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赠林可达
姚 琮
身安茅屋稳
心定菜根香
茅屋往往经不起大风大雨，但一个精神上有所寄托的人却能安稳地住下来。菜根是无味的，被视为弃物，一个淡于名利、不事奔竞的人，却能品尝到它的香味。明人洪应明《菜根谭》有云：“天劳我以形，吾逸吾心以补之，天厄我以遇，吾高吾道以通之。”对于物质条件的艰苦，应从精神上作自我调节，一切不妨以淡泊处之。联语朴实无华，避免了浮华词藻，正合赠人题旨。 （蒋竹荪）
赠刘云若
方尔谦
倦飞知还，云无心以出岫
含睇宜笑，若有人兮山阿
上联语出陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”意谓天上的云彩自然地从山穴里飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。岫（xiu），山穴。下联语出《楚辞．九歌．山鬼》：“若有人兮山之阿。。。。。。既含睇兮又宜笑。”意谓有个人在山窝窝里，面带笑意，斜着眼睛在看。睇，斜视。刘云若，天津著名小说家。方尔谦与刘友善，刘求撰联，方作此以应，劝刘笑脸常开，有事不要郁结于心。联中巧嵌“云若”二字，极为自然，可见作者才思之敏捷。 （周世达）
赠周瘦鹃
邓散木
个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席
此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝
抗战期间，周瘦鹃因避战乱，寓居上海愚园路田庄。他借得一个花圃，侍弄山水花草，制作盆景出售，既为消遣，也资糊口。时书法家邓散木也滞留上海，即写此联以赠。上联谓，闲情无所寄托，只得将名山精灵再现于盆景之中，供之于几案之上，以慰忧国之思。五岳，指东岳泰山，南岳衡山，中岳嵩山，西岳华山，北岳恒山，代表着华夏的精魂，抗战期间，多为日寇占领。下联说，此地已是沦陷的孤岛，我辈回天无力，只能与日寇铁蹄下形同楚囚的同胞同挥悲愤之泪，用以浇灌花枝。南冠，典出《左传．成公九年》：“（晋侯）问之曰：’南冠而絷者谁也‘？有司对曰：’郑人所献楚囚也‘。”后以“南冠”为囚犯之代称。此联反映了上海沦陷期间知识分子请缨无路、报国无门的悲叹。 （朱惠国）
赠徐悲鸿
章士钊
海内共知徐孺子
前身应是九方皋
徐悲鸿是我国现代著名画家，兼擅油画与中国画，尤精素描。
上联用东汉名士徐孺子的典故。据《后汉书．徐穉传》载，徐孺子名穉，躬耕隐居，德行高洁，陈蕃为豫章太守，平时不接待宾客，唯徐孺子来访时，才设一睡榻，徐去后又悬置之。联语援用此典，既切徐悲鸿的姓氏，又称颂其画名卓著，遐迩传扬。下联的“九方皋”是春秋时人，善相马。据《淮南子．道应》、《列子．说符》等载，九方皋因伯乐的推荐，为秦穆公求千里马，不辨颜色和雌雄，却能评断马的优劣。徐悲鸿向以画马闻名，他曾创作了轰动画坛的巨作《九方皋》。下联用此典故，收“一石二鸟”之效。既赞徐悲鸿对马之形神体察精微，心手相应，写照传神，又赞徐悲鸿执教画坛，慧眼育才。全联研炼典故，切人切事。寥寥十四字，便将这位画坛巨匠的声名成就概括无遗． （顾伟列）
赠徐志摩
梁启超
临流可奈清癯，第四桥边，放■＜木卓＞过环碧
此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明
徐志摩（1896一1931）。现代诗人，新月派代表。诗作甚多，1931年11月由南京赴北平途中因飞机失事遇难。此系集宋人词句为联。上联首句出陆壑《高阳台》，次句出姜夔《点绛唇》，三句出陈允平《秋雾》，全句记1924年印度大诗人泰戈尔访华，徐曾陪游玩杭州之事。下联首句出李祁《西江月》，二句出王之道《青玉案》，末句出陈简斋《临江仙》。全句记徐曾在海棠花下作诗通宵达旦之事。任公（即梁启超）好集词为联，此联尤见剪裁之妙，不仅对仗工稳，语如己出，而慷慨长歌，更饶意境。徐志摩为梁启超弟子。联语刻画宛然，甚合徐之性格，弥足欣赏。 （钱剑夫）
赠刘海粟
蔡元培
技进乎道，庶几不惑
名副其实，何虑无闻
刘海粟，现代著名画家，江苏常州人。早年创办上海国画美术院（后改上海关专）。他融贯古今，自辟蹊径，造诣精深。上联赞艺术造诣。谓其绘画已掌握了艺术创作规律，接近无惑的境界。技进乎道，《庄子．养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庶几，差不多。《诗．小雅．颠弁》：“庶几说怿。”不惑．《论语．为政》：“四十而不惑。”意谓到了四十岁，掌握各种知识，不致迷惑，后遂以四十为不惑之年。下联赞社会声望。画家的称号既与实际水平相符合，何必担心四十岁还没名望呢。名副其实，即名实相副，名称与实际相符合。无闻，闻，名望，名声。《论语．子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”联语旨在赞许画家的艺术造诣和名望，而“庶几”、“何虑”二词并寓勉励之意，颇合年长者的身份。同时全联是围绕四十岁来写，却不见“四十”的字面，足见作者运典纯熟，文字功底深厚。 （蒋竹荪）
