
子孙当共惜之，臣恐兹后借为口实，妄兴工役，徼福利以逞私
欲，福未至而祸已集矣。唯陛下察之！
泰定帝得此奏后，却也优诏旌直。但心中总是迷信，遇着
天变人异，总令番僧虔修佛事，默祈解禳。番僧依着故例，请
释赦囚，所以赦诏叠见。凡有奸盗贪淫诸罪，统得遇赦邀恩，
一律洗刷；就是出狱重犯，再被逮系，转瞬间又得释放。看官
试想，天下有几个悔过的罪人？愈宽愈坏，辇毂之下，尚无王
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元史演义 ·311·
法，外省更不必论了。屡言佞佛之弊，是为痴人说法。
泰定帝始终未悟，并因次子诞生，疑为佛佑，甫离襁褓，
即令受戒。为了拜佛情殷，反把郊天禘祖的大礼，搁过一边。
监察御史赵思鲁，以大礼未举，奏言天子亲祀郊庙，所以通精
诚，迎福厘，生蒸民，阜万物，历代帝王，莫不躬亲将事，应
讲求故例，虔诚对越，方可隐格纯嘏。泰定帝不以为然。有了
佛佑，自可不必郊祀。全台大哗；复入朝面陈。泰定帝道：“世
祖成宪，不闻亲祀郊庙。朕只知效法世祖，世祖所行的事件，
朕必遵行；世祖未行的事件，朕也不愿增添。此后郊天祭庙，
可遣大臣恭代便了。”台官还想再陈，泰定帝竟拂袖退朝。
嗣因帝师圆寂，大修佛事，命塔失铁木儿、纽泽监督，召
集京畿僧侣，诵经讽咒，差不多有数十天；一面另延西僧藏班
藏卜为帝师，赍奉玉印，诏谕天下。又命作成宗神御殿于天寿
万宁寺，一切规模，与显宗神御殿相似。
正在百堵皆兴的时候，忽由太常入奏，宗庙中的武宗金主，
及所有祭器，统被盗窃去了。前时盗窃仁宗神主，至此又窃武
宗神主，堂堂太庙，窝留盗贼，令人不解。泰定帝命再作金主，
奉安庙中，应行捕盗等情，也模糊过去。后复因台官劾奏，才
酌斥太常礼仪等官，只神主不翼而飞，终无下落。
会扬州路崇明州、海门县海溢，汴梁路畎沟、兰阳河溢，
建德、杭州、衢州属县水溢，还有真定、晋宁、延安、河南等
路屯田遇了旱灾，大都河间、奉元、怀庆等路遇了蝗灾，巩昌
府通漕县山崩，碉门地震，有声如雷，昼色晦暝，天全道山亦
爆裂，飞石毙人，凤翔、兴元、成都、峡州、江陵同日地震。
各处警报络绎。泰定帝只与西僧商量，教他朝唪梵语，暮鼓钟
钹，膜拜顶礼，祈福消灾。且遍饬京内外各官，恭祀五岳四渎
名山大川。总道是神佛有灵，暗中庇佑，谁料旱荒水荒，虫灾
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元史演义 ·312·
风灾，种种状况，杂沓而来。百姓报官长，官长报皇上，弄得
泰定帝胸无定见，却想了一个法儿，下诏改元！祈佛无益，改
元更属无谓。当由廷臣议定“致和”二字，于泰定五年春季，
改泰定为致和。且仍诏告帝师，命各僧佛事加虔；并饬于沿海
各地，建造浮屠二百一十六座，镇压海隘。真是捣鬼。
帝师藏班藏卜上言，皇帝虽已受佛法，但欲增福延寿，还
须亲受无量寿佛戒，泰定帝当即允准。择日御兴圣殿，邀请帝
师到来，督设经坛，上供无量寿佛金牌，下设幢幡宝盖，乐簴
钟悬。当由帝师座下的僧徒，吹起法螺，摇动金铃，接着大锣
大钹，敲击起来。帝师着红衣，戴毘卢帽，先至坛前焚香祷告，
口中不知念着什么番语，嘛咪叭吽的说了一回，然后导引泰定
帝至坛前跪着，帝师在旁虔诵祝词，复念了无数佛号，方令泰
