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推背图 60象探讨详解-第33章

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  就说明了。其通篇用象征手法做预言。
  (1)12章:赤龙下世
  「一条红色大龙,长着7个头,10个角……(从天上)被摔下来,它就是那条古蛇
  ,名叫魔鬼或撒旦,是迷惑全人类的。」
  与《梅花诗》中的火龙吻合。
  (2)13章: 
  「那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴……被授权可随意行事42个月。那兽开口侮辱神
  、亵渎他的名、他的居所和天人,它被准许攻击神的子民,也被授权可辖制各部
  落、各民族、各国家和说各种语言的人。」
  「他又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额头上,
  受一个印记。除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。聪明的
  可以算计兽的数目—— 666。」
  「666」:喻兽的姓氏、权杖、廹害信仰的机构。
  「右手受记」:右手宣誓;举右手表态。
  「额头受记」:帽徽。
  「不得做买卖」:谁不保持一致,就下岗,经济上被卡死。
  ……………………………………………………………………………………………
  ……………
  4。《马前课》的明示
  《马前课》是中国古代著名的预言,传为诸葛亮所做,流传于民间。清朝嘉靖十
  年,由86岁的白鹤山僧人守元解出,从此传世。与《推背图》一样,守元只能解
  到他生活的年代,也就是清朝那一课的前半部分。
  《马前课》共14课,每课预言一个大的朝代。
  拯患救难
  是唯圣人
  阳复而治
  晦极生明
  「阳复而治」:阴气盛过之后,阳会复苏重生,那时会有大治。
  「晦极生明」:黑暗到了极点就该开始见光明了。
  5。《梅花*诗》的点睛之处
  数点梅花天地春
  欲将剥复问前因
  寰中自有承平日
  四海为家孰主宾
  这是《梅花*诗》最后一首,精解摘录如下:
  「剥复」:借成语「剥极必复」,比喻物极必反,倒霉到头会转运,和《推背图
  》上一象否极泰来意义相同。
  「剥」:64卦名之一,山在地上,喻山石崩而落于地;一阳在上,五阴在下,五
  阴迫一阳,阴盛阳衰;小人当道,正义被损,恶运缠身。
  「复」:64卦名之一,雷在地下,喻春回大地;五阴在上,一阳在下,阴极而生
  阳;一元复始,万象更生,渐次可成。
  「前因」:先前的因果,宿缘宿愿。
  「寰」:寰球,寰宇,指宇宙。
  《梅花*诗》第10首前三句解为:这些傲霜雪的「梅花」在迎接春天,向世人「展
  示着春天的到来」;剥极必复,冬去春来是历史规律,宿缘宿愿自会结果,寰宇
  自有承平之时。
  最后一句与《推背图》第59象吻合,到时再解。
  …………………………………………………………………………………………
  6。《金陵塔碑文》——时间更精确的预言
  金陵塔原位于南京城郊,为明朝所建,民国期间被拆。拆除时,发现一石碑,碑
  文预言了——自拆塔开始,到现在,以至未来的大事。其文共103句,开头4句:
  「金陵塔,金陵塔,刘基建,介石拆」。由此判断碑文为明朝开过元勋宰相刘基
  (字伯温)所作。
  刘基精通「周易」,留下了一些著名的预言。他的预言通俗、描述多、惯用比喻
  ,风格和《推背图》、《梅花诗》、《马前课》截然不同。
  《金陵塔碑文》第49句为:「外儿归母邦」,从上下文中的时间上看,是指香港
  回归的1997年。接下来的事件,第52句以后:
  灵山遭浩劫
  烈火倒浮涛
  劫劫劫
  仙凡逃不脱
  东风吹送草木哀
  洪水滔天逐日来
  六根未净随波去
  正果能修往天台
  二四八
  三七九
  祸源种己久
  「三七九」:三九七,1999年7月。诗为对仗押韵常颠倒词序。
  「二四八」:暗示阴历六月初八。
  7。《百字铭》——精妙的转轮藏头诗
  《百字铭》是民间流传的一首「转轮藏头诗」形式的预言,近代流传的「东莞石
  碑谶文」,是《百字铭》已被破解的七言诗形式。
  ……………………………………………………………………………………………
  大
  总不移少引证凭处处道
  半兑传济口急急莫有本
  字坤堤木金水合改人无
  上离垂大愿人火人示涯
  会眼柳誓喜笑八也維际
  同着杨鸿喜笑九把时人
  合方着结济归九刀弄愈
  个八赵归璧完乃提入好
  机面西还子佛来算扣愈
  玄即立为转九丹金知奇
  ……………………………………………………………………………………………
  ……………
  8。 狮身人面像下的预言书——1999年、恐钸魔王
  公元三世纪的经典《梅路西》'3'里有一个古老的传说:天神「伊凡卡」护佑万物
  的《智慧之书》被偷了,藏在狮子座附近。笃信的人们认为这是一个启示,就在
  埃及金字塔旁的狮身人面像附近搜索,果然在狮身人面像前足下2米左右的地方,
  正对着黄道面狮子座的地方,发现了一个空洞,里面有一部羊皮书手稿,作者署
  名为丹尼斯,成书约在公元前八世纪。于是该书被称为《智慧之书》。
  该书预言了1999年的大恐钸,还预言了一位魔王的出现:
  「我不知那是什么时候,人类中出现了一位魔王,他拥有旷世的权力,他的子民
  们为了满足他的欲望而屠铩、侵略和掠夺……我亲爱的孩子们哪,你们千万不要
