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因为，该文中提到有关我的一事，纯属无中生有，造谣诬蔑。因此，杜高、李辉必须对这点负责，站出来公开更正、道歉，以挽回流传在社
会上所造成损害我名誉的恶劣影响。《书屋》杂志社作为媒体，传播了这些谣言，有责任将我的这篇郑重声明公之于众，以正视听。事实是不怕见阳光的，谎言必将受到谴责。
我将保留进一步追究损害公民名誉权，直至运用法律手段解决。
致《书屋》编辑部的信
？ 杜 高《书屋》编辑部：你们转来的贾克爱人的声明已收读。
我在与李辉的《问答》中提到的一九五五年冬季的一天早晨，我看见贾克爱人穿着路翎被捕时遗落下的那种大衣走出院子，是根据我的记忆。如果我当时看错了，那个人不是贾克爱人，我在这里向她赔礼道歉。
我想再补充说一点：剧作家贾克在反右运动结束后即调往太原，任山西省文化局副局长。和我提到的许多与我的案件有关的人一样，他后来在“文革”中也遭受了打击和磨难。一九七四年他领导创作的晋剧现代戏《三上桃峰》到北京演出，被江青打成反党反社会主义的大毒草进行批判，成为当时文艺界的一个著名事件。
在一九五五年“肃反”运动中曾目睹了路翎被公安部抓走的情景，后来又负责监视我的那位小李，到了二十年后的一九七四年，他在文化部传达室上班时，又目睹了贾克被批斗的场面。
专此布复，并颂编祺
嵇 康
？ 黄永厚 文画
汤武统一脑袋，周礼规定秩序，嵇康的非汤武争的是独立思考。这一条大家同意顾准一人够分。薄周礼却要争的是人格了。而他的“越名教、任自然”都是冲着主流来的。绝非某些人口里嚷嚷要回归自然，骨子里装满了汤武、行为又不出周礼那么闹着玩儿，人家可是搭着性命的啊。
苗条泥女
苗 条 泥 女？ 田原 文十多年前，写了一篇短文：《不似真实，胜似真实》。事隔十来年，又想到这个问题。秃子做和尚——现成头脑，从这旧文抄录几段，偷懒，说我在“炒冷饭”，我也可以强辩：扬州炒饭，不是也很好吃吗？一笑。
“记得二十年前，柳成荫（注：无锡惠山泥人研究所工艺美术师）曾做了个小李逵送我，这个小小泥塑只有拇指那么大，但看来却轩宇非凡，神气逼人！许多画家为它喝彩，纷纷向他索取，以致不惜用自己的作品与他交换。为啥许多画家喜欢这个小李逵呢？看来是作者为了充分表达李逵的个性，运用了夸张、变形的手法，达到了完满的效果，因此引起大家的兴味！为什么在美术作品上（尤其在工艺美术作品上）人们喜欢夸张、变形的，而不大喜欢完完全全真实的作品呢？尤其是孩子们，特别喜欢‘夸张’、‘变形’了的人——孙悟空、猪八戒等。”
“把大的缩小为小汽车、小轮船的东西，严格说来，称它为‘模型’或许比较确当些，如同西药房橱窗里，陈列的那些死的公鸡、小鸟、兔子一样，完全是真的，这恐怕不能称为‘玩具’，只能称为‘标本’。在这方面，我们的老祖宗理解运用得较好。在文字的起源上，老祖宗似乎是位高超的工艺美术家。他把自然界的山、水、木、石、日、月、鱼、牛等，通过他们的极为简练的手法——变形、夸张，而达到形象突出，肯定可信的效果。老祖宗似乎是沿着这个手法，来搞文学艺术的。如诗歌中的描写可以写出‘白发三千丈’、‘黄河之水天上来’。如小说中描写，可以写出：‘头如笆斗，眼如铜铃’，‘上天入地，飞檐走壁’。写张飞可以喝断霸陵桥，能使水倒流来显示他的威力；写武松饮酒十八碗，而后打死猛虎来显示他的神勇；写窦娥问斩，可使六月降雪，斩后满腔热血喷上白练，来显示她被冤屈的倔强反抗形象。如戏曲中人物可以勾脸挂须，扑跳翻腾，鞭作马，桨作舟，景可道出，门可抓出。做配锣鼓，唱配丝竹。尤其是京戏中帝王将相的胡须，如同一块搓衣板。但是为了内容需要，为了表现气度，可把胡须加长到罕见的程度。如果真实的胡须，半尺来长，观众定不同意，这不是关公，而是崇公道。”
冷饭炒多了，就此打住。这个美女，是我设计的，头小，身也拉长，显得苗条，见者也不怪，你看如何？