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色列虽然是一个法治国家，但军人对于这些没有国家保护的巴勒斯坦人还是享有至
高无上的地位，于是遵命停车，车上的巴勒斯坦人纷纷下车，与原先坐在那里的同
胞坐在一起。他命令他们掏出身份证来。
没有违拗，一个个顺从地掏出了身份证。他又问：“知道我为什么截停你们吗？”
答案当然是“不知道”。“很好，那就让你们弄个明白吧！”他的眼中突然冒出野
兽般的凶光。他端起自动步枪就向这些手无寸铁的工人狂扫。
结果，8 名巴勒斯坦人当场死亡，劫后余生者眼睁睁地看着自己的同胞受难而
无能为力。凶手作案后又截住一辆汽车，打死了开车的阿拉伯人，然后扬长而去。
以色列人的暴行传出后，当即在全国、全世界引起强烈反响。激怒的巴勒斯坦人涌
上街头，抗议以色列人的暴行，但又招来军警的镇压。冲突中至少有10 名巴勒斯
坦人死于非命，数千人受伤。它成为1987 年被占领土起义以来最严重的流血事件。
事情闹大了。警方收审了这个名叫阿米·朴帕的凶手。他才21 岁，曾在以色
列军队中服役18 个月，因违反军纪被判入狱4 个月，后被军方认定不宜继续在军
中服役而提前退伍。在审判过程中，他对自己的暴行面无愧色。追究其原因，他一
会儿说是因为最近与女友感情破裂感到十分痛苦，需要发泄一下；一会儿又说自己
8 年前曾遭到一个阿拉伯人的性虐待，因此他想报复。
真真假假，连法官也无法分辨。法官对以色列军方电台说：“我不知道他所说
的是否是事实。”对这一起暴行，以色列政府是什么态度呢？当局一方面谴责这是
一起恐怖主义暴行，另一方面却说，这次暴力事件是一次神经错乱的举动。阿米·
朴帕有精神病，其行为无法控制，因此算不得什么，不值得大惊小怪。但是，考虑
到当时被占领土上巴勒斯坦人的民族起义，考虑到拉宾先生对以色列军方下达的开
枪政策，我们不难发现，这起暴力事件实际上与以色列政府的巴勒斯坦政策是分不
开的。被占领土上巴勒斯坦的领导人一针见血地指出，利库德集团一贯制造仇视阿
拉伯人的气氛，长期纵容以色列士兵袭击和屠杀阿拉伯人，因此，这不是一起孤立
的暴力事件，也不是一个精神错乱者所为。
它的真正制造者是以色列政府。审判阿米·朴帕的法官克菜恩也说：“问题在
于，如果纯粹是因个人理由，那么他为何只袭击阿拉伯人而不去袭击犹太人？”约
旦首相巴德兰道出了事实真相。他对约旦国家电视台讲：“以色列政府是恐怖的当
权者。”巴德兰一语中的。回顾以色列政府的所作所为，人们不难发现，以色列政
府在过去确实制造过不少恐怖主义事件。在中东的政治对抗中，以色列当局奉行的
是“以血还血”政策，历届以色列政府对所谓阿拉伯人的恐怖行为都是毫不留情的。
当年，阿拉伯人的恐怖主义组织“黑九月”制造了臭名昭著的“慕尼黑事件”，屠
杀了几名以色列运动员，为此，以色列政府派出了精干的情报人员，最终将凶犯一
个个击毙。而对阿拉伯人在被占领土上的反抗，以色列政府也统而概之地称之为
“恐怖主义”行动，以掩盖自己的铁拳政策。它忽视了巴勒斯坦问题的真正实质是
：犹太人在恢复自己的民族权利的同时，取消了另外一个民族的生存权。如巴勒斯
坦人，他们是巴勒斯坦地区的原始居民，他们在这块土地上生活了几千年，直到以
色列建立，他们的命运才发生了改变。他们难道不该拿起武器，捍卫自己的生存权
