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分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第30章

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沟厍榫啊V荑に涝峁世锫∏侨丛谀狭杲梗显姥粢嘤心梗恃浴胺蚱抟煸帷薄=降洌祆胫狻9^,竹青色貌。篁,丛竹。菡萏,即荷花。“筤篁”四句,极尽形容墓地凄凉孤寂的景象。紧接着“只藉他”三字,是亦感亦叹。因小乔墓地原为香油寺的故址,故有“寺前野景”两句。联语委婉细膩,与墓主身份吻合。  (张君宝)

  萧县天门寺山门
  陈逢元

  仰惊六宇宽,变成几多雨、几多露、几多雪、几多风和雷,时出时入,时往时来,多少神奇谁锁住
  俯瞰众山小,看破一个嵩、一个衡、一个恒、一个泰与华,自东自西,自南自北,个中底蕴此平分

  寺在萧县城东南天门山口,始建于元至正年间,明宣德年间修。作者立足于天门山,思绪万千,浮想联翩,抬头仰望苍茫宇宙,舂夏秋冬四时交替,风雨雷雪变幻无常,不禁发出了谁能左右这神奇苍穹的感叹;而低头俯视,一览众山小,中岳嵩山,南岳衡山,北岳恒山,西岳华山,东岳泰山也只能与此平分秋色。六字,指的是东西南北上下的茫茫宇宙。联语笔力雄健奔放,从六字写到五岳,忽仰惊,忽俯瞰,内涵容量深厚,四个“几多”与四个“一个”,使联语既有声韵,又有神韵,一个“锁”字,也用得很有力度。上下对仗工巧,读来音调铿锵,气势磅礴。  (谢燕华)

  寿县正阳关观澜亭

  世虑正消除,到绝胜地,心旷神怡。说什么名,说什么利,说什么文章身价;放开眼界,赏不尽溪边明月,槛外清风,院里悠琴,堤前斜照
  湖光凭管领,当极乐时,狂歌烂醉。这便是福,这便是慧,这便是山水因缘;涤净胸襟,赢得些萧寺鸣钟,遥天返掉,平沙落雁,远浦惊鸿

  观澜亭位于安徽寿县的正阳关,北有八公山,烟峦隐现,南临平湖,帆樯如织。平湖之南筑有南堤,观澜亭是堤上胜迹之一。上联登亭近看:呈现在眼前的胜境,是溪水、明月、清风、夕阳、琴声。
  对此胜景,种种尘世杂念,皆消除净尽,什么名利地位,什么文章身价,都不再萦怀了。下联写登亭远眺:山光月色任凭我观赏,耳边响起佛寺钟声。这时手舞足蹈,饮酒狂欢,这才是福慧,这才是结下的山水因缘啊。萧寺,据《国史补》记载,梁武帝造佛寺,命尚子云飞白大书一“萧”字,尔后寺毁,仅存这一“萧”字,李约发现,即买归东洛,建室以储,名曰“萧斋”,后世即称寺庙为“萧寺”。遥天返棹,谓看到远在天边的“返棹”。棹,指船桨,借指归舟。浦,水边。
  “慧”通“惠”,好处。因缘,机缘。此联语言通俗,文字精练洒脱而有豪放之气。然此联构思,颇有与黄琴士《采石矶太白楼》联相似之处。如上联写襟怀,黄云“说什么仙、狂、文章声价”,此云“说什么名、利、文章声价”;下联写观景,黄云“不可无诗、酒”,此云“狂歌烂醉”,显系受了黄联的影响。  (周世达)

  怀宁碧山书屋
  邓石如

  沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁
  少陵诗,摩诘画,左传文,马迁吏,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗

