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向东向东、再向东-第16章

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就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远约瑟对家宰说:“起来!追那些人去,追上了就对他们说,‘你们为甚么以恶报善呢。这不是我主人饮酒的杯么?岂不是他占卜用的么?你们这样行是作恶了。’”

《向东向东,再向东》之创世记(21)
  家宰追上他们,将这些话对他们说了。 他们回答说:“我主为甚么说这样的话呢?你仆人断不能作这样的事。你看,我们从前在口袋里所见的银子尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢?你仆人中无论在谁那里搜出来就叫他死,我们也作我主的奴仆。”家宰说:“现在就照你们的话行吧。在谁那里搜出来谁就作我的奴仆。其余的都没有罪。”于是他们各人急忙把口袋卸在地下,各人打开口袋。家宰就搜查,从年长的起到年幼的为止,那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。 他们就撕裂衣服,各人把驮子抬在驴上回城去了。
  犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中,约瑟还在那里。他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说:“你们作的是甚么事呢?你们岂不知像我这样的人必能占卜吗?” 犹大说:“我们对我主说甚么呢?还有甚么话可说呢?我们怎能自己表白出来呢?神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说:“我断不能这样行。在谁的手中搜出杯来谁就作我的奴仆。至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去。”
  犹大挨近他说:“我主啊,求你容仆人说一句话给我主听。不要向仆人发烈怒,因为你如同法老一样。……仆人曾向我父亲为这童子作保说:‘我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪’。现在求你容仆人住下替这童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
  约瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一声说:“人都要离开我出去!”约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭,埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说:“我是约瑟。我的父亲还在么?”他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来。他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还在五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,……他又使我如法老的父,作他全家的主并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里,对他说:‘你儿子约瑟这样说:神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。你和你我儿子、孙子,连牛群、羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒;免得你和你的眷属、并一切所有的都败落了’。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。”于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。
  这风声传到法老的宫里,说:“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说:“你吩咐你的弟兄们说:你们要这样行:把驮子抬在牲口上起身往迦南地去。现在我吩咐你们要这样行:从埃及地带着车辆去,把你们的孩子和妻子并你们的父亲都搬来。 埃及全地的美物都是你们的。”
  以色列的儿子们就如此行,约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物,又给他们各人一套衣服,惟独给便雅悯三百银子、五套衣服。送给他父亲公驴十匹,驮着埃及的美物、母驴十匹,驮着粮食与饼和菜,为他父亲路上用。他们从埃及上去,来到迦南地他们的父亲雅各那里,告诉他说:“约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉,因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆,心就苏醒了。
  “你们要赶紧上到我父亲那里,对他说:‘你儿子约瑟这样说:神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。’”这既是祭司夺权胜利的象征,也是政治情势危机的一个信号,需要援兵到来。
  法老表面上欢喜迎接约瑟的家族来到埃及,这可以看做是法老保全自身的政治姿态,也是一种对局面的无奈认同。迦南地的以色列人势力终于扩展到了埃及。
  巧合的是,埃及王朝就在这前后发生了一系列巨变,或许他们与以色列家族的到来有关?
  埃及的“中王国时期”在1567年结束,“新王国时期”开始。
  在尼罗河下游的“白城”①,原本承载了六代王国首都也同时突然结束。随着“新王国时期”的开始,首都迁到了埃及中部的底比斯②。
  埃及的17王朝为公元前1650…1567年。如果这一时期是雅各一家到达埃及的时间,那么就在他们到达之后,埃及首都撤离尼罗河下游,而且开始了“新王国时代”。
  埃及“新王国”在底比斯维持了三朝,首都又迁往距离不远的下游“提尼斯”。
  以色列家族在埃及生活了430年,摩西带领以色列人出埃及的时间史学界一般认为是公元前1250年左右,也有人认为是在公元前1500年前后的。按照大多数人认为的公元前1250年这个说法来推,摩西等人就生活在“新王国”的“第19王朝”里,当时的统治者应该是著名的“拉美西斯二世”;他们之间或许发生了战争,或者是在经过一场艰苦的谈判后,以色列人得以成功出走。但他们的出走动摇了埃及19朝的根基③。一个国家重要的是人,人民,假如没有人民,就如无水之船,所以他们的出走过程非常艰难,法老无论如何就是不放他们。因为摩西带走的是60多万人。
  出埃及的1250年+430年=1680。所以以色列人大规模进入埃及的时间有可能是公元前1680前后,也就是约瑟迎接以色列人去埃及的时间。那么公元前1567年开始的埃及“新王朝”以及埃及“第16王朝”就有可能是以色列人的王朝。第19王朝在公元前1200年的结束与以色列人的撤离有关吗?这些疑问都很有趣。
  拉尔夫在《耶稣 最后的法老里》里提到埃及第十六王朝的一个法老名字竟然叫“雅各巴埃姆”,时期为公元前1684…前1567年。比较巧合的是,本书推测雅各率领家族到达埃及的日期大约为公元前1680年。一般人认为的喜克索斯牧羊人王朝是从1674年开始的,许多人怀疑喜克索斯人就是希伯来人。“喜克索斯”的含义就是“外域的统治者”。喜克索斯人进入埃及是个重大的历史课题。这个历史之迷的清理将附带解开更多的历史难题,包括中华民族的组成到底是埃及人还是以色列人或者他们的合体。
  在“古代埃及”地图上,我们清晰地看到有一个历史事件得到严肃体现:从死海东南角的犹太人居住地迦南地区,有一批人在“公元前18世纪末”到达了下埃及“歌珊”这个地区,是为“喜克索斯人入侵”事件。这与雅各带领族人迁居到歌珊难道真的没有关系①?
  拉尔夫在《出埃及》一书中断言,“出埃及”很可能有两次,一次是摩西出埃及,一次是喜克索斯人之前几百年还应该有一次。有关“出埃及”的历史事实记录在著名的“大风暴”石碑上面。摩西确实是去了迦南,但喜克索斯人最后去了哪里大家却不知道。我认为把拉尔夫怀疑的另外一次以色列人出埃及与中国的商、周建立放在一起看就有了答案——那些人到了东方,建立了中国的商朝。
  约瑟在埃及做大祭司或宰相开始,实际上也就是雅各家族开始在埃及掌权的开始。从后面的许多事例中可以看出,所罗门之前的所有时期,祭司的权利实际上常常大过法老②。他独享无上的荣誉,因为唯有他可以解释各种怪异现象,并且与神沟通。换句话说,无论以法老的帝王之位还是以祭司的职位,以色列人都可能“统治”了埃及400多年。再早的亚伯拉罕也曾经长期居留在埃及,甚至有人认为希伯来人一直就居住在埃及,迦南和耶路撒冷只是他们的两个重要据点而已。

