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一日高祖在洛阳南宫，徘徊瞻顾，偶从复道上望将出去，
见有一簇人聚集水滨，沿着沙滩，接连坐着，身上统是武官打
扮，交头接耳，不知商量何事。一时无从索解，只好再去宣召
张良，代为解决。待至张良到来，便与良述及情形。良毫不筹
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前汉演义 ·287·
思，随口答道 ：“这乃是相聚谋反呢！”一鸣惊人。高祖愕然
道 ：“为何谋反？”良解说道：“陛下起自布衣，与诸将共取
天下，今所封皆故人亲爱，所诛皆平生私怨，怎得不令人疑畏
呢！疑畏一生，必多顾虑，恐今日未得受封，他日反致受戮，
彼此患得患失，所以急不暇择，相聚谋反了 。”高祖大惊道：
“事且奈何？”良半晌才道：“陛下平日，对着诸将，何人最
为憎嫌？”高祖道：“我所最恨的就是雍齿。我起兵时，曾叫
他留守丰邑，他无故降魏，由魏走赵，由赵降张耳。张耳遣令
助我攻楚，我因天下未平，转战需人，不得已将他收录。及楚
为我灭，又不便无故加诛，只得勉强容忍，想来实是可恨呢！”
雍齿数年行迹，正好借口叙过。良急说道 ：“速封此人为侯，
方可无虞 。”高祖惟良是从，就使不愿封他，也只好权从办理。
越宿在南宫置酒，宴会群臣，面加奖励。及宴毕散席，竟传出
诏命，封雍齿为什邡侯。雍齿更喜出望外，疾趋入谢，就是未
得封侯的将吏，亦皆喜跃道 ：“雍齿且得封侯，我辈还有何虑
呢？”不出张良所料。嗣是相安无事，不复生心。高祖闻着，
自然喜慰。
转眼间已是夏令，高祖居洛多日，忆念家眷，因启跸回至
栎阳，省视太公。太公是个乡间出身，见了高祖，无非依着家
常情事。高祖守着子道，每朝乃父，必再拜问安，且酌定五日
一朝，未尝失约，总算是孝思维则的意思。独有一侍从太公的
家令，见高祖即位已久，如何太公尚无尊号，急切又不便明言，
乃想出一法，进向太公说道 ：“皇帝虽是太公的儿子，究竟是
个人主；太公虽是皇帝的父亲，究竟是个人臣，奈何令人主拜
人臣呢 ！”太公闻所未闻，乃惊问家令，须用何种礼仪，家令
教他拥篲迎门，才算合礼。太公便即记着，待至高祖入朝，急
忙持帚出迎，且前且却。高祖大为诧异，慌忙下车，扶住太公。
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前汉演义 ·288·
太公道 ：“皇帝乃是人主，天下共仰，为何为我一人，自乱天
下法度呢 。”高祖猛然省悟，心知有失，因将太公扶入，婉言
盘问。太公朴实诚悫，就把家令所言，详述一遍。高祖也不多
说，辞别回宫，即命左右取出黄金五百斤，叫他赏给太公家令。
一面使词臣拟诏，尊太公为太上皇，订定私朝礼仪。于是太公
得坐享尊荣，不必拥篲迎门了。高祖称帝逾年，尊母忘父，全
是不学无术，何张良等亦未闻入请？可见良等不过霸佐，未足
称为帝佐。
但太公生平，喜朴不喜华，爱动不爱静，从前乡里逍遥，
无拘无束，倒还清闲自在，偏做了太上皇，受了许多束缚，反
比不得居乡时候，可以随便游行，因此常提及故乡，有意东归。
乡村风味原比皇都为胜，可惜俗子凡夫，未能解此！高祖略有
所闻，且见太公多虑少乐，也已瞧透三分，乃使巧匠吴宽，驰
