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家说不能治了，你跑到哪里也治不了。遗憾的是，刘纯没有治疗皮肤病方面的绝招。因此我碰见牛皮癣、鱼鳞病、白癜风就糊涂了。
不过，医生的最高境地是让人不病。刘纯最得意的处方是＇养正散＇，因此他的晚号叫养正老人。这一套养生之道，目前在国外很流行。这也是保佑刘家后代昌盛的法宝。因此应当说这是刘家最拿手的。保健不是一件容易事。许多人提出一些怪招，恐怕不是正道。只能在国门之内做广告。出了国门就不行了。这就叫狗出家门挨棒槌。
病人说：大夫，即然三分治七分养很好，为什么中医不普遍使用？
我说：可能有三个原因。
①刘家的七分养历来是公开的，但是三分治是保秘的。你让中医怎么使用三分治七分养？
②如果中医使用七分养之后，自己配制三分治的药物，那么在中国大陆是不允许的。一种成药要交纳几百万元的批号费，这个成药的零售价该是多么贵？
③中医的规矩是急性病用汤剂，慢性病用丸散膏丹。但是中国大陆不允许自己擅自配制成药。因此中国大陆的中医被迫一律使用汤剂。你说谈何三分治七分养？
但是在国外的中医，是可以自己配制三分治的药物。因此三分治七分养在国外很流行。
病人说：大夫，刘氏家族到您这儿，是多少代了？
我说：刘家的太祖，是金元四大家之一的刘完素。但是刘家是从高祖刘纯往下排。按照刘纯的家谱排下来。我是我爷爷指定的第24代。我儿子刘浡是我父亲指定是第25代。我还不能指定第26代。因为我儿子刘浡，还没有合适的未婚妻。如果找外国人，那么后代就串了种。可是找一个汉族的贤妻良母很难。慢慢找吧。
病人说：大夫，金元四大家是怎么回事？
我说：金元四大家，是指金朝和元朝时期的四个医生。这就是寒凉派的刘完素，泻下派的张子和，滋阴派的朱震亨，脾胃派的李东垣。这四家学派，奠定了中医的治则。因此受到了中医的尊重。但是＇医宗必读＇说泻下派是医圣张仲景，这就错了。因为张仲景是汉朝人氏。还有的人说，泻下派是张元素，这又错了。
张元素也是金朝人氏，字洁古，河北易水人，出身书香门第。37岁考进士不中，才开始学医。他说自己在睡梦中被人用斧子凿了心，于是就开了窍；知道古方不能治今病，于是就发明了＇珍珠囊用药式＇，还发明了所谓的引经药。由于他到处吹嘘治愈了刘完素的感冒病，因此声名大振。
张元素的用药式和引经药，确实迷惑了许多初学者。然而是无籍之谈。且不说这种教条式的用药式，带有唯心论；就是引经药的说法也是盲目的。比如，使用六味地黄丸，治疗心阴不足的失眠多梦。张元素强调要用黄连，把药引入心经。又如，使用六味地黄丸，治疗胃阴不足的口渴善饥。张元素强调要用生石膏，把药引入胃经。再如，使用六味地黄丸，治疗肾阴不足的夜热多尿。张元素强调要用知母，把药引入肾经。那么不使用这些引经药行不行呢？回答是行。
因为任何药物的作用，都是全身的。那么张元素为什么提出引经药的说法呢？刘纯在＇误治余论＇里说：“张元素引经药误人矣。或有男子饮热水而舌烫。则曰热水引药入舌乎。或有女子饮冷水而乳头凉。则曰冷水引药入乳头乎。或有小儿饮温水而脐暖。则曰温水引药入脐乎。”可见张元素的思维方式太表浅。然而至今依然有人相信这些东西。甚至有人在研究药物导弹，可能又是逗你玩。
病人说：大夫，听说古老家族的规矩很多，是真的吗？
