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＇，那么你就可以吃＇麻杏石甘丸＇；因为＇和风散＇就是脱胎于＇麻杏石甘丸＇。又如，你得了肝炎，虽然使用了七分养，但是如果不愿意吃＇变疰散＇，那么你就可以吃＇龙胆泻肝丸＇；因为＇变疰散＇ 就是脱胎于＇龙胆泻肝丸＇。再如，你得了阑尾炎，虽然使用了七分养，但是如果不愿意吃＇平疮散＇，那么你就可以喝50克甘露醇；因为＇平疮散＇就是脱胎于泻药。以此类推，那么你自己使用三分治七分养，就是很容易了。
民国时代，包括民国以前的时代，中医治病不是以药物为主，而是强调升提胃气与食疗问题，但是方法不规范。例如有些中医让高血压的病人，使用醋浸泡生鸡蛋，然后喝醋；作为升提胃气与食疗的方法；或者使用醋浸泡花生米，然后喝醋；作为升提胃气与食疗的方法。以及使用醋浸泡吸铁石，然后喝醋；作为升提胃气与食疗的方法。诸如此类的五花八门方法很多，然而有些方法不是很有效。因此我爷爷在1931年，给北平国医学院写了这本＇漫谈三分治七分养＇讲义，就是宣传刘纯的规范化的升提胃气与食疗。然而到了新中国，中医的病历写的规范化了；但是取消了关键的升提胃气与食疗问题。据说是因为升提胃气与食疗的方法不规范。那么规范就是了，为什么不给医学生讲一讲呢？
本书的主要读者应当是中老年人，因为他们有了一定的生活阅历，能够接受三分治七分养的观点；认为我说的是大实话。可能年青人不容易接受这些观点，会嗤之以鼻；认为我是胡说八道。不过，年青人多出国看一看，就会知道中国大陆人的观念十分落后。比如，许多中国大陆人认为比萨饼是宝贝，其实到了意大利就会发现，比萨饼是贫民的廉价食品。又如，许多中国大陆人认为南韩丝服装是宝贝，其实到了韩国就会发现，南韩丝服装是贫民的廉价衣服。再如，许多中国大陆人认为西药是宝贝，其实到了国外就会发现，西药是贫民的廉价药品。那么国外的贫民用品，为什么到了中国大陆就成了宝贝呢？因为有些中国大陆人，认为外国人放个屁也是香的。因此，现在我不吊儿郎当了，正在用功写书；要把这些误区告诉大家。
病人说：好啊，大夫，您写书就能挣钱了！
我说：挣个屁钱。出版一本书要交书号费，审稿费、印刷费。如果自己卖不了，还要请人代销。人家能够白干吗？你说挣什么钱？不过我也不是傻子，我让家族的人掏钱，这是宣传祖宗的事，你们都得拿宣传费。哎，你这人真讨厌。占用我这么长时间，你叫我怎么写书？
病人说：喲，大夫，聊得时间太长啦。对不起，我走吧。
人们在日常生活中有许多误区。这个病人认为胆结石，是胆囊里的胆汁浓缩而成的不溶于水的东西。可是正常的胆汁溶于水；我们在杀鸡宰鱼的时候，已经看到这个现像。而胆结石不溶于水。那么不溶于水的胆结石从哪里来的呢？他没有刨根问底。其实，胆结石是肝脏排出来的废物，沉淀而成。
我们往往嘲笑古人是愚昧的，而不琢磨自己有些地方也是愚昧的。
比如，人们关于衣食住行的愚昧是很多的。有些人认为戴着紧身的乳罩，穿着紧身的衣服，裹着紧身的绑腿，显得精神利索。错了！全身血液循环不好，就要发生良性肿瘤。有些人认为吃饭尽量吃坚硬的，少吃熟烂的，据说可以锻炼牙齿。错了！坚硬的食物不容易被吸收，恰恰是熟烂的食物容易被吸收。有些人认为睡觉之前要喷些杀蚊剂，这样可以防止蚊子叮咬。错了！蚊子死了，人也中毒了；应当用蚊帐。有些人认为出门坐空调车最好，错了！空气不流通，人容易缺氧；应当打开车窗。
