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下一篇(师(卦七)——战争是王者之事)
师(卦七)…战争是王者之事
【原文】
(坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎。
初六:师出以律(3),否臧(4),凶。
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命(5)。
六三:师或舆尸(6),凶。
六四;师左次(7),无咎。
六五:田有禽(8),利执言(9),无咎。长子(10)婚帅师,弟子(11)四舆尸,贞凶。
上六:大君(12)有命,开国承家(13)。小人勿用。
【注释】
(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧(zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田:田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。(13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧(zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田:田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。(13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。
【译文】
师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。
初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。
九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。
六三:军中有人用车运送尸体,战败。
六四:军队驻扎在左边,没有危险。
六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。
上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵,祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待,当作一门艺术来研究,从神灵的意向、天时地利,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层面上都堪称一流。
由此反思,古人称战争为“王者之事”,早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称战争是政治的继续,就逊色多了。欲王天下者,精通战争艺术应是第一课。
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比(卦八)——团结的学问
【原文】
(坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永贞,无咎。不宁方(3)来,后夫凶(4)。
初六:有孚,比之(5)。无咎。有孚,盈缶(6)。终来有它(7),吉。
六二:比之自内(8),贞吉。
六三:比之匪人(9)。
六四:外比之(10),贞吉。
九五:显比(11)。王用三驱(12),失前禽。邑人不诫(13),吉。
上六:比之无首(14),凶。
【注释】
(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮:再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。(4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。(8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫:用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮:再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。(4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。(8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫:用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。
【译文】
比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。
初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒饭款待他们。即使有变故,结果吉利。
六二:自己内部团结一致,贞兆吉利六三:与不正派的人结党营私。
六四:与外国结盟亲善,贞兆吉利。
九五:广泛亲善。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。
【读解】
讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人,必定能抓住时机,恰到好处地施展软硬两招,绝不会四面树敌,把自己逼到火山口上,也不会不以实力为后盾而盲目亲善妥协。
团结和外交也是一门大学问。上下左右,圈内圈外,国内国外,东西南北中,都要纳入视线之中。对弱者,为其撑腰打气。对叛逆,三面合围,给一条出路。对强者,谦恭又不失节。对君子,彬彬有礼,动口不动手。对小人,威胁加利诱。手腕众多,可操作性很强,可借鉴的历史经验也不少,反正,要随机应变,灵活机动,因时制宜,因地制宜,因人制宜,才能立于不败之地。
四海之内皆兄弟,普天之下皆王土。讲团结,搞外交,请不要忘了这个道义上的准则。
下一篇(小畜(卦九)——远古传来的劳动号子)
小畜(卦九)远古传来的劳动号子
【原文】
(乾下卖上)小畜(1):亨。密云不雨,自我西郊(2)。
初九:复自道(3),何其咎。吉。
九二:牵复(4)。吉。
九三:舆说辐(5),夫妻反目。
六四:有孚,血去惕出(6),无咎。
九五:有孚挛如(7),富以其邻(8)。
上九:既雨既处(9),尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11),君子征,凶。
【注释】
(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。(7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。(7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。
【译文】
小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。
初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。
九二:拉回来。吉利。
九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。
六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。
九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。
上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险
【读解】
从事农业劳动的生活平淡而琐碎,今天身处现代化大都市钢筋水泥丛林中的我们,难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验,早已被抽象的文字符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力,才能透过冰冷僵死的文字符号,深入到真切具体的古人生存的事实中去,虽然这也是以我们今天的感性体验作为基础的。
没有现代化的农业机械和交通运输工具,没有电灯、电话、电视机和歌舞戏曲。日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年艰辛体力劳动的印痕,渐渐在简陋土屋昏暗油灯的阴影中隐去。生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题,除了自身能力之外,神灵似乎能带给人们精神上的慰藉。于是,春播秋收,天旱雨雪,虫灾鼠害,人祸徭役,都得叩问上苍的意向,都被严肃认真地对待。我们透过这些似乎神秘的占卜祷告,真切地听见了那来自远古的沉重的喘息和感叹,看见了祖先们布满厚茧的双手和满是皱纹的古铜色脸庞……
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履(卦十)——君子坦荡荡
【原文】
(兑下乾上)'履'(1):履虎尾,不咥(2)人。亨。
初九:素履(3),往,无咎。
九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。
六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。
九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。
九五:夬履(9),贞厉。
上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。(兑下乾上)'履'(1):履虎尾,不咥(2)人。亨。
初九:素履(3),往,无咎。
九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。
六三:眇(6)能视,跛能