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yuming992008…01…02 05：32
四、预言精粹，珠联璧合（文征）
1。 《陕西太白山的刘伯温碑记》的谜底
该文的结尾，在预言了人类的大淘汰之后，给出了这个谜语：
七人一路走 引诱进了口
三点加一勾 八王二十口
人人喜笑 个个平安
此为字谜，破解后为三个字，留待日后与读者细说！
2。《马前课》第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
这显然是《马前课》第十二课预言的圣人走过劫难后的所为。
「无名无德」：道家修行术语，不求名，不求德，大道自得。这里指修行的大道真法。
3。 《梅花诗》烘托的「主」
《梅花诗》第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
前面已经提到的前三句，本象对应的是末一句：寰宇承平，劫难历尽，人类方知谁是「主」，谁是「宾」。
《推背图》谜底揭开，人们也知道「主」、「宾」之变了。
4。 「百字铭」预言的结局
土木金水合火，八八九九归济。
齐结鸿誓大愿，原人笑笑喜喜。
这是破解第54象时，「九部预言大聚焦」中的「百字铭」的最后几句：传「大道」者经过劫难考验后的圆满结局。
5。《圣经。启示录》关于大结局的预言
这是大家熟知的：天谴、羔羊（万王之王）的胜利、末日审判、新天新地……
只是人们都把这些当成是未来或虚幻的事，没有重视罢了。
而综合古今中外的预言，这个大结局，以及人类的大淘汰，看起来就是2012年前后的事……
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＇1＇
笔者精选此象答案时，看到有人把本象的序号名：「壬戌」也破解了，本象达到了最完美的结果：名、卦、图、谶、颂，五位一体。这里没选用「壬戌」的破解，是因为很多似信非信的人会不理解。但到了2012年前后，「圣人」到了「否极泰来九国春」的时候，大家可能都会不会有异议了。
yuming992008…01…02 20：55
第六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 终者自终，新天新地
谶曰
一阴一阳
无始无终
终者自终
始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
yuming992008…01…02 21：04
金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」
一、文 征试解
1。 解卦
卦为萃，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。
草在《推背图》下部的喻意，第53、54、55象都出现过。
2。 解谶
【一阴一阳 无始无终】
与《推背图》第一篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时间肯定是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为何有人还是理解的很刻板）
【终者自终 始者自始】
被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始。
读者一般对这两句不以为然，实际，这和《圣
經》最后的警示是一致的……如果现代人因为《推背图》在此用「终者自终」一笔带过，就忽视了，那不太辜负《推背图》的作者和众多「解图人士」的苦心了？
3。 颂、图
【茫茫天数此中求】
「茫茫天数」，核心天 机，在这里解读！至此回顾《推背图》全篇，天 机历然。
【世道兴衰不自由】
世道兴衰祸福不由自己的意愿。
【万万千千说不尽 不如推背去归休】
图中：似是李淳风、袁天罡二位先师不能多言，推背而去。
「休」：同「修」，这个用法在第58象出现了。
「归休」：归去修行。
传说李淳风是道家第38代传人，是一位「大隐隐于朝」的高人。袁天罡虽是隋唐小吏，历史相传也是一位隐世的高人。这二位顶级易学大家，在本象图中推背而去，当是归去、归眞修行无疑。
……《推背图》为何以此结尾？本图、本句留给今世人的预意？眞是「万万千千说不尽」，不言而喻了。
yuming992008…01…02 22：00
二、《马前课》最后揭示的谜底
《马前课》的最后一课，也是揭示了預 言的谜底：
第十四課
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
「占得此课」，占明什么？才能受益无穷？从《马前课》预 言的核心手笔来看，也是它第十二課、第十三課预 言的圣
人，与《推背图》第54、55、58象的核心内容是相呼应的……
但以前的解读者，虽然大多在解读过去，猜测未来，可是眞有些开拓者把一些天
机展现了出来。笔者荟萃了这些精华，站在开拓者的肩膀上，「茫茫天数此中求」，倘若眞是言中了的话——
这将是自古以来，人们第一次能自己选择自己未来的命运了。
如果说，以前在宿命中无明沉浮，人生「兴衰不自由」，那么解读至此，大家能够平等地从第59象「圣人」的「签筒里」选择自己的未来了。
