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石化身，非仙即怪。若编入寻常小说，必且鬼话连篇，捏造出
许多洞府，许多法术。小子居今稽古，征文考献，虽未免有谈
仙说怪等书，但多是托诸寓言，究难信为实事。就是圯上老人
黄石公，大约为周秦时代的隐君子，饱览兵书，参入玄妙，只
因年已衰老，不及待时，所以传授张良，俾为帝师。后来张良
从汉高祖过济北，果见谷城山下，留一黄石，乃取归供奉，计
与圯上老人相见，正阅一十三年，这安知非老人尚在，特留黄
石以践前言。况老人既预知未来时事，怎见得不去置石，否则
张良殁后，将黄石并葬墓内，为甚么不见变化呢？夹入论断，
扫除一切怪谈。话休叙烦。
再说始皇自上党回都，为了博浪沙一击，未敢远游，但在
宫中安乐。一住三年，渐渐的境过情迁，又想出宫游幸。他以
为京畿一带，素为秦属，人民向来安堵，总可任我驰驱，不生
他变，但尚恐有意外情事，特屏去仪仗，扮作平民模样，微服
出宫，省得途人注目。随身带着勇士四名，也令他暗藏兵器，
不露形迹，以便保护。一日正在微行，忽听道旁有数人唱歌，
歌云：
神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，
继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。
始皇听得这种歌谣，一时不能索解，遂向里中父老询明歌
中的语意，父老便据他平日所闻，约略说明。原来太原地方，
有一茅盈，研究道术，号为真人。他的曾祖名濛，表字初成，
相传在华山中，得道成仙，乘云驾龙，白日升天。这歌谣便是
茅濛传下，流播邑中，因此邑人无不成诵，随口讴吟。始皇欣
然道 ：“人生得道，果可成仙么？”父老不知他是当代皇帝，
但答称人有道心，便可长生！既得长生，便可成仙。始皇不禁
点首，遂与父老相别，返入宫中，依着歌中末句的意思，下诏
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前汉演义 ·32·
称腊月为嘉平月，算作学仙的初基。复在咸阳东境，择地凿池，
引入渭水，潴成巨浸，长二百里，广二十里，号为兰池。池中
垒石为基，筑造殿阁，取名蓬瀛，就是将蓬莱瀛洲，并括在内
的痴想。又选得池中大石，命工匠刻作鲸形，长二百丈，充做
海内的真鲸。不到数月，便已竣工，始皇就随时往来，视此地
如海上神山，聊慰渴望。实是呆鸟。
不意仙窟竟成盗薮，灵沼变做萑蒲，都下有几个暴徒，亡
命兰池中，昼伏夜出，视同巢穴。始皇那里知晓，日日游玩，
未见盗踪。某夕乘着月色，又带了贴身武士四人，微行至兰池
旁，适值群盗出来，一拥上前，夹击始皇。始皇慌忙避开，倒
退数步，吓做一团，亏得四武士拔出利刃，与群盗拚命奋斗，
才得砍倒一人。盗众尚未肯退，再恶狠狠的持械力争，究竟盗
众乌合，不及武士练就武工，杀了半晌，复打倒了好几个，余
盗自知不敌，方呼啸一声，觅路逃去。始皇经此一吓，把游兴
早已打消，急忙由武士卫掖，拥他回宫。诘旦有严旨传出，大
索盗贼。关中官吏，当然派兵四缉，提了几个似盗非盗的人物，
毒刑拷讯。不待犯人诬伏，已早毙诸杖下。官吏便即奏报，但
说是已得罪人，就地处决。始皇尚一再申斥，责他防检不严，
申令搜缉务尽。官吏不得不遵，又复挨户稽查，骚扰了好几天，