往丰邑，把故乡的田园屋宇，绘成图样，携入洛阳，就择栎阳
附近的骊邑地方，照样建筑。竹篱茅舍，容易告成。复由丰邑
召入许多父老，及妇孺若干人，散居是地，乃请太上皇暇时往
游，与父老等列坐谈心，不拘礼节，太上皇才得言笑自如，易
愁为乐。这也未始非曲体亲心，才有此举呢。不没孝思。高祖
又名骊邑为新丰，垂为纪念。事且慢表。
且说高祖既安顿了太上皇，复想到一班功臣，举止粗豪，
全然没有礼法，起初是嫉秦苛禁，改从简易，不料删繁就简，
反生许多弊端，有功诸将，任意行动，往往入宫宴会，喧语一
堂，此夸彼竞，张大己功，甚至醉后起舞，大呼大叫，拔剑击
柱，闹得不成样子。似此野蛮举动，若再不加禁止，朝廷将变
作吵闹场，如何是好！可巧有个薛人叔孙通，是秦朝博士出身，
辗转归汉，仍为博士，号稷嗣君。平时素务揣摩，能伺人主喜
怒，遂乘间入见道 ：“儒生难与进取，可与守成，现在天下已
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定，朝仪不可不肃，臣愿往鲁征集儒生，及臣所有的弟子，并
至都中，讲习朝仪。”高祖道：“朝仪要改定，但恐礼繁难行。”
叔孙通道 ：“臣闻五帝不同乐，三王不同礼，务在因时制宜，
方可合用。今请略采古礼，与前秦仪制，折中酌定，想不至繁
缛难行了 。”高祖道：“汝且去试办，总教容易举行，便好定
夺。”
通受命而出，当即启行至鲁，招集了二三十个儒生，嘱使
随行入都，共定朝仪。各儒生乐得攀援，情愿相随，独有两生
不肯同行，且当面嘲笑道 ：“公前事秦，继事楚，后复事汉，
历事数主，想都是曲意奉承，才得这般宠贵。今天下粗定，死
未尽葬，伤未尽复，乃欲遽兴礼乐，谈何容易！古来圣帝明王，
必先积德百年，然后礼乐可兴，公不过借此献谀罢了。我两人
岂肯学公，请公速行，毋得污我 ！”可谓庸中佼佼。叔孙通被
他一嘲，强颜为笑道 ：“汝两人不知世务，真是鄙儒 。”乃随
他自便，但与愿行诸儒生，返回原路。又从薛地招呼弟子百余
人，同至栎阳，先将朝仪大略，公同商定，逐条开明。嗣且实
地练习，往就郊外旷地，拣一宽敞场所，与众演礼。惟因朝仪
本旨，是在朝上举行，理应由侍臣到场，亲自学习，方免错误，
乃奏闻高祖，请拨选左右文吏若干名，至演礼场观习仪文。高
祖当然依言，即派文吏数十人，随通前去。大众到了郊外，已
有人在场铺设，竖着许多竹竿，当做位置的标准，又用绵线搓
成绳索，横缚竹竿上面，就彼接此，分划地位，再把剪下的茅
草，捆缚成束，一束一束的植立起来，或在上面，或在下面，
作为尊卑高下的次序。这个名目，可叫做绵蕞习仪。布置已定，
然后使侍臣儒生弟子等，权充文武百官，及卫士禁兵，依着草
定的仪注，逐条演习，应趋即趋，应立即立，应进即进，应退
即退，周旋有序，动作有规，好容易习了月余，方觉演熟。当
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前汉演义 ·290·
由叔孙通入朝，请高祖亲出一观，高祖便即往视，但见诸人演
习的礼仪，无非是尊君抑臣，上宽下严。两语括尽。便欣然语
通道 ：“我能为此，尽可照行。”语罢回宫，又颁诏群臣，令
各赴演礼场观礼，准于次年岁首举行。
未几已秋尽冬来，例当改岁，仍沿秦制。巧值萧何驰奏到
来，报称长乐宫告成。长乐宫就是秦朝的兴乐宫，萧何监工修
