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不仅在自然界，即使在崇尚完美的人类文明中，绝对对称也并不讨好。一幅看来近似左右对称的山水画，能给人以美的享受。但是如果一幅完全左右对称的山水画，呆板而缺少生气，与充满活力的自然景观毫无共同之处，根本无美可言。
生物界里的不对称是绝对的，而对称只是相对的，这是由于细胞内原生质的不对称性所引起的。从生物体内蛋白质等物质分子结构可以清楚地看到，它们一般呈不对称的结构形式。不对称原生质的新陈代谢活动能力，比起左右对称的化学物至少要快三倍。由此可见，不对称性对生命的进化有着重要的意义。
宇宙充满了对称，宇宙同时也充满了不对称或被打破了的对称。液态水分子有一种球性的对称，这是水能流动的奥秘所在。当水受冷结冰时，这种完美的对称就被破坏，而转变成了低层次、如雪花晶体般、六边形的新对称。
维纳斯雕像残缺的双臂上肢构成了一种独特的美，从这种意义上来说，或许完美并不意味着绝对的对称，恰恰是对称的打破带来了完美。
结论：对称美和不对称美其实美的本元都是一样的，是人类潜意识对万维宇宙的回归映射。对称反映万维宇宙“无”的特征，它是一种圆满美；不对称反映单元宇宙的生命之力，不同就说明有生机，它是生命个体的差异美。我们的追求永远是差异追求，即追求不同的生活方式，没有人对自己的生活全部满意，我们一直是尝试改善生活，所谓改善就是追求新的生活。
对称中含有不对称的差异，不对称中又有对称的影子，对称与不对称的奇妙变换，这就是单元宇宙残缺的对称美。
六、因果本元
1．宗教传说
世界多数的宗教是有因果报应的说法。
佛教：有因必有果，种什么因，结什么果。善有善报，恶有恶报。
基督教：一个人播下什么种子，就会有什么收获。上帝会依照他的行为而判决的。
印度教：没有种植，什么也收成不了；只有你种树，树才可能长大。
犹太教：慷慨的人才是富有的人，供水者，别人也将供给他水。
因果论并不是宿命论，宿命论认为：一切得失成败，由命运之神掌握，努力是没有用的；因果论则认为：所有的果报，不管善恶，都是自己造作出来的。
从社会道德角度，强调因果论，对社会是有益无害的。如果人不相信因果报应，那么人遵守社会秩序就要完全取决良心，一个人要是不相信报应，又抱有反正就是一死的决心，那么干什么坏事都不害怕。
结论：科学的发展将人从宗教思维束缚中解放出来，但也破坏了因果论。为什么现在很多人敢大肆贪污，很多富人比古代的财主还要贪婪小气的多呢？根本原因是现在人多数不相信轮回，不相信因果报应，单凭良心、道德的约束，社会风气能有多好呢？法律永远是事后的公平，而且是逮住后才能公平，何况多数人在干坏事的时候，心中总是希望自己是漏网之鱼呢？
2．映射因果
那么到底有没有因果报应呢？
云寒认为从万维宇宙绝对对称的特征来说，因果报应是肯定存在的，如果出现一个静元宇宙是你杀他人，那么必然对称存在另一个静元宇宙是他人杀你。
但是就单元宇宙来说，存在因果不对称，即你的行为未必马上就会有报应，因为完全对称的静元宇宙是很难立即连接的，这样的情况会导致生命丧失意识，单元宇宙就完全乱套了，它就形成不了生命体。
另外还有数量的不对称，即出现你打死一个蚊子的静元宇宙，是否存在一个蚊子把你打死的静元宇宙呢？
云寒认为不是不存在这样的静元宇宙，而是如果存在，这种对称的出现也是不对称的，因为蚊子和人是不对称的生命，将这样的事件立即对称的结果仍是不对称的。
这个问题与蚂蚁和大象的悖论一样，同样不好解释。云寒设计这个悖论是为了打跨因果定论的说法，因为因果定论等于否定自由意志，等于迷信，应该否定。真正因果报应和对称如何设计，这不属于因果思维能理解的范围，因为因果思维已经受到因果律的控制，它又怎么能解开因果本元呢？
只有宇宙映射论才能真正圆满地解释因果本元，因为映射理论是真正的无因无果理论。万维宇宙是绝对对称的，是存在因果报应的，但是因果报应具有一定的时间间隔，所谓不是不报，时候未到。
结论：单元宇宙中存在因果不完全对称，其中因果数量也是不完全对称。单元宇宙因果有限对称才符合万维宇宙有无合一的特征。
3．无边之狱
宇宙是否存在地狱？
这个问题先不研究，不过从维护人间善良的本愿来说，宇宙应该有地狱，这样能给作恶的人以警示，给行善的人以安抚。因此，云寒祈求万维宇宙应设无边之狱，其狱无边，其苦无上。
古人曰：不敬师尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。
教育学生是老师的天职。不懂乱教，是小罪；明知道自己不懂，还装懂，还糊弄学生，是中罪；自己水平不如学生，就乱讲，甚至打压学生的才华、剽窃学生的作品，是大罪；如果以老师的便利条件，对学生干起男盗女娼的行为，那么这是无边大罪，应下无边之狱。
古人曰：医者父母心。