直至二旬以后，才得消差。自是始皇不再微行。
忽忽间又过一年，始皇仍梦想求仙，念念不忘，暗思仙术
可求，不但终身不死，就是有意外情事，亦能预先推测，还怕
甚么凶徒？主见已定，不能不冒险一行，再命东游，出抵碣石。
适有燕人卢生，业儒不就，也借着求仙学道的名目，干时图进。
遂往谒始皇，凭着了一张利口，买动始皇欢心，始皇就叫他航
海东去，访求古仙人羡门高誓。卢生应声即往，好几日不见回
音，始皇又停踪海上，耐心守候，等到望眼将穿，方得卢生回
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报。卢生一见始皇，行过了礼，便捏造许多言词，自称经过何
处，得入何宫，满口的虚无缥渺，夸说了一大篇，然后从怀中
取出一书，捧皇始皇，谓仙药虽不得取，仙书却已抄来。始皇
接阅一周，书中不过数百言，统是支离恍惚，无从了解。惟内
有亡秦者胡一语，映入始皇目中，不觉暗暗生惊。此语似应后
谶，不识卢生从何采入？他想胡是北狄名称，往古有獯鬻玁狁
等部落，占据北方，屡侵中国，辗转改名，叫作匈奴。现在匈
奴尚存，部落如故，据仙书中意义，将来我大秦天下，必为胡
人所取，这事还当了得？趁我强盛时候，除灭了他，免得养痈
贻患，害我子孙。当下收拾仙书，令卢生随驾同行，移车北向，
改从上郡出发，一面使将军蒙恬，调兵三十万人，北伐匈奴。
匈奴虽为强狄，但既无城郭，亦无宫室，土人专务畜牧，
每择水草所在，作为居处，水涸草尽，便即他往。所推戴的酋
长，也不过设帐为庐，披毛为衣，宰牲为食，差不多与太古相
类。只是身材长大，性质强悍，礼义廉耻，全然不晓，除平时
畜牧外，一味的跑马射箭，搏兽牵禽。有时中国边境，空虚无
备，他即乘隙南下，劫夺一番。所以中国人很加仇恨，说他是
犬羊贱种。独史家称为夏后氏远孙淳维后裔，究竟确实与否，
小子也无从证明。但闻得衰周时代，燕赵秦三国，统与匈奴相
近，时常注重边防，筑城屯兵，所以匈奴尚不敢犯边，散居塞
外。匈奴源流不得不就此略叙。此次秦将军蒙恬，带着大兵，
突然出境，匈奴未曾预备，骤遇大兵杀来，如何抵当，只好分
头四窜，把塞外水草肥美的地方，让与秦人。这地就是后人所
称的河套，在长城外西北隅，秦人号为河南地，由蒙恬画土分
区，析置四十四县，就将内地罪犯，移居实边；再乘胜斥逐匈
奴，北逾黄河，取得阴山等地，分设三十四县。便在河上筑城
为塞，并把从前三国故城，一体修筑，继长增高，西起临洮，
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前汉演义 ·34·
东达辽东，越山跨谷，延袤万余里，号为万里长城。看官！你
想此城虽有旧址，恰是断断续续，不相连属，且东西两端，亦
没有这般延长，一经秦将军蒙恬监修，才有这流传千古的长城，
当时需工若干，费财若干，实属无从算起，中国人民的困苦，
可想而知，毋容小子描摹了。小子有诗叹道：
鼛鼓频鸣役未休，长城增筑万民愁，
亡秦毕竟谁阶厉？外患虽宁内必忧。
长城尚未筑就，又有一道诏命，使将军蒙恬遵行。欲知何
事，请看下回。
博浪沙之一击，未始非志士之所为，但当此千乘万骑之中，
一椎轻试，宁必有成，幸而张良不为捕获，尚得重生，否则如
荆卿之入秦，杀身无补，徒为世讥，与暴秦果何损乎？苏子瞻
