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世宗将行郊祀，议配享，琚曰：「配者，侑神作主也。自外至者无主不止，故推祖考以配天，同尊之也。《孝经》曰：'郊祀后稷以配天。'汉、魏、晋皆以一帝配之。唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂拱初，以高祖、太宗、高宗并配。玄宗开元十一年，罢同配之礼，以高祖配。宋太宗时，以宣祖、太祖配。真宗时以太祖、太宗配。仁宗时，有司请以三帝并侑，遂以太祖、太宗、真宗并配。其后礼院议对越天地、神无二主，当以太祖配。此唐、宋变古以三帝配天，终竟依古以一祖配也。将来亲郊合依古礼，以一祖配之。」上曰：「唐、宋不足为法，止当奉太祖皇帝配之。」琚尝请命太子习政事，或谮之曰：「琚希恩东宫。」世宗察其无他，以此言告之，琚对曰：「臣本孤生，蒙陛下拔擢，备位执政，兼师保之任。臣愚以为太子天下之本，当使知民事，遂言及之。」因乞解少师。十年二月，祭社，有司奏请御署祝版，上问琚曰：「当署乎？」琚曰：「故事有之。」上曰：「祭祀典礼，卿等慎之，无使后世讥诮。熙宗尊谥太祖，宇文虚中定礼仪，以常朝服行事。当时朕虽童稚，犹觉其非。」琚曰：「祭祀，大事也，非故事不敢行。」
上谓琚曰：「女直人往往径居要达，不知闾阎疾苦。卿尝为丞簿，民间何事不知，凡利害极陈之。」上与宰臣议铸钱，或以铸钱工费数倍，欲采金银坑冶，上曰：「山泽之利可以与民，惟钱币不当私铸。若财货流布四方，与在官何异。」琚进曰：「臣闻天子之富藏于天下，正如泉源欲其流通耳。」上问琚曰：「古亦有百姓铸钱者乎？」对曰：「使百姓自铸，则小人图厚利，钱愈薄恶，古所以禁也。」
时民间往往造作妖言，相为党与谋不轨，事觉伏诛。上问宰臣曰：「南方尚多反侧，何也？」琚对曰：「南方无赖之徒，假托释道，以妖幻惑人。愚民无知，遂至犯法。」上曰：「如僧智究是也。此辈不足恤，但军士讨捕，利取民财，害及良民，不若杜之以渐也。」智究，大名府僧，同寺僧苑智义与智究言，《莲华经》中载五浊恶世佛出魏地，《心经》有梦想究竟涅槃之语，汝法名智究，正应经文，先师藏瓶和尚知汝有是福分，亦作颂子付汝。智究信其言，遂谋作乱，历大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，潜结奸党，议以十一年十二月十七日先取兗州，会徒峄山，以「应天时」三字为号，分取东平诸州府。及期向夜，使逆党胡智爱等，劫旁近军寨，掠取甲仗，军士击败之。会傅戩、刘宣亦于阳谷、东平上变。皆伏诛，连坐者四百五十余人。
宗室子或不胜任官事，世宗欲授散官，量与廪禄，以赡足之，以问宰臣曰：「于前代何如？」琚对曰：「尧亲九族，周家内睦九族，皆帝王盛事也。」琚之将顺，多此类。
十三年，上表乞致仕。十六年，再表乞致仕。皆不许。参知政事唐括安礼忤上意，出为横海军节度使，数年不复召。琚对便殿，从容进曰：「唐括安礼忠直，久在外官。」世宗深然之，遂自南京留守召为尚书右丞。琚尝举室绍先以为右司员外郎，绍先中风暴卒，上甚惜之，谓琚曰：「卿之所举也。」感叹者再三。