又如，人们关于历史知识的愚昧也是很多的。有些人认为，古代的中医不会做手术。错了！那么战场上，将士的大腿被打断了怎么办呢？医官要给予截肢手术！那么竞技场上，武士的胳膊骨折了怎么办呢？骨科医生要给予整骨复位！那么生活中，一个人的牙齿损坏了怎么办呢？伤科医生要给予拔牙！
再如，人们关于医学知识的愚昧更是很多的。有些人认为手术切除病灶，是最干净彻底的治疗方法。却不想一想身体的哪一个器官是废物呢？阑尾是废物吗，不是！它是一个淋巴器官。淋巴器官是免疫吞噬细胞的集散地。而且术后的组织粘连，是十分麻烦的事情。甚至如果有微小的癌块，就会被激惹而生长转移。
总之，现代人之所以迷信现代科学，是因为轻信了不切实际的宣传，过分地相信现代科学是无敌的；而实际上，现代科学是相当落后的。
提笔畅言几十万字，就是要说明这样一个问题：古今中外，合法，不一定合理；不合法，可能合理。
比如，世界各国生产香烟、酒精、化学药物、化学饮料、化学美容药是合法的，一些所谓的抗癌中药在中国大陆也是合法的；却都是有毒的，都是害人的，都是不合理的。而乘飞机、轮船、火车的安全检查是不合法的，以及安乐死、父亲打儿子、随身携带刀枪在有些国家也是不合法的，是限制人身自由的，然而是理所当然的。这样的例子很多。
究竟是天理大，还是法律大？这是公众十分热心的问题。其实天理是人间的伦理，而法律是人为的规定。那么究竟谁大呢？比如，一个穷人，为了给母亲看病而偷别人的钱包；那么陪审团就说孝子无罪，而且法官只好释放这个触犯法律的人。这在美国不是新鲜事。又如，一个富翁，因为痛恨儿女不孝而把遗产留给小猫小狗；那么律师不会说他违反继承法，而且要坚决执行遗嘱。这在美国不是新鲜事。再如，夫妻感情很好，但是不能生孩子，于是男方借腹生胎；那么无人控告他违反婚姻法，而且妻子十分高性。这在美国不是新鲜事。
然而许多中国大陆人，认为法律高于一切。其实法律是人为规定的，而且是经常变幻的。比如，20世纪50年代，中国大陆规定反对苏联，就是敌对份子。然而到了1962年，苏联修正主义又是中国大陆的公敌。又如，原来中国大陆规定国营企业是国家的经济主体，现在又号召经济私营化。再如，原来中国大陆没有计划生育法，后来出现了计划生育法，现在有些地方又考虑是否允许生育第二胎。
为什么要出现这些问题呢？因为，这是特定的社会环境造成的。因此一个人，应当有明辨是非的能力，不能人云亦云；要做到心中有数，不上当受骗就行了；也不必喋喋不休地讨论这些问题。因为一个人只能生活30000多天，活一天少一天；该干的事很多，不必为此消耗有限的天数。古人云：“水过清则无鱼，人至明则无为。”。这也是清朝的郑板桥，主张＇难得胡涂＇的道理。如果理解了这个人类社会的矛盾现像，就应当明白，为什么联合国发出禁烟令，而世界各国的香烟产量和烟民人数没有减少；就应当明白，为什么联合国强调保护人权，而世界各国的乘飞机安全检查，越来越侵犯人权；就应当明白，为什么联合国提倡自然疗法，中国大陆也宣传自然疗法，而手术放疗化疗在中国大陆依然时髦。
我们经常说，科学要不断创新。那么什么叫创新呢？创新就是克服缺点！科学正是因为有缺点，也有错误，因此才需要不断地创新。如果认为既然是科学，那么就动不得，谁动谁不是东西，那么科学就不是科学，而是神仙了。西医是科学吗？是！那么西医就肯定有缺点，也有错误。那么西医就要不断创新。西医是使用物理化学的方法去研究疾病，去治疗疾病的。