  此联系作者为其山居书屋而题。上联意谓:要把天下雄壮秀丽的景观都画在书斋墙壁上。沧海,指东海。赤城霞,为浙江天台八景之一。峨眉山,在四川,山顶有积雪,“巫峡”为长江三峡之一,南北两岸各六峰,峰顶经常云雾缭绕,变幻无穷如仙境。洞庭,指洞庭湖,在湖南。“洞庭秋月”亦为“潇湘八景”之一。彭蠡烟,指江西鄱阳湖,湖上烟波浩渺,风景秀美。“潇湘夜雨”亦为“潇湘八景”之一,在湖南。武夷峰,在福建,山势险峻,秀甲东南。庐山,在江西,三迭泉瀑布,素负盛名。下联写要把古今文学艺术的精华都放在窗前。杜甫的诗,王维的画(摩诘,捐王维),左丘明的《左氏春秋》,司马迁的《史记》,唐朝女诗人薛涛的彩笺,晋代王羲之的法帖,庄子的《南华经》,司马相如的赋,屈原的《离骚》,都一一搜集在书斋内。联语反映了作者对祖国河山美景的无比热爱,对历代佳作的欣赏不厌。用先分后总法,上联列举九种奇观,末以“合宇宙奇观,绘吾斋壁”作结;下联列举九种“绝艺”,末以“收古今绝艺,置我山窗”作结,洋洋洒洒,一气贯注,充分显示了作者广阔的胸襟与豪迈的气魄。  (张 迈、延 美)


  福建省

  福州西湖李纲祠
  林则徐

  进退一身关社稷
  英灵千古镇湖山

  1829年,林则徐主持的福州西湖疏浚完工后,将原在越王山麓已倾圮的李纲祠,移建于西湖荷亭,并题下这副对联。上联写名将的出仕或隐退,事关南宋政权的安危。下联写英雄虽死,但其英灵却永远维护着中华河山。一“关”一“镇”,两字相配,既赞颂了李纲的丰功伟绩,又表达出对他的由衷敬仰。联语字字含情,文情并茂。  (丁 仪)

  福州鼓山
  林则徐

  海到无边天作岸
  山登绝顶我为峰

  福州鼓山,在闽江北岸,登山观海,可以望见金门诸岛。海是无边的,可以越过金马台澎,甚至越过诸大洲诸大洋。天作岸,就是确认大海的汪洋无边,根本没有岸头,这正比喻英雄的素抱、壮士的胸怀不可限量,再沉的担子,再大的困难,也能承受得了。山是高的,但山有顶,到了绝顶,就数我比它高了,这不是教人狂妄任性,而是指人的精神境界应该可以逾越任何难关险阻,叫高山低头。上下两联简洁集中,峻拔高亢,铿锵有力。  (何以聪)

  福州鼓山喝水岩

  江水长流,想见高风终古在
  云山如画,依然诗思逼人来

  喝水岩,在鼓山灵源洞上侧,临深涧,面闽江。相传五代时开山祖师神晏于此念经,因有恶水打扰禅心,遂喝之,水即逆流于东涧,西涧乃涸。出句“江水长流”,叙闽江水奔流不息,也喻神晏“喝水改道”的“高风”如闽江流水,千古长存。“想见”两字,倾慕之情顿现。对句“云山如画”,言此地古木参天,景色幽美绝伦,历代题咏之作颇多,“诗思逼人”,不吐不快。“依然”两字,写出胜迹之世代不灭,与江山风月同在。  (张君宝)

  福州于山大士殿
  朱海谷

  筑寺俯双江,莫辜负山雨浦云,朝飞暮卷
  设亭临九曲,是最好春风秋月,汐去潮来

  大士殿位于福州市中心于山(又名九仙山)上,相传战国时古民族“于越”氏一支居此而得名。山上有云鳌胜迹和二十四景,自古为游览胜地。大士殿又名观音阁,原为宋嘉福院遗址,殿内有乾隆御题“人士出山图”碑刻。联用“俯双江”、“临九曲”概括大士殿的位置。上联俯视闽江、岱江,从而写出于山之高,朝飞山雨暮卷浦云,写出了一种高美的景色。下联写水,对仗工切,意象纷呈,用春风、秋月、潮汐等典型风物来点染于山胜景,托出了一种情趣盎然的意境。  (姚梅乐)