十七年，拜平章政事，封莘国公。明年，拜右丞相。修起居注移剌杰上书言：「朝奏屏人议事，史官亦不与闻，无由纪录。」上以问宰相，琚与右丞唐括安礼对曰：「古者史官，天子言动必书，以儆戒人君，庶几有畏也。周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚曰：'天子不可戏言，言则史书之。'以此知人君言动，史官皆得记录，不可避也。」上曰：「朕观《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，始议如何，后竟如何，此政史臣在侧记而书之耳。若恐漏泄几事，则择慎密者任之。」朝奏屏人议事，记注官不避自此始。
以年老衰病固辞，上曰：「朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。」上谓宰臣曰：「朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。」琚与平章政事唐括安礼奏曰：「好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。」居一年，复表致仕，乃许。诏以一孙为阁门祗候。即命驾归乡里。久之，世宗谓宰臣：「知人最为难事，近来左选多不得人。惟石琚为相时，往往举能其官，左丞移剌道、参政粘割斡特剌举右选，颇得之。朕常以不能遍识人材为不足。此宰相事也，左右近侍虽常有言，朕未敢轻信。」又曰：「近日刺史县令多阙员，当择干济者除之，资级不到庸何伤。」又曰：「惟石琚最为知人。」
唐括鼎为定武军节度使，上谓鼎曰：「久不见石琚，精力比旧何如？汝到官往视之。」显宗亦思之，因琚生日，寄诗以见意。二十二年，以疾薨于家，年七十二。谥文宪。泰和元年，图像衍庆宫，配享世宗庙廷。
唐括安礼，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章，知为政大体。贞元中，累官临海军节度使，入为翰林侍读学士，改浚州防御使、彰化军节度使。大定初，迁益都尹，召为大兴尹，上曰：「京师好讹言。府中奸吏为民患。卿虽年少，有治才，去其宿弊，毋为因仍。」察廉入第一等，进阶荣禄大夫。
七年五月，大兴府狱空，诏锡宴劳之。凡州郡有狱空者，皆赐钱为锡宴费，大兴府锡宴钱三百贯，其余有差。久之，拜参知政事，罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。以丧去官，起复尚书右丞。诏曰：「南路女直户颇有贫者，汉户租佃田土，所得无几，费用不给，不习骑射，不任军旅。凡成丁者签入军籍，月给钱米，山东路沿边安置。其议以闻。」浃旬，上问曰：「宰臣议山东猛安贫户如之何？」奏曰：「未也。」乃问安礼曰：「于卿意如何？」对曰：「猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人，即日签军，恐妨农作。」上责安礼曰：「朕谓卿有知识，每事专效汉人。若无事之际可务农作，度宋人之意且起争端，国家有事，农作奚暇？卿习汉字，读《诗》、《书》，姑置此以讲本朝之法。前日宰臣皆女直拜，卿独汉人拜，是邪非邪？所谓一家者，皆一类也，女直、汉人，其实则二。朕即位东京，契丹、汉人皆不往，惟女直人偕来，此可谓一类乎？」又曰：「朕夙夜思念，使太祖皇帝功业不坠，传及万世，女直人物力不困。卿等悉之。」因以有益贫穷猛安人数事，诏左司郎中粘割斡特剌使书之，百官集议于尚书省。