  听信他说的话。他的每一句话,都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。」
  以前人们认为这恐钸魔王指希特勒。但是,听信希特勒的话,并不能把人带进「
  不可回复的罪恶和灾难之渊」,很多信希特勒的人,战后也没怎么样。倒是《圣 
  經》讲的赤龙、古蛇、「666」,信了他们,要遭到天谴,并在末日审判中遭殃。
  ……………………………………………………………………………………………
  ……………………………
  9。 古玛雅预言——精妙的天象计算
  古玛雅的天文历法,认为公元前3113年~公元2012年,太阳系正经历一个「大周
  期」,其中1992~2012年,为最后一个阶段——称为「地球更新期」,地球要完
  全达到净化。
  2012年12月31日将是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的
  日子。2012年冬至,太阳将与银河系的黄道和赤道的交叉点完全重合。人类将进
  入一个与本次文明无关的全新的文明。
  终结日暗示宇宙的觉醒和精神意识的转变(Cosmic Awareness and Spiritual 
  Transition)。
  这个20年,2012年,《推背图》两次提到,那将是终结、结果之年,将「乾坤再
  造」(第51、52象)。
  ____________________________________________________________
  '1'《梅花诗》第九节「火龙蛰起燕门秋」,以「火龙」喻。
  '2' 如古朝鲜预言《格庵遗录》,近年南韩的正浩的破解。
  '3'《梅路西》是《旧约》一个古老的副本,约流传于三世纪的欧洲。
  11…13 20:43
  第55象(原四八象 离下乾上 同人)龙蛇乱寰宇 圣 經示天机
  谶曰
  卯午之间
  厥象维离
  八牛牵动
  雍雍熙熙
  颂曰
  水火既济人民苦(吉)
  手持金戈不杀贼
  五十年中一将臣
  青青草自田间出
  ………………………………………………………………………………………………
  金圣叹:「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。」
  导读:
  ※ 辨析
  ※《圣 經》中的赤龙和古蛇
  ※ 文征试解
  ※ 祖宗的警告——卯午之间龙蛇乱,四十二月定天谴
  一、辨析
  本象是《推背图》里最难解的。笔者断续苦思5年未果,几乎查遍了迄今所有的解释,都不能令人满意——因为「图、谶、颂、卦」要解释得融为一体,围绕一个主题,才能算解对了。
  有人说图中是龙蛇相斗——图中龙不象是斗的架势,谶、颂中没有任何斗的意思。人间也没有龙,怎么跟蛇斗?
  而且,颂的第一句的最后一字,笔者发现有的版本(书)是「苦」,有的版本是「吉」,网络上多是「吉」。莫衷一是。
  后来文征在《圣 經。启示录》的启发下,从本象三个卦名入手,终于解出了满意的答案。下面,就从破解思路入手,逐次破解。
  二、《圣 經》中的赤龙和古蛇
  《启示录》12~13章: 
  「天上出现了一个神秘的景象:一条红色大龙,长着七头十角,每一个头上都戴着王冠,它的尾巴把天上1/3的星辰卷到了地上……
  「赤龙被击败了,从天上摔到地上。它就是那条古蛇,名叫魔鬼或撒旦,是迷惑全人类的。」
  「那兽得到一张夸大亵渎的嘴,被授权可随意行事四十二个月,那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人,它被准许攻击神的子民,也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。
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  11…17 08:53
  第56象(原四四象 坎下离上 未济)圣人出,否极泰来
  谶曰
  日月丽天
  群阴慑服
  百灵来朝
  双羽四足
  颂曰
  而今中国有圣人
  虽非豪杰也周成
  四夷重译称天子
  否极泰来九国春
  ………………………………………………………………………………………………
  …
  金圣叹:「此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。」
  导读:
  ※ 辨析
  ※ 陈曦试解
  ※ 众解精华
  ※ 文征解卦
  ※ 中外预言的再交汇(《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》)
  一、辨析
  本象所传甚广,争议甚大,关键在于「日月丽天」和「圣人」。
  不破不立,这个关键的前提不定下来,本象无法解开。
  ………………………………………………………………………………………………
  二、陈曦试解
  【群阴慑服 百灵来朝 双羽四足】
  「阴」、「灵」:道家指阴性的生物,喻邪恶的人。
  「来朝」:来朝为官。「双羽」:禽;「四足」:兽。
  三、众解精华
  2。 解图
  图中长者泰然端庄,与颂的「圣人」对应,「弓」在推背图中喻指武力,教化负弓之人,喻指不用武力、不用暴力,而是以德善化人心。
  四、文征解卦
  卦为「未济」,下为坎,代表水;上为离,代表火。
  大象:「水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能
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