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（纪德裕）
北京四川会馆
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴江曲，锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第，行见佳人才子，又到长安
会馆坐落北京骡马市大街北面，为著名古迹。会馆，旧时同省、同县或同业者在京城或省城设立的公邸，供同乡、同业寄寓或聚会。骖，古代指驾在车辆旁的马，此指马车。停骖，停车休息或住宿。剪烛西窗，唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”巴江，源出南江县，流入嘉陵江。锦水，即锦江，流经成都附近。清涟，形容清波起伏。《诗．魏风．伐檀》：“河水清且涟猗。”以上指四川的山水。献策，为国献计，以求录用。北道，指入京。先哲，已去世的有才德者。典型，本作“典刑”，指代表人物。
《诗．大雅．荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”相如赋，司马相如，汉四川成都人，以赋著名。太白诗，李白字太白，唐代人，自幼随父由中亚碎叶迁居四川绵州彰明县，有诗仙之誉。东坡文，苏轼号东坡，北宋四川眉山人，古文大家。升庵科第，明清时代考选官吏后备人员，分科录取，按成绩排列等第，称为科第，杨慎号升庵，四川新都人，明正德年间殿试第一名。以上指四川的名人。上联漫谈家乡景物：剑阁的雄伟，峨嵋的秀丽，巴江的紫曲，锦水的清波，数不清的名山大川，恍如浮现眼前。下联叙故乡著名人物。从南方来京是为国献计，不能忘记先辈留下的光辉典范：如汉司马相如献赋，唐李白赋诗，宋苏轼作文，明杨慎的科第。可以想见，家乡的才子才女又将联翩而至。此联所叙家乡风土人物，平日耳闻目见，不足为奇，一旦身临异地他乡，经人集中提炼，写成对联．，读之就倍感亲切，由此油然而生眷恋之情，且有激励游子奋迹功名的作用。联语善用排比，将大好河山、历史名人一一写来，读来有珠玉落盘，美不胜收之感。 （唐 音）
江苏金陵湖南会馆
彭玉麟
栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地
源派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮
上联说会馆的栋梁之材来自衡岳，它带来了衡岳春云，荫被了东南吴地。衡岳即南岳衡山，借代湖南。杞梓楩楠都是优质树材，四词连用，喻各类人才之多。下联说会馆所在地金陵，在长江下游，由此可上溯至沅湘资澧，即湖南各地，沅湘资澧分流而下，流经洞庭，分得秋月余晖，义回到了身居的吴地而照澈了秦淮。“分得”，巧喻厂部分湖南人在金陵发挥的光和热。全联紧扣“金陵”、“湖南”两地，从湖南人在金陵所作贡献着眼。用“春云”、“秋月”来比喻湖南人对吴地的荫被及其所发挥的作用，语意含