  福州涌泉寺山门

  净地何须扫
  空门不用关

  寺在福州市鼓山半山腰的白云峰下,五代时建,后屡有修葺,规模雄伟,以藏经著称,为福州五大禅寺之一。作者巧妙地选取了两个佛教用语“净地”与“空门”,加以别解:既然是永远干净的地方,何必再去打扫;既是悟空之门径,也就无所谓关与开的问题了。此联言辞简洁,切景切情,自然妥帖。  (谢燕华)

  福州涌泉寺弥勒殿
  王廷琤

  日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时,用何物供养
  年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处,是甚么来由

  “携空布袋”,据说五代梁明州奉化县有一游方和尚,自名契此。常以杖挑一个布袋入市行乞,随处寝卧,癫狂难测,世称布袋和尚,死于后梁贞明三年。后来寺庙多塑其像,遂被说成是弥勒佛化身(参见田汝成《西湖游览志余》)。檀越,佛教对施主之称。信心,指诚意、心诚。头陀,佛教对行脚乞食僧之称,亦泛称和尚。通过对弥勒简朴乐观的神态性格的描绘,启示人们处世要清心寡欲,豁达开朗。联语诙谐寓于庄重之中,“大肚宽肠,。。。。。。用何物供养”;“欢大喜地。。。。。。是甚么来由”,写出了神与人、神佛世界与凡尘的区别。  (吴关镛)

  福州林则徐祠堂

  附公者不皆君子,间公者必是小人,忧国如家,二百余年遗直在
  庙堂依之为长城,草野望之若时雨,出师未捷,八千里路大星颓

  林则徐,清末政治家,鸦片战争时期,为禁烟派代表人物,以虎门销毁鸦片见称于世。因受投降派诬陷,被充军新疆,后起用为陕西巡抚,云贵总督,1850年在赴桂时病逝军中。其祠堂,在福建福州市澳门路。此联一说系左宗棠所撰。联语缅怀林则徐,盛赞其忧国如家的高尚品质。上联从侧面写林的人品:附和他的人不全是正派之士,进谗言者必定是奸邪小人,林公秉性耿直,直行其道,终不免被诬革职,二百年后的今天,尚可想见其遗风。下联直颂其声誉:朝廷依靠他为坚强支柱,乡野的百姓视他为及时雨,叮惜出战尚未取胜。八千里外征程中竟半途病逝。出师未捷,指1850年奉派为钦差大臣前往广西镇压农民起义,在潮州途中病逝。八千里,自福建闽侯至广西约八千里。联语表现手法巧妙,欲赞其为君子,不直接写,却用“附公者”及“间公者”来反衬。语言抑扬顿挫,曲折跌宕。末尾“出师未捷”两句尤觉哀惋动人。  (谢燕华)

  福州梁章鉅黄楼
  余小霞

  白傅早归,一代福人居福地
  苏公再现,千秋黄巷重黄楼

  清人梁章鉅之福州旧居在黄巷,为唐校书即黄德温故里,即黄巢所称儒者之宅,相戒勿犯之地。黄巷新宅之西有小楼,梁氏五十八岁引疾归里,有口号“择里仍居黄巷宅,辞官恰及白公年”,因葺而新之。黄巷中以此楼为最古,号“黄楼”。梁在此集同人诗作张之,稿寄余小霞,余为题此联。白傅,即白居易。梁引疾归里,与白同龄。福人福地,既指白傅,亦称梁氏,语意双关。苏公句,指苏东坡。秦观初次晋见苏于徐,为赋黄楼,苏公称其才比屈贾。联即指此事。此联运典通于古今,并以白傅、苏公拟梁氏,又同属黄楼,故极工巧。  (周 监)

  厦门鼓浪屿重怀旧垒

  出没波涛三万里
  笑谈今古几千年

  厦门鼓浪屿的最高峰称日光岩,山上巨石嵯峨、叠成洞壑,石壁上刻有“闽海雄风”四字,为三百年前郑成功水操台故址。“重怀旧垒”是岛上名胜之一。上联开头用动词“出没”,使无生体变为有生体,其主语当指“重怀旧垒”名胜,因四面环海,言随波上下,有搏击海涛三万里之势。下联用“笑谈”进一步把石垒人格化,说它笑谈古今几千年的历史变化,点明时间的悠久。
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