定帝学着僧规，膜拜受戒。是时后妃人等，亦群集坛前，兴圣
殿内外，拥挤得什么相似。那一班僧侣，多是张头探脑，摇目
擦睛，你说是那个美丽，我说是这个妖娆，彼此评头品足，觑
艳偷香，就是口中所念的波罗密多，阿弥陀佛，也觉颠倒错乱，
语无伦次。无量寿佛未曾请到，女观音等先已值坛，安得不令
僧侣动心？至受戒礼毕，泰定帝出殿，大众散去，帝师亦回寺，
僧徒等也都退归，饮酒拥娇去了。乐得过。
次日，由宫中发出金银钞，赏给僧徒，又费了若干万两。
泰定帝以福寿双增，非常欣慰。会出猎柳林，偶受感冒，不怿
累日，遂思巡幸上都，游春解闷。当命西安王阿剌忒纳失里，
及签书枢密院事燕帖木儿，一作雅克特穆尔。留守京师，自率
皇后、皇太子，及丞相倒剌沙等，命驾北去。自春至夏，留寓
行宫，整日里流连酒色，不闻朝政。
会殊祥院使也先捏，自建康北来，密语丞相倒剌沙，以怀
王将有他变，不可不防。倒剌沙立即奏闻，请旨徙怀王居江陵。
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这怀王却是何人？就是武宗次子图帖睦尔。先是泰定帝即位，
召诸王还邸，图帖睦尔亦自琼州召归，见三十六回。受封怀王。
泰定二年，命出居建康，以也先捏为怀王卫士。也先捏与怀王
不协，乃私至上都，密进谗言。泰定帝不遑查察，竟照倒剌沙
奏议，遣宗正扎鲁忽赤、雍古台南下，命怀王徙居江陵。怀王
遵旨西迁，扎鲁忽赤等回报。时泰定帝已遣疾病，日甚一日，
竟于七月新秋；晏驾上都；寿仅三十六。无量寿佛戒之效何如？
丞相倒剌沙言太子年幼，不即拥立，竟擅权自恣，独行独
断，于是天怒人怨，众叛亲离，国家大变，又复从此发生。倡
难的人，便是留守京师的燕帖木儿。燕帖木儿是元季大蠹，所
以特别点醒。
燕帖木儿是从前的钦察都指挥使床兀儿第三子，武宗镇朔
方时，已备列宿卫，深得宠幸。床兀儿殁，承袭左卫亲军都指
挥使。泰定二年，加授太仆卿，致和元年，进签书枢密院事，
留守京都，实掌枢密院符印。自闻泰定帝罹疾，遂怀异谋，自
思身受武宗宠遇，不能辅他二子，入承帝位，未免有负主恩。
泰定帝亦擢你高官，何不自思图报。因此与继母察吉儿公主，
族党阿剌帖木儿，及密友孛伦赤等商议，将乘泰定帝病殂后，
迎立怀王图帖睦尔，篡承武宗遗统。
至泰定帝崩，皇后弘吉剌氏，遣使诣京，命平章政事乌都
伯剌，一作额卜德呼勒。收掌百司印章，谕安百姓。燕帖木儿
知势难再缓，即进语西安王道 ：“故主已殂，太子尚幼，国家
须择立长君，乃可无虞。况天下正统，应属武宗嗣子，英宗已
不当立，大行皇帝，更出旁支，益加淆杂，今日宜正名定分，
迎立武宗嗣子，时不可失，功在速成，王爷以为何如？”无非
希定策功耳，遑期忠义。西安王阿剌忒纳失里道 ：“言固甚是，
但周王远居漠北，奈何？”燕帖木儿道 ：“怀王曾居江陵，何
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不先行迎立？”西安王道 ：“弟不先兄，此处还须商酌！”燕
帖木儿道 ：“先迎怀王入都，安定人心，然后再迓周王，仁宗
故事，何妨踵行 。”西安王道：“上都方有命令，饬乌都伯剌
收集印章，我欲举事，彼竟不从，这又未免为难了 ！”燕帖木
儿道 ：“昔