医生水平不行，误人治病，是小罪；知道自己不行，还在装自己能治病，是中罪；因为拿了回扣，就不管什么人，胡乱开药捞钱，不是治病而是为了捞钱，这是医生吗，这和魔鬼又有什么区别？是大罪；如果为了自己捞钱，反而导致病人从小病变成大病，从大病变成死尸，倾家荡产，呼天喊地，那么这是无边之罪，应下无边之狱。
古人曰：皇帝是天子，为苍天之子，万民之父。
所谓当官就是百姓的父母，对待人民应该像对待子女一样好。如果自己没有能力，干不好实事，是小罪；如果没有能力又想当官，又抵抗不了送礼的诱惑，是中罪；如果不分清白，任人唯亲或任人唯钱，给国家造成损失，是大罪；如果自己贪污巨款，明知道要出事也不管，造成上亿元巨额资产的流失甚至生灵涂炭，那么这是无边之罪，应下无边之狱。
结论：云寒诚心祈求万维宇宙设立无边之狱，如果无边之罪的人都不入此狱，云寒愿下此狱。既然没有天理，那么我下此狱又有何妨？
章结：本章通过因果悖论，引出自然、人体、语言、数学、物理、规律、情感等对称现象，说明对称是普遍存在的。通过手性、宇称、粒子、时间、情感等不对称现象说明看起来对称的世界，实际是充满不对称的。
依托宇宙本元论，阐述对称本元和美的本元，并对因果本元进行初步论述。
本章核心：阐释对称非对的本元，揭示因果对称的现象。
万维宇宙全书第一部分 第六章 宇宙循环论
第六章 宇宙循环论
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。
——老子
一、大小悖论
数学中关于数大小的定义为：负数小于零，零小于正数，最小的数是负无穷，最大的数是正无穷。那么这听起来似乎有道理，实际也是荒唐矛盾的。
神学家兼数学家阿尔诺提出悖论，反对负数。比如，…1：1=1：…1，这个等式是符合数学定义的，如果仔细分析是有问题，前面是较小的数与较大的数之比，后面是较大的数与较小的数之比，怎么能一样呢？负数和正数到底谁大？
数学家瓦里斯提出悖论，当a是一个正数时，比值a/0是无穷大，那么把分母变成负数，即在a/b中，b为负数时，这个比就应该大于a/0，因为分母比0小，这个比就应该是大于无穷大，所以瓦里斯认为负数大于无穷大同时小于零。
那么现在问题是负数与正数到底谁大呢？
是正数大，已经出现悖论，是负数大，更是荒唐，就好比说一个人自己有亿万财产没有负债，结果你说他比一个身无分文却背有亿万债务的人穷，这不是胡扯吗？
如何解释？正数大，还是负数大？
二、循环万相
花开花谢，月圆月缺，单元宇宙的万物到处都是循环不息的现象。
1．运动循环
物体的运动循环：
我们已经观察到的地球、月亮、行星、太阳、星系等所有宏观物体，都是具有自转和公转的现象。
自转即围绕自身的一个轴进行不断旋转运动，地球转一圈就形成一天这样的时间概念。公转即围绕其他星体进行运动，地球围绕太阳转，转一圈就形成一年的时间概念；月亮围绕地球转，月亮转一圈就形成一月的时间概念。哈雷彗星每隔七十年必回来一次，它绕过地球上空然后飞走。太阳带着一群行星绕着银河系中心旋转，而且银河系又绕着更大星系群中心旋转——以此类推，无穷无尽。
宇宙中的公转并不是单一的公转，而是万维公转，即月亮不仅围绕地球公转，同时也围绕太阳、银河系中心等一切星体旋转，月亮只是因为与地球最近，受到地球的引力最大，所以对地球的公转是最明显的。
微观物体：已经知道的所有粒子都存在自转的现象。电子、质子这样的基本粒子都有自转轴，它们都是围绕自身的轴进行高速运动，正是因为电子有自转轴，所以才会存在保利不相容的原理：即同一个电子轨道，可以容纳两个电子，但是必须是自旋方向相反的。
电子及其他粒子也存在公转，即电子围绕原子核或者质子转，粒子的万维公转同样存在但是不明显，因为它们的质量都很小，万有引力作用很微弱，主要是遵循异电荷引力。
地球上的水循环：
从海洋蒸发出来的水蒸气，被气流带到陆地上空，凝结为雨、雪、雹等落到地面，一部分被蒸发返回大气层，其余部分成为地面上山泉、小溪、江河、湖泊，这些水流汇合形成更大的江河，奔腾不息，最终回归海洋。
地球上的生命循环：
自然界存在食物链，水中的食物链就是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水草，草依靠光合作用和营养成分生存，那么大鱼死后也是被微生物吃掉，最终它的营养成分是被水草吃掉了。陆上的动物也如此，最凶猛的老虎、狮子死后还是要被细菌吃掉，最终回归大地。
结论：万物运动是循环的，循环是最基本的规律。
2．人类循环
人的追求循环：
人的一生究竟为何奔波，说白了就是围绕“名”和“利”转，而“名”和“利”也可以合并成一个更大的“利”。有的人追求名其实也是为了得利，有名往往利就跟来了。当今社会各类的知名人物都很有钱，如果说某位知名人物没有钱的话，恐怕主要原因还是不太出名。至于古代的隐士、圣贤看起来是为名不为利，其实还是为利，只是他们心中已经用名完全取代利了。
人类的食物循环：
早期人以吃多为荣、以吃肉为好，主要原因当时食物很少，当然吃多为荣，肉很贵，当然吃肉为好。中国越穷的地方喝酒越厉害，有些地方酒规是单敬你酒，自己不喝。因为以前很穷，酒是粮食做的，敬酒给客人喝