我说：是的。首先，家族的人不管辈份大小，地位高低，财产多少，都要管承袭人叫老祖，不许直呼名讳。而且族人和我一起吃饭，如果我不动筷子，那么谁也不敢动筷子。每年到了刘纯的生日——农历6月4日午时，世界各地的族人，即便是出了五服，都要给我祝寿送礼，那是很热闹的。这是我一年最高兴的日子。2003年7月3日，世界各地的族人，包括出了五服的，包括族人的亲朋好友，大约有1533个人，恭贺我的640岁大寿；其实我才57岁，但是我要接受他们的祝寿。因此每年收的寿礼，足够我使用。可是我不能过自己的生日，这是非常遗憾的。
其次，族人发生困难了，要找老祖；由老祖指定有能力的人给予帮助。不听话是不行的，我要开除他们家的族籍。当然个别的中国大陆的族人已经被除名了；这是因为在文化大革命当中，他们自绝于刘氏家族。除名是苦恼的，这就意味着孤立无援。族人内部能够无偿地互相援助，可能是维护老祖名份的重要因素。
又次，家族的人结婚、生孩子、死亡要禀报老祖。老祖是不给钱的，只是说一声：知道了。如果我给他们一件礼品，那么就是老祖给的，那么是十分荣耀的。
还有，香港刘家药行至今不用女工。据说，是怕女人月经的血腥味，把药性破坏了。是不是真的如此，很难说。但是这是规矩。
但是承袭人也有义务。那就是负责族人的保健问题。我要让香港刘家药行，给每个国家的族人管事寄去＇养正散＇。管事要免费发给每个不出五服的族人；而对于出了五服的族人，是要收半费的。每年这笔费用开销是相当厐大的。但是不能纳入成本，只能从利润支出。如果是国营药厂，那么这笔费用是无法入账的。因此香港刘家药行的利润很少。因此我每年都要检查药行的帐目。如果出现亏空，就要通知有钱的族人汇钱。因此刘家内部，至今保留着穷人看病，富人掏钱的古风。但是每一个族人都要吃＇养正散＇；因为不给他们吃＇养正散＇，就等于把他们的命要了。因此，香港刘家药行主要是为刘氏家族服务，其次才是卖药。沙鱼胆要首先用于＇养正散＇，其次才能用于＇控岩散＇。每月开工计划也是首先制造＇养正散＇，其次才是其它的药物。
香港刘家药行的职工是免费吃＇养正散＇。按照用工合同，职工本人是免费吃＇养正散＇，其家属是半费。但是职工自动辞职以后，就不享受这个福利。
前排左二是我。我所领导的中国大陆单位，职工也是免费吃＇养正散＇。并不是我心眼好，希望他们长生不老。而是怕他们得病，把单位花得亏空。因此单位的医药费，每年极少。因为职工不得病，花什么医药费。不过，＇养正散＇的费用也由香港刘家药行掏；当然这笔费用不是很高。如果我退休了，那么我就不提供＇养正散＇了。原来，每月医药费要几万元，现在几乎无人花钱看病，因为他们不得病。这是我解散医务室，让无事可做的保健医生们，去附属医院上班的合影。后来附属医院撤消了，她们就编外回家了我是快60岁的人了，但是半辈子只吃过几片西药。我守着医院，但是从来不作体检。我的职工也不作体检。有人指责我不关心职工健康，我一笑了之。我的同学，几乎都嘲笑我不懂科学，和科学唱反调；可是一个一个地病死了。这里有海军中将，有显要人物的子女，有西医教授。活着的时候，认为我是土包子，嘲笑我的养生之道；有时校友聚会，大家都是自吹自擂，然而我总是众矢之的。有病了，也不问我怎么办。死了，却让我参加追悼会。老送钱去，我都烦了，却不能不去。看着家属欲哭无泪，我很痛快：“这个家伙早该死！”当然不能说出来，还得安慰家属节哀。不过，真想得个病，让他们来看看我，给我送点礼物，最好是牛筋，这样心里才平衡。我总给别人送钱；别人都死了，谁给我送钱？