《向东向东,再向东》之创世记(22)
  所以当我们谈到埃及文化的时候,不要忘记埃及文化中的以色列色彩,同时也不要忘记以色列人的埃及血缘存在。以色列人与古埃及的关系可能比我们想象得要密切。但可惜的是,人类3000年前的历史基本上没有详细完备的资料可供参考,无论埃及还是两河流域甚至希腊、中国的历史,都得依靠偶然而零星的考古成果来推测。再加上时间遥远,我们的许多历史概念都可能与事实南辕北辙,故而做彻底的大胆假设是非常必要的,对于远古的一言堂本身将是错误的开始。在我的系列猜想中,有许多假设看似虚妄,但我都没有丢弃,即便可能损害全书的可信度我也不会放弃,因为任何的怀疑线索都是珍贵的。做这个探索需要特异手段、特异思维。
  以色列带着一切所有的起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的 神。夜间,神在异象中对以色列说:“雅各,我必使你在那里成为大族。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女并他的子子孙孙,一同带到埃及。
  雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉;珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。以上6个儿子是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子,还有女儿底拿。儿孙共三十三人。 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉;比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙,共有十六人。 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲,就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙,共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。以上是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙,共有七人。与雅各同到埃及的,除了他儿妇之外,凡从他所生的共有六十六人。  还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。
  雅各打发犹大先去见约瑟,请派人引路往歌珊去。于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去,迎接他
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