赠陈从周
王蘧常
叠石疏泉，长房缩地
模山范水，云林复生
陈从周，园林和古建筑学家，同济大学教授。曾主持修理改建上海豫园等，作者赠以此联。上联大意，叠石为山，疏泉为池，如同掌握了费长房化远为近的缩地之术。缩地，方士化远为近之术。晋葛洪《神仙传》：“（费长）房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”下联大意：以山水画为范本，化平面为立体，构筑园林，好像倪云林复活了。云林，倪瓒，号云林，元代大画家，园林艺术家。1342年；他融合画法设计建造苏州狮子林，“假山为主骨，水面为对衬，建筑环周而辅之，使园中处处洞壑，曲折幽奇”，倪因此闻名。联语以山、水、石、泉四字概括造园艺术，运用典故，切合人物身份，对仗平仄，亦颇严整。 （余心乐）
赠侯外庐
郭沫若
公生明，偏生暗
智乐水，仁乐山
侯外庐是我国著名的哲学史家。1948年冬，郭沫若与侯外庐同船由香港赴北平，途经沈阳时，侯于某古玩店购得闲章一方，上刻有“公生明，偏生暗”六字。郭见后爱不释手，侯遂将此章赠郭。事后，郭以“智乐水，仁乐山”与闲章所刻之语配成一联，赠侯留作纪念。联语上句出自《荀子．不苟》，意谓公正能使人明白事理，偏私会令人愚昧糊涂。下句语本《论语。雍也》：“智者乐水，仁者乐山，”这里借以比喻彼此在学术上各有专攻。全联表达了两位学者互勉切磋的愿望，联文虽是集句，却似顺手拈来，恰到好处，毫无拼凑痕迹。 （顾伟列）
赠沈宗瀚
蒋梦麟
学道，信道，乐道
识人，用人，容人
沈宗瀚，浙江余姚人，农学家。1918年北京农专毕业，自办实习农场。后赴美获博士学位，回国后在金陵大学任教，主持小麦、高粱、水稻的育种研究，培育了不少良种。1934年任当时中央农业实验所副所长，1949年赴台湾。对于这样一位终身从事科学研究的学者，作者只赠给十二个字。一方面学习、钻研客观世界规律，确信规律的巨大作用，乐于为科学事业而献身。另方面是慧眼识人，不决定于一时一事；用人要取其所长，不必求备；能容人而不念旧恶小怨。识人，鉴别人才。吕坤《呻吟语．省察》有“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时”句，所言正可与本联参阅。上联讲治学，下联讲对人，所提问睿冉先娑智泻咸庠韵蟆！ 。ń褫ィ�
赠北大毕业生
蔡元培
各勉日新志
共证岁寒心
本联语言质朴，含义深刻，是蔡元培先生为北大毕业生题，镌刻在赠送毕业生的铜尺上。上联“日新”语出《礼记．大学》“日日新，又日新”，意在勉励毕业生离校后奋斗不息，不断求新。下联“岁寒”出自《论语．子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，暗示世道纷乱，社会黑暗，更须保持松柏坚贞之节，在艰苦环境中经得起考验，成为对国家和人民有用的栋梁之材，而他自己就是霜雪风雨中傲然挺立的松柏。对联虽写给学生，但“各”、“共”两字，体现了教育家严于律己的高尚品格和平等待人的长者风范。 （朱惠国）
赠周溥泉
陈澹然
披云凌日观
嚼雪卧天山
此联是作者赠给他的学生的，教育他要有识见和操守。古人说，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，可见泰山之高峻。日观峰是泰山的绝顶，登临其上，上薄云天，身披云彩，举目四顾，视野极为广阔辽远，以喻人应有高超广博的识见。天山横贯新疆西北部，绵亘数千里，山峰终年积雪，四无人烟，处在这样险恶的环境中，嚼雪以充饥，卧山以解困，生命虽受到威胁，但对自己所坚持的真理，毫不动摇，以喻人应有坚贞不屆的节操。知识和操守，做人不可不备。作者用具体形象的比喻来说明二者所要到达的高度。气势磅礴，语言豪壮，迥异于一般的、苍白无力的抽象说教。 （周 艺）
赠歌妓小金
曹雨人
小楼一夜雨
金粉六朝人
据说扬州有文士曹雨人，工诗，寄寓南京，与秦淮歌妓小金交往甚密，因赠以联。此联写景写人，又以典故点明人物身份，内涵丰富，而首尾分别嵌入两人之名，未露痕迹，尤见其巧。且意境雅逸，怀人怀古，融为一体，堪称诗笔。
赠牙医
没齿无怨
每饭不忘
某君患牙病，痛苦不堪，就医诊断．拔去蛀牙，不日即痊，特撰联以谢。上句语出《论语．宪问》：“没齿无怨言。”没齿，原指“终身”，这里借用字面，指拔去坏牙解除了痛苦，因而没有了牙齿，也无怨言。下句出陈文烛《重修瀼西草堂记》：“忠君忧国，每饭不忘。”原用以颂扬诗圣杜甫，这里借来表示对医生的感激。集两句成联，极见巧思，含蓄蕴藉，以短取胜。 （周 监）
赠北京大学
云南省商联
博我以文，日就月将，惠此南国
仰之弥高，察时垂象，譬如北辰
1937年抗战爆发，北大、清华、南开三校迁湘，组成长沙临时大学。日军南侵，“临大”再迁昆明，改为西南联合大学，1938年5月4日开学上课．1945年日本投降。1946年5月4日“联大”结束，三校分别迁回京、津复校。