《推背图》进入近代突然加大了密度，为什么？
《推背图》預 言的结局是什么？
《推背图》的谜底是什么？
《推背图》的核心是什么？
《推背图》最后的变动围绕什么展开？
……
本象讲的：「终者自终」的形式是什么？
本稿都做出了解读－－还是等陈 曦过几天自己来跟本帖来吧……
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历代預 言大家，洞彻了「茫茫天数」中的「核心天 机」，预见了「终者自终」，于是纷纷为了这场压轴戏留下了預
言。经过上千年的奠定，在人间形成了預 言文化——不是預 言家证实自己的，是为最后的大戏奠定的，所以第54象开始的时候，世界各大預
言为之聚焦，警醒世人：即便不了解眞相，也能从預 言中识别正斜，而得种福田了。
「千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」
刘伯温《烧饼歌》的最后说，讲明了古代預 言家的初衷。
「If anyone has an ear； let him hear。 」
「只要人有一只耳朵，就要让他听到。」
《圣经》最后的《启示录》，4次强调了上述警言……
若眞如此，【茫茫天数此中求】，有缘在这里识得天 机者，就可以脱离恶运，自种福田了！
若眞如此，千古之谜《推背图》，在「终者自终，始者自始」的关口前，就应该归序、破迷了。
如果读者眞能象《马前课》说的「占得此课」受益而「其道无穷」，即或笔者因泄漏天 机而「招损」，损亦欣然。
（小结、附录从略，网络版全文完）
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＇1＇ 据《云笈七签》记载，李淳风是道家第38代系代的传人。
《云笈七签》是北宋景德年间进士、任「著作佐郎」的张君房总编着的，该书被收入了《正统道藏》和《道藏辑要》。
……………………………………………………
yuming992008…01…06 09：34
接54象：
【帽儿须戴血无头】
「帽儿」，是「六」字，六字形状象帽儿。
「血无头」：是「四」字，形状相似。
yuming992008…01…13 08：19
小结： 60象在历朝的分布及其解读
（一）《归序全解》中60象的历朝分布表
总象数 本书归序 「金批本」 时间跨度
/年 后的象号 象号 （公元/年）
开篇 1 1 同左
唐朝 8/290 2～9 同左 618～907
五代 5/54 10～14 同左 907～960
宋朝 10/320 15～24 同左 960～1279
元朝 2/98 25～26 同左 1271～1368
明朝 6/277 27～32 同左 1368～1644
清朝 7/268 33～39 33、51、 1644～1911
34、35、
55、36
49
民国 7/102 40～46 37、28、 1911～2012前后
39、56、 （暂以2012年计）
45、58、40
纟工 13/64 47～59 57、42、46、 1949～2012前后
朝及 54、52、43、 （暂以2012年计）
未来 50、44、41、
48； （未来：
47、53、59）
结语 1 60 同左 新纪元
（二）解读：千古定乾坤，今世醒红尘
《推背图》进入近代突然加大了密度，「 纟工 朝」开国至今57年，《推背图》已经给了它11象的篇幅！如此不可思议的安排，分明在警示
――《推背图》是给今天的人看的！是警醒今人的！
《推背图》预言的结局是什么？－－圣人带来的世界大同！（第59象）
《推背图》的谜底是什么？圣人的名字！（第59象）
《推背图》的核心是什么？－－圣人传法！（第54～56象）
－－57～58象，人间的变动，也是围绕圣人的法 难展开的。
那么，《推背图》预言的古代各象就是给上述「核心」、上述「谜底」、做铺垫的――既然预言准了，世人就该相信了，那么历史大戏的主角登场的时候，相信预言的的后人们，不要错过机缘！不要在得救时候，被迷入淘汰之门。
第60象对「终者自终」的解读，最后将有一场人类的大淘汰。
《圣 經》最后的《启示录》说的很清楚，只不过用的象征手法，详细地暗示了传 法、传 法的劫 难、难中的信 徒广传福 音、人类的淘 汰、末 日 谉 判……4次强调了这样的话：
「If anyone has an ear； let him hear。 」
「只要人有一只耳朵，就要让他听到。」
这不是警告，又是什么？！
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历代预言大家，预见了人类最后的大淘汰，也预言到最后将上演历史的压轴戏：圣人传法、「拯患救难」，于是纷纷为了这场压轴戏留下了预言。从古代历史的严格检验应验自己的预言，在主戏开场的时候――第54象，世界各大预言聚焦了，警醒世人……
就象刘伯温《烧饼歌》最后说的：「千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」
若真如此，有缘识得天机者，就可以脱离恶运，自种福田了！
如果读者真能象《马前课》说的「占得此课」、「受益无穷」，即或笔