吗？实际上，从犹太复国主义运动一开始，部分犹太人就存在着一种矫在过正的行
为。以色列开国总理本… 古里安在宣布以色列成立时故意不宣布它的疆界在哪里，
他说：“我们不宣布我们的疆界在哪里。因为我们不知道它到底在哪里。”事实上，
联合国分治决议是为以色列划分了边界的，本… 古里安之言只不过表明他不愿意遵
从联合国划定的巴勒斯坦地图，而想凭武力随心所欲地改变巴勒斯坦的地图。因此，
第三次中东战争后，以色列就通过法令，强行兼并戈兰高地、约旦河西岸等地，把
耶路撒冷作为自己的首都。以色列对巴勒斯坦人竭尽欺压之能事，根本没把它当作
一个民族看待，更忘记了今天的巴勒斯坦人实际上就是过去犹太人的缩影。对巴勒
斯坦人的反抗，他们还发明了一个名词——“恐怖主义”，对这种行为进行痛击。
1994 年2 月25 日发生的希伯伦惨案是另一个典型例子，有意思的是，根据
以色列政府也就是拉宾先生的说法，造成这桩惨案的凶手巴鲁赫·戈尔茨但也是一
名神经错乱者。
2 月25 日凌晨，戈尔茨坦身着旧军服、手持步枪混入希伯伦的易卜拉欣清真
寺。当时正值伊斯兰律法的斋月，清真寺里有大批的穆斯林正在礼拜真主，对戈尔
茨坦的闯入谁也没有留心。谁都没想到，戈尔茨坦手持步枪，对准虔诚的穆斯林扣
动了扳机。措手不及的穆斯林还没有清醒过来，就夺路而逃，岂料连出口也被封住
了。封住出口的正是以色列士兵，因此，戈尔茨坦得以对准这些手无寸铁的穆斯林
继续射击，结果当场造成66 人死亡，而受伤者竟达400 余人。事后检查，死亡的
66 人中，只有3 人不是穆斯林，可见这次巴勒斯坦人又成为犹太人发泄仇恨的对
象。
事件发生后，巴勒斯坦人被激怒了。他们走上街头，为受难者举行隆重的葬礼，
并且在被占领土上进行了为期三天的总罢工。阿拉伯国家对此反应强烈，纷纷发表
声明，谴责这一暴行，并认为以色列政府应对此负完全责任，叙利亚、黎巴嫩、巴
勒斯坦解放组织等发表声明，暂时退出正在华盛顿举行的中东和会。连以色列总统
魏茨曼也说，希伯伦惨案是“我们犹太复国主义历史上发生的最糟糕的事情”。可
是以拉宾为首的以色列政府是怎样解释这一惨案的呢？拉宾说，戈尔茨但是一名精
神病患者，而且在事发后也已经自杀身亡，因此，在他看来，这件事纯属戈尔茨但
个人的恐怖主义行为，与以色列政府无关。而公正的舆论则认为，对于这件事，以
色列政府脱不了干系。
一名以色列警官作证，他曾接到命令，如果发生犹太移民向穆斯林开枪或以色
列士兵开枪的事情，以色列警察不可开枪阻止。仅从这一点就可以看出，戈尔茨坦
行凶是有预谋的。而目击者证实，当时在场的不止戈尔茨坦一个人，他还有几个帮
手，他们堵在大门口，不让穆斯林从清真寺中逃出，另外还有一个一直在帮助戈尔
茨坦往枪里压子弹。把这件事说成是孤立的恐怖主义行为很明显缺乏说服力。希伯
伦惨案甚至震惊了善良的犹太人。惨案发生后的民意调查表明，66％的人主张政府
采取行动，宣布一些极端的犹太复国主义组织为非法，25％的人认为，应该解除他
们的武装。结果，拉宾政府也被迫采取一些措施，取缔了几个非法组织，并收缴了
他们的枪支。应该说，拉宾的举动适应了时代的潮流，但得罪了以色列国内的极端
分子，使犹太复国主义分子建立“大以色列”的美梦破灭。他们认为，过去的战神
拉宾已经背叛了犹太人的事业，成了犹太复国主义运动的最大障碍。因此，他们诅
