按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
淙恕！傲锼渎剖龉僦凹爸髅虿捎孟确趾笞艿姆椒ǎ痪跗渌鏊椋舷铝鞍肓洌际亲远裕纬膳疟染洌还嶂毕拢晾雌挠衅疲苊饬顺ち哉滩灰坠ふ娜钡恪！ 。ㄉ蚴骰�
贺但明伦寿
阮元
菊花潭里人同寿
扬子江中海不波
但明伦，字云湘，河南广武（今成皋县）人，清道光时任两淮盐运使，有政绩。上联祝寿。菊花潭，在河南省内乡县北，相传潭边有大菊，又传说饮潭水可使人长寿。作者把菊花潭加以扩大，说寿翁为菊花潭人；菊花开时又切但明伦九月寿辰，更借菊花的高洁来颂寿翁的品德，仅仅七个字，包含了极为丰富的內容。下联赞扬功绩。1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州，这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。8月，《中英南京条约》被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。扬子江，古指长江从仪征至扬州间之一段，后亦作长江之别称。海不波，即海无波涛，这里实指江面未动干戈，平静无波。本联选材贴切得体。梁章鉅评此联”落落大方，恰如其分，不能不推为大手笔“。 （沈树华）
贺朱建三寿
李渔
七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧
百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春
朱建三生于七月七日，所居之里，名百花巷，本联即依此构思。
七夕，民间节日，又称乞巧节，神话故事说农历七月七日夜，牛郎织女在天河相会，旧时妇女以穿针向织女星乞求智巧。上联以朱七月七日生辰铺叙，意谓七月七日是你的生日，你一生功名事业件件如意，事事称心，这都是因你出生这一天从天上获得了智巧，真令人高兴。下联从朱所居白花巷加以发挥，意谓你在百花巷居宅做寿，贤慧的子孙侍奉在身边，全家美满，如同春风得意，真使人羡慕。玉树芝兰，即芝兰玉树。《晋书．谢安传》：”譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳“。此处指朱建三贤慧的子孙。本联借眼前事物发挥，上联以”喜“得”天上巧“为主，下联以”羡“”眼前春“作衬，充满喜庆欢快之意。 （沈树华）
贺吴云七十寿
俞樾
合千古之寿寿公，永保用，永保享，左鼎右彝，坐两罍轩，居然三代上
以十年之长长我，六十耆，七十老，望衡对宇，隔一条巷，有此二闲人
吴云，号平斋，清浙江归安（今吴兴）人，曾任苏州知府。上联祝寿，紧扣吴之所好。吴喜收藏，精金石，著有《两罍轩钟鼎彝器图释》。”永保用“”永保享“都是青铜器铭文常用语。鼎，古代炊器。彝，古代盛器。均盛行于商周时期。两罍轩为吴斋名。三代，指夏、商、周。说坐在这古色古香的书斋里真像是三代以前的人物。
下联叙二人关系。吴长俞十岁，居苏州金太师场，俞居马医科巷，两位老人，隔巷对门而居，时相过从，畅谈文献掌故，颐养晚年，故云”有此二闲人“。联语古朴淡雅，与寿翁生活情趣十分协调。 （沈树华）
贺金安清六十寿
俞樾
推倒一世豪杰，开拓万古心胸，陈同甫一流人物，如是如是
醉吟几篇旧诗，闲尝数盏新酒，白香山六十岁时，仙乎仙乎