十七年，诏遣监察御史完颜觌古速行边，从行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅鲁、斡列阿，自边亡归大石。上闻之，诏曰：「大石在夏国西北。昔窝斡为乱，契丹等响应，朕释其罪，俾复旧业，遣使安辑之，反侧之心犹未已。若大石使人间诱，必生边患。遣使徙之，俾与女直人杂居，男婚女聘，渐化成俗，长久之策也。」于是遣同签枢密院事纥石烈奥也、吏部郎中裴满余庆、翰林修撰移剌杰，徙西北路契丹人尝预窝斡乱者上京、济、利等路安置。以兵部郎中移剌子元为西北路招讨都监，诏子元曰：「卿可省谕徙上京、济州契丹人，彼地土肥饶，可以生殖，与女直人相为婚姻，亦汝等久安之计也。卿与奥也同催发徙之。仍遣猛安一员以兵护送而东，所经道路勿令与群牧相近，脱或有变，即便讨灭。俟其过岭，卿即还镇。」上已遣奥也、子元等，谓宰臣曰：「海陵时，契丹人尤被信任，终为叛乱，群牧使鹤寿、驸马都尉赛一、昭武大将军术鲁古、金吾卫上将军蒲都皆被害。赛一等皆功臣之后，在官时未尝与契丹有怨，彼之野心，亦足见也。」安礼对曰：「圣主溥爱天下，子育万国，不宜有分别。」上曰：「朕非有分别，但善善恶恶，所以为治。异时或有边衅，契丹岂肯与我一心也哉。」
他日，上又曰：「荐举，大臣之职。外官五品犹得举人，宰相无所举，何也？」安礼对曰：「孔子称才难。贤人君子，世不多有。陛下必欲得人，当广取士之路，区别器使之，斯得人矣。」上曰：「除授格法不伦。奉职皆阀阅子孙，朕所知识，有资考出身月日。亲军不以门第收补，无廕者不至武义不得出职。但以女直人有超迁官资，故出职反在奉职上。天下一家，独女直有超迁格，何也？」安礼对曰：「祖宗以来立此格，恐难辄改。」
转左丞，与右丞蒲察通同日拜，上谓之曰：「朕今年五十有五，若过六十，必倦于政事。宜及朕之康强，凡女直猛安谋克当修举政事，改定法令。宗族中鲜有及朕之寿者，朕颇习女直旧风，子孙岂能知之，况政事乎。卿等宜悉此意。」上又曰：「大理寺事多留滞，宰执不督责之，何也？」安礼对曰：「案牍疑难者旧例给限。」上曰：「旧例是邪非邪，今不究其事，辄给以限邪？」参政移剌道曰：「臣在大理时，未尝有滞事。」上曰：「卿在大理无滞事，为宰执而不能检治，何也？」道无以对而退。上问宰臣曰：「御史台官，亦与亲知往来否？」皆曰：「往来殊少。」上曰：「台官当尽绝人事。谏官、记注官与闻议论，亦不可与人游从。」安礼对曰：「亲知之间，恐不可尽绝也。」上曰：「职任如是，何恤人之言。」
进拜平章政事，封芮国公，授世袭谋克。上谕安礼，前代史书详备，今祖宗实录太简略。对曰：「前代史皆成书，有帝纪、列传。他日修史时，亦有帝纪、列传，其详自见于列传也。」安礼尝议科目，言于上曰：「臣观近日士人不以策论为意。今若诗赋策论各场考试，文理俱优者为中选，以时务策观其器识，庶得人也。」上曰：「卿等议之。」上谓宰臣曰：「赏有功不可缓，缓赏无以劝善。」安礼对曰：「古所谓赏不逾时者，正谓此也。」
二十一年，拜右丞相，进封申国公，固辞曰：「臣备位宰相，无补于国家，夙夜忧惧，惟恐得罪，上负陛下，下负百姓。臣实不敢受丞相位，惟陛下择贤于臣者用之。」上曰：「朕知卿正直，与左丞相习显无异。且练习政事，无出卿之右者。其毋多让。」安礼顿首谢。是岁，薨。泰和元年，配享世宗庙廷。
移剌道，本名赵三。其先乙室部人也，初徙咸平。为人宽厚，有大志，以笃孝著名。通女直、契丹、汉字。皇统初，补刑部令史，转尚书省令史，再迁大理司直。丁母忧，起复，迁户部员外郎。正隆三年，徙临潢、咸平路、毕沙河等三猛安，屯戍斡卢速。还奏，海陵谓侍臣曰：「道骨相异常，他日必登公辅。」明年，迁本部郎中。
海陵伐宋，为都督府长史。海陵死，师还，无复纪律，士卒掠淮南，百姓苦之。有男女二百余