我的全家也是免费吃＇养正散＇，一天不吃＇养正散＇，就感觉生命没有保障。刘氏家族之所以没有被灭绝，而是越来越昌盛，与主动防病，实行养生之道，吃＇养正散＇密不可分。由于体力好，大脑不易疲劳，因此能够学习新东西。由于体力好，能够到处奔走，因此他们能够活一辈子干一辈子。他们在国外的科技、政界、金融、工业等方面大显身手。同时由于体力好，不得病，因此能够节省天价的医药费。因此尽管外国的医药费昂贵，但是让刘家族人花冤枉钱，那是绝对不可能的。是的，从刘纯以后，刘氏家族还没有一个人，被庸医坑害过。
这就是古老家族的规矩，你说可笑吗？其实世界各地的古老家族都有类似的规矩。据说，英国的古老家族规矩更大，给承袭人祝寿必需当面行跪拜礼，只寄点儿钱是不行的。这就叫传统。
病人说：噢，大夫，原来您就是家族的族长、活佛、皇帝。
我说：是的，有那么点儿意思。现在有些中国大陆人也修家谱，但是找不到家族的承袭人，也是白修。有些中国大陆人已经没有家族的承袭人，修什么家谱？只能说是从石头缝里蹦出来的，处于孤立无援的地步。这就造成了有些中国大陆人爹死娘嫁人，各人顾各人的一盘散沙局面。在世界上，可能只是中国大陆欺师灭祖，破坏传统。什么叫欺师灭祖？你每年不给启蒙老师拜年，你不知道家族的承袭人是谁，这就叫欺师灭祖。什么叫破坏传统？孔孟之道：“仁者爱人。”就是中国的传统。你欺骗人，你让人家人财两空，这就叫破坏传统。
病人说：大夫，您看病不收挂号费，我早有耳闻。现在您又在网站公开了治病的方法。您是不是不爱钱？
我说：不是。谁不爱钱？谁不爱钱是说瞎话。我也爱钱，因为口袋里有钱，到饭馆吃饭，胆子就大。但是挣钱不能坑害人，因为谁挣钱也不容易。而且刘家的人，从小受的教育就是健康高于一切。为了健康不能与亲爱的老婆经常性交，难道金钱比老婆更亲爱吗？中国大陆流行的拜金主义，叫作一招鲜，吃遍天。许多人有一点儿技术就要敲诈勒索索。其实，古今中外，官员、教师、医生这三种人不能发财，发财就要腐败。因为这三种人从事的是公益事业，是受人尊敬的精神贵族。因此不是任何人都能当一个官员、教师、医生。现在，中国大陆是上梁不正，下梁歪。现在许多大官贪财，因此许多小官也学着贪财。现在许多教授贪财，因此许多助教也学着贪财。现在许多主任医生贪财，因此许多住院医生也学着贪财。过去，刘家行医代代相传，是因为刘家有土地、工厂、银庄等收入做为后盾。现在刘家在中国大陆行医代代相传，是因为刘家在国外有资产收入做为后盾。
不过，中国大陆的官员、教师、医生这三种人的工资太低了。咱们不和美国比，就是和香港比，也是悬殊太大了。香港一个刚从警校毕业的学生，其月工资是两万多港币；而中国大陆一个刚从警校毕业的学生，其月工资只有一千多人民币；香港一个刚从医学院毕业的学生，在政府医院上班，其月工资是两万多港币；而中国大陆一个刚从医学院毕业的学生，在国营医院上班，其月工资只有一千多人民币；香港一个刚从大学毕业的学生，在政府学校上班，其月工资是两万多港币；而中国大陆一个刚从师范大学毕业的学生，在国营学校上班，其月工资只有一千多人民币。在中国大陆，这一千多人民币能养活几口人呢？如果省吃俭用，那么能够养活两口人；如果生了一个孩子，那么就很难供养孩子