金安清，字眉生，清末浙江嘉善人，官至湖北督粮道，精通掌故，工诗，有《偶园诗稿》。本联从金安清个性特点与治学嗜好角度立意。上联将他比做南宋的陈同甫，前两句化用陈亮《甲辰答朱元晦书》”推倒一世之智勇，开拓万古之心胸“句，对他豪放的性格与阔大的心胸表示称赏。陈同甫，即陈亮，南宋思想家、文学家，为人才气豪放，力主抗金。下联化用唐代诗人白居易六十岁时所作《耳顺吟寄敦诗梦得》”闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟几篇“诗句，祝愿他如同白居易六十岁时那样逍遥自在，有如神仙。白香山，即白居易，号香山居士，唐诗人。本联以同乡先贤陈同甫、同龄诗人白香山与金相比附，不无溢美之嫌。然善于化用成语，措词诙谐活泼，使被贺者倍感自然和亲切。 （沈树华）
贺吴恒六十寿
杨岘
醉即眠，醒即歌，是养生第一诀
书精品，画妙品，在吾侪有几人
吴恒，字仲英，清末书画家，仁和（今杭州）人。上联描绘吴恒那种一醉一醒、时眠时歌、放浪形骸的艺术家气质，肯定他自我适应的养生之道。下联赞扬他的书画精妙，认为在我辈中没有几人及得上他，突出了作者对吴书画造诣的钦佩和挚友间的亲切感情。
前人评吴书画云：”不落窠臼，秀劲之致，得之自然。“联文所赞，可谓贴切允当。本联措辞清新活泼，潇洒不羁，以养生代祝寿，颇具巧思。 （沈树华）
贺周梅初七十寿
沈葆桢
介寿朋来，而我独羁千里足
倾心兄事，为君多读十年书
周梅初，与沈同乡，长沈十岁，沈事周若兄长，两人交谊深厚。
周七十寿辰时，沈任两江总督兼南洋通商大臣，驻节江陵，与在福州的周相隔千里，不能亲往祝寿，特撰此联致贺。上联意谓，祝寿的朋友都来了，独我因相隔千里，不能亲自前来祝寿，只好表示歉意。介寿，意为祝寿。下联意谓，您的年龄长我十岁，比我多读十年书，我自然倾心仰慕，以兄事之了。本联感情真摯，如与友侃侃而谈，并善于化用成句，语意双关．上联”千里足“从《木兰诗》”愿借明驼千里足，送儿还故乡“句中化出，既指相隔千里，又表思念故乡。”十年书“从《宋书．沈攸之传》”早知穷达有命，恨不十年读书“句中化出，既指周多读十年书，又为自己因出仕不能致力于学问而感愧不已。 （沈树华）
贺（樊增祥）子五十寿
樊增祥
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也
身临大邑，岂独有民十万户，保民者，则天保之
上联讲爱子。意谓，我也算个痴老汉吧，现在希望再抚养你50年，这是为你祝寿呢，还是为自己祝寿？实际上两者兼而有之。
下联讲爱民。意谓，你当大县的长官，难道仅仅管辖十万户人？能爱护老百姓的人，一定能受到上天的保佑啊。保民，出自《孟子．梁惠王》”保民而王，莫之能御也。“保民，体现了孟子的民本思想，当然，这种”民本“，也不外要达到永久统治的目的。以对联给儿子祝寿，颇为罕见。作者从儒家仁爱思想出发，既是关心，又是教诲，十分得体。联中适当运用虚字，以”岂独“表反诘，”抑“表选择，”则“表因果，辅之以”乎“”也“”者“”之“，意随词转，使联语节奏舒徐，十分耐读。 （沈树华）
贺李执中六十一寿
吴恭亨
耻帝秦，效鲁连蹈东海
俾戬穀，赓天保寿南山