筑，已经告竣。高祖正好凑便，遂至长乐宫过年。未几为汉朝
七年元旦，各国诸侯王与大小文武百官，均诣新宫朝贺。天色
微明，便有谒者官名见前。待着，见了诸侯群臣，当即依次引
入，序立东西两阶。殿中早陈列仪仗，非常森严。卫官张旗，
郎中执戟，左右分站，夹陛对楹。大行官名。肃立殿旁，计有
九人，职司传命，迎送宾客。待至高祖乘辇出来，卫官郎中，
交声传警，纠饬百官。高祖徐徐下辇，南面升坐，方由大行传
呼出来，令诸侯王丞相列侯以下，逐班进见。诸侯王丞相列侯
等，趋跄入殿，一一拜贺。高祖不过略略欠身，便算答礼，大
行复传语平身，大众才敢起身趋退，仍归位次站立。于是分排
筵宴，称为法酒。高祖就案宴饮，余人分席侍宴，旁立御史数
人，注意监察，众皆屈身俯首，莫敢失仪，并且不敢擅饮，须
按着尊卑次第，捧觞上寿，然后方得各饮数巵。酒至九巡，谒
者便进请罢席，偶有因醉忘情，略略欠伸，便被御史引去，不
准再坐，因此盈廷肃静，与前时宴会状态，大不相同。及大众
谢宴散归，高祖亦退入内廷，不由的大喜道 ：“我今日方知皇
帝的尊贵了 ！”正是：
拔剑酣歌成往事，肃班就序睹新仪。
高祖既大喜过望，当然要重赏叔孙通。
欲知通得何赏赐，且待下回再详。
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前汉演义 ·204·
功人功狗之喻，不为无见，但必譬诸将为狗马，亦未免拟
于不伦。子舆氏谓君之视臣如犬马，则臣视君如国人，高祖未
能知比，徒以犬马视功臣，无惑乎沙中偶语，臣下不安，反侧
者且四起也。况封同姓而忌异姓，全出私情，尊生母而忘生父，
几亏子道，绳以修齐治平之大法，有愧多矣，何足与语王者之
礼乐平？叔孙通揣摩求合，欲起朝仪，徒以绵蕞从事，贻讥后
世；而高祖反喜出望外，叹为皇帝之贵，及今始知。夸外观而
失真意，乌足制治？此鲁两生之所以不肯从行，而名节
独高千古也。
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前汉演义 ·292·
第三十五回
谋弑父射死单于 求脱围赂遗番后
却说叔孙通规定朝仪，适合上意，遂由高祖特别加赏，进
官奉常，官名。赐金五百斤。通入朝谢恩 ，且乘机进言道 ：
“诸儒生及臣弟子；随臣已久，共起朝仪；愿陛下俯念微劳，各
赐一官 。”高祖因皆授官为郎。通受金趋出，见了诸生，便悉
数分给，不入私囊。诸弟子俱喜悦道 ：“叔孙先生，真是圣人，
可谓确知世务了 ！”原来叔孙通前时归汉，素闻高祖不喜儒生，
特改着短衣，进见高祖，果得高祖欢心 ，命为博士，加号稷
嗣君。他有弟子百余人，也想因师求进，屡托保荐，通却一个
不举，反将乡曲武夫，荐用数人，甚至盗贼亦为先容。诸弟子
统皆私议道 ：“我等从师数年，未蒙引进，却去抬举一班下
流人物，真是何意？”叔孙通得闻此语，乃召语弟子道 ：“汉
王方亲冒矢石，争取天下，试问诸生能相从战斗否？我所以但
举壮士，不举汝等，汝等且安心待着，他日有机可乘，自当引
用，难道我真忘记么？”诸弟子才皆无语，耐心守候。待至朝
仪订定，并皆为官，然后感谢师恩，方知师言不谬，互相称颂。
有其师，必有其弟，都是一班热中客。这且搁过不提。
且说长城北面的匈奴国，前被秦将蒙恬逐走，远徙朔方。
见前文。至秦已衰灭，海内大乱，无