之作《留侯论》，谓幸得圯上老人，有以教之，诚哉是言也！
彼始皇之东巡遇椎，微行厄盗，亦应力惩前辙，自戒佚游，乃
惑于求仙之一念，再至碣石，遣卢生之航海，得图谶而改辕。
北经上郡，遽发重兵，逐胡不足，继以修筑长城之役，其劳民
为何如耶？后人或谓始皇之筑长城，祸在一时，功在百世，亦
思汉晋以降，外患相寻，长城果足恃乎？
不足恃乎？天子有道，守在四夷，筑城亦何为乎！
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前汉演义 ·35·
第五回
信佞臣尽毁诗书 筑阿房大兴土木
却说蒙恬方监筑长城，连日赶造，忽又接到始皇诏旨，乃
是令他再逐匈奴。蒙恬已返入河南，至此不敢违诏，因复渡河
北进，拔取高阙陶山北假等地。再北统是沙碛，不见行人，蒙
恬乃停住人马，择视险要，分筑亭障，仍徙内地犯人居守，然
后派人奏报，伫听后命。嗣有复诏到来，命他回驻上郡，于是
拔塞南归，至行宫朝见始皇。始皇正下令回都，匆匆与蒙恬话
别，使他留守上郡，统治塞外。并命辟除直道，自九原抵云阳，
悉改坦途。蒙恬唯唯应命，当即送别始皇，依旨办理。此时的
万里长城，甫经修筑，役夫约数十万，辛苦经营，十成中尚只
二三成，粗粗告就，偏又要兴动大工，开除直道，这真是西北
人民的厄运，累得叫苦不迭！又况西北一带，多是山地，层岭
复杂，深谷瀠洄，欲要一律坦平，谈何容易。怎奈这位蒙恬将
军，倚势作威，任情驱迫，百姓无力反抗，不得不应募前去，
今日堑山，明日堙谷，性命却拚了无数，直道终不得完工；所
以秦朝十余年间，只闻长城筑就，不闻直道告成，空断送了许
多民命，耗费了许多国帑，岂不可叹！一片凄凉呜咽声。
越年为秦始皇三十三年，始皇既略定塞北，复思征服岭南，
岭南为蛮人所居，未开文化，大略与北狄相似，惟地方卑湿，
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气候炎熇，山高林密等处，又受热气熏蒸，积成瘴雾，行人触
着，重即伤生，轻亦致病，更利害的是毒蛇猛兽，聚居深箐，
无人敢撄。始皇也知路上艰难，不便行军，但从无法中想出一
法，特令将从前逃亡被获的人犯，全体释放，充作军人，使他
南征。又因兵额不足，再索民间赘婿，勒令同往。赘婿以外，
更用商人充数，共计得一二十万人，特派大将统领，克日南行。
可怜咸阳桥上，爷娘妻子，都来相送，依依惜别，哭声四达。
那大将且大发军威，把他赶走，不准喧哗。看官，你道这赘婿
商人，本无罪孽，为何与罪犯并列，要他随同出征呢？原来秦
朝旧制，凡入赘人家的女婿，及贩卖货物的商人，统视作贱奴，
不得与平民同等，所以此次南征，也要他行役当兵。这班赘婿
商人，无法解免，没奈何辞过父母，别了妻子，衔悲就道，向
南进行。途中越山逾岭，备尝艰苦，好多日才至南方，南蛮未
经战阵，又无利械，晓得甚么攻守的方法，而且各处散居，势
分力薄，蓦然听得鼓声大震，号炮齐鸣，方才有些惊疑。登高
遥望，但见有大队人马，从北方迤逦前来，新簇簇的旗帜，亮
晃晃的刀枪，雄纠纠的武夫，恶狠狠的将官，都是生平未曾寓
目，至此才得瞧着，心中一惊，脚下便跑，那里还敢对敌？有
几个蛮子蛮女，逃走少慢，即被秦兵上前捉住，放入囚车。再
向四处追逐蛮人，蛮人逃不胜逃，只好匍匐道旁，叩首乞怜，
情愿充作奴仆，不敢抗命。叙写南蛮，与前