那么如何使用一分为四的观点，去看待西医呢？
第一方面。的确，有些疾病既能够使用物理化学的方法去研究，也能使用物理化学的方法去治疗。例如，西医发现长期饮用高氟的水源，是人类氟骨病的主要原因；于是改用不含氟的水源，就能很快阻止氟骨病的进展。
第二方面。然而有些疾病就不能使用物理化学的方法去研究，也不能使用物理化学的方法去治疗。例如，西医不能使用物理化学的方法去诱发出精神病；也不能使用电休克、化学药物去治疗痊愈精神病。
第三方面。另外，有些疾病虽然能够使用物理化学的方法去研究，但是不能使用物理化学的方法去治疗。例如，西医可以使用静脉注射乳酸的方法，诱发出动物的弥漫性血管内凝血；但是不能反其道而行之，使用拮抗乳酸的小苏打，去治疗弥漫性血管内凝血。
第四方面。还有一些疾病不能使用物理化学的方法去研究，却能够使用物理化学的方法去治疗。例如，西医不能使用物理化学的方法去诱发出冠心病；却偶然发现矿工使用的化学炸药—硝酸甘油，能够及时抢救冠心病人。
同样的道理，三分治七分养是科学吗？是！那么三分治七分养就有缺点，就有错误。那么三分治七分养有哪些缺点错误呢？
如何使用一分为四的观点，去看待三分治七分养呢？
①有些疾病能够使用三分治七分养的方法去治疗。例如，大部分内科疾病。
②有些疾病就不能使用三分治七分养的方法去治疗。例如，人类的氟骨病。如果不改用不含氟的水源，就不能阻止氟骨病的发生。
③有些疾病既需要使用三分治七分养的方法去治疗，又需要西医的帮助。例如，三分治七分养可以纠正贫血。但是大出血之后，不让西医输点儿血，是不能及时纠正贫血的。
④有些疾病既不能使用三分治七分养的方法去治疗，也不能使用西医的方法治疗。例如，完全丧失饥饿感的病人。
可见，应当使用一分为四的眼光去看待事物。不能一听见批评就把人打成右派。
不过，事关自己的健康，千万不能糊涂；一时的糊涂，就可能丢掉性命。为此，公众应该走出很多误区。
例如：
①癌症是古老的疾病，在没有人类的时候，恐龙化石就有骨肉瘤的痕迹；而且也不是人类特有的疾病，狗容易得食道癌，猫容易得肺癌，鸡容易得软组织肉瘤，猪容易得脑瘤，牛容易得白血病等；人类早就研究癌症，只不过中医比较成熟而已。因此，认为癌症是现代病，古人一无所知，是个误区。癌症没有毒，切下的肿块给狗吃，狗吃得很香。癌症实质是毛细血管急剧增多症，和痔疮差不多；只是包围圈被破坏了，能够转移。但是很多病也有迁徙现像，比如扁桃腺发炎的颌下淋巴结肿大；肺结核的全身播散；红斑狼疮的内脏损害等。因此，认为癌症是不治之症，尤其是有了转移，就让病人等死，是个误区。
②中医的处方是拿人试出来的，能够造病，也能够去病。西医在动物身上，只能造病，而不能去病。因此，认为动物试验比人体试验科学，是个误区。中医擅长治疗慢性病，西医擅长诊断、防疫、手术、抢救。因此，什么病都找中医，或者都找西医，是个误区。古今以来，很多人不是真正懂得中医，却凭着感觉给人治病。因此，在中医发达的中国，有些人把癌症的发病率和死亡率逐年升高，归罪于中医无能，是个误区。
③癌病人没有传染性，倒是身体虚弱，怕得传染病。因此有传染病的人，不要接近癌病人。当