李执中，号懋吾，湖南石门人。光绪举人。辛亥革命后加入国民党，1913年当选为众议院议员，后袁世凯解散国会，清洗参众两院的国民党员，李被袁通缉，逃亡日本。1916年袁世凯窃国称帝，为笼络人心，解除党禁，凡被通缉议员能自白认错皆不追究。李的亲友为李代书自白书。李闻知后，即从日本发出电报，申明自己未写自白书．当时人们都把他看做有骨气的铮铮铁汉。1916年6月袁世凯死后，李回到湖南，1921年当他六十一岁生日，友人吴恭亨写了此联向他贺寿。上联将他比做鲁连，赞扬他不肯向袁世凯称帝而逃亡日本的骨气和行动。鲁连，亦称鲁仲连，战国时齐人，他拒绝对秦称帝，并说如果强迫他，他就蹈东海而死（见《战国策．赵策》）。下联化用《诗．小雅．天保》中”天保定尔，俾尔戬穀“句向他祝寿。俾，使。戬穀，福禄。全句意谓上天将使你增福添禄，保佑你寿比南山。本联运典精当，祝颂妥帖，专切不移。 （沈树华）
贺李惠堂六十寿
蒋文友
周甲数年华，早见锋芒强射虎
弧辰逢世运，依然身手矫犹龙
李惠堂，广东五华人，有”亚洲足球王“之誉。李生于农历甲辰年，1964年李六十岁时又逢甲辰年。现代学者、台湾大学教授蒋文友撰写此联祝贺。 上联祝李六十寿辰，并以汉代名将李广善于射箭比喻他在球场上精于射门。周甲．指甲子循环一周满六十年，点明李六十岁。射虎，《史记．李将军传》：”广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。“下联意谓李在六十岁时，在赛场上依然表现出龙虎般的锐气和精湛球艺。弧，弓。弧辰，指生日，旧时男孩出生时在门左挂弓。犹龙，代指老子李耳。《史记．老子传》：”孔子谓弟子曰：‘吾今日见老子，其犹龙邪’。“本联构思极妙，在上下联之首以”周甲“”弧辰“点明贺的是六十寿，并嵌入李生年干支”甲辰“，又巧用两个李姓古人典故，切李的姓氏，比拟李的体育生涯，赞誉球艺，可谓巧思不群，堪称佳作。 （沈树华）
贺星云上人四十寿
任淡园
者个头陀有点来由！四十年中，好结交名士才人，剑仙羽客
平生和尚作些什么？三千界外，爱赏玩梅花杨柳，古画奇书
本联贺上海县星云和尚四十生辰。上人，旧时对僧人的尊称。
上联从星云和尚的交游方面落笔，赞他品格之高。者，这。头陀，佛教语，称行脚乞食或云游的僧人。来由，来历，有不凡之意。剑仙，指精于剑术的侠士．羽客，道士的别称。这个行脚僧云游四方，喜欢结交天下的才人名士和剑仙羽客，确实不同凡响。下联从星云和尚的嗜好方面着墨，赞其爱好之雅。三千界，佛教语。三千大千世界的简称，原是古印度传说的一个广大的世界名称，后佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的广大范围。这个和尚除了诵经拜佛之外，所喜爱的就是赏玩梅花杨柳和古画奇书。联语措辞清新活泼，以”四十年“点明祝寿，上联赞其有点来由，下联问他作些什么，一赞一问，读来饶有风趣。 （沈树华、施晴东）
贺北固山某寺住持八十寿
住持第一江山，问长老几生慧福
游遍大千世界，知寿星即是如来
北固山，在江苏镇江市北，山上有古迹甘露寺，寺內有”天下第一江山“石刻。住持，寺院内主持寺院者的职称。本联即贺住持僧人寿辰。上联以设问句出之。您在天下第一江山主持寺院，请问长老这样的慧福是修了几世才得来的？长老，佛教对释迦上首弟子的尊称，也用以称呼年长德尊的僧人。下联祝住持僧人长寿成佛。您的教化广布大干世界，您是寿星，也是活如来。大干世界，三千大千世界的简称，指释迦牟尼所教化的广大范围。如来，释迦牟尼的十种称号之一。本联祝僧人寿，措词选用佛教名词，上联以设问祝福，下联用”如来“祝寿，可谓工巧贴切。 （沈树华）
贺李纯寿
将星与寿星同明，明星一路
卿月偕秋月共朗，朗月三台
李纯，字秀山，天津人，民国初任江苏督军等职，封昌武将军。
本联构