咒拉宾，并喊出了“打倒拉宾”的口号。反对派为拉宾举行了模拟葬礼，棺木上印
着“拉宾：锡安主义的谋杀犯”，而利库德集团的领袖内塔尼亚胡则昂首阔步，走
过了拉宾的“棺木”。犹太复国主义分子已经不满足干除掉争取和平的巴勒斯坦人，
连拉宾也不放过了。凶手阿米尔事后说：“这是最神圣的领土。
2000 年前，以色列人大多住在这里。拉宾政府的骨头很软，他们愿意放弃所
有的东西来换取和平。”他说，他是按上帝的旨意行事的，根据犹太教经典，他可
以杀死任何放弃土地的人。因此，对于他自己的行为，他毫不后悔，十分满意。
读者一定还记得，在拉宾遇刺前，拉宾的警卫曾要求拉宾穿上防弹背心，并尽
快离开广场，但拉宾拒绝了。当记者问拉宾的夫人是否担心有人会向拉宾行刺，她
认为他是发疯了。以色列不是非洲，暴力与以色列无缘。以色列是一个法治国家，
容不得歹徒乱来。实际上，当他们在讲这些话时，都忘记了一个基本事实：以色列
虽然是一个法治国家，但它的法律是犹太人的法律，而不是巴勒斯坦人的法律，对
巴勒斯坦人，他们从来没有讲过法律，对他们，以色列政府历来是用刺刀和于弹发
言。而且，以色列也不单纯是恐怖行为的受害者，在很大程度上，它也是恐怖行动
的制造者。在从事恐怖活动方面，犹太人绝不比巴勒斯坦人逊色。甚至可以说，以
色列是世界上最厉害的恐怖主义组织。此外，恐怖活动在以色列也有着悠久的传统。
建国之前，以色列就有三个准军事组织，它们是哈加纳、伊尔贡和施特恩邦。这些
组织最初就是靠杀人放火、在巴勒斯坦制造恐怖气氛起家的。它们是地地道道的恐
怖组织。他们的口号是“花一个美元，杀掉一个阿拉伯人”。杀死一个阿拉伯人在
以色列是完全合法的。曾任以色列总理的贝京当时就是伊尔贡的首脑。建国后，以
色列更是强化了这种恐怖机制。哈加纳等三个准军事组织被改组成以色列国防军，
此外，以色列还建立了秘密情报机构摩萨德。摩萨德既从事反恐怖的活动，也执行
政府的旨意，针对阿拉伯人进行恐怖活动。因此，以色列既有单独的个人恐怖主义
行为，也有由国家组织的集体恐怖主义行为，这是以色列的恐怖主义不同于当今世
界上其他恐怖主义的地方。当然，以色列政府的恐怖主义行为针对性是极强的，即
完全针对那些威胁到它的国家安全利益的人或组织。
在以色列政府眼中，这种人或组织主要是以巴勒斯坦解放组织为首的巴勒斯坦
人。像拉宾自己，他就曾说阿拉法特是恐怖主义的总后台，并说他是和平进程的障
碍。对此，阿拉法特曾不客气地回敬说：“我没有在被占领土上搞恐怖主义，我们
将继续开展占领点的斗争。这是一个合法的方式。对于遭到侵略和占领的人民来说，
他们根据联合国宪章有权这样做。”阿拉法特认为，如果他是一个和平障碍的话，
那么，毫无疑问，身为以色列总理的拉宾也是一个和平障碍。阿拉法特还说，拉宾
是个聪明人，但他通常都是用体力而不是用脑子来考虑问题。
1988 年的阿布·杰哈德事件毫无疑问是以色列政府进行恐怖主义的一个主要
证明，而这件事，拉宾先生当年也是积极参与的。
阿布·杰哈德，原名哈利勒·瓦齐尔，1935 年10 月10 日生于巴勒斯坦约
旦河西岸的拉姆勒。1948 年，第一次中东战争爆发，约旦河西岸被以色列占领，
瓦齐尔一家成为难民，流浪到加沙地带。20 岁时，瓦齐尔到开罗一个军事基地学
习，为光复国土、反对以色列的统治作准备。1960 年，他结识了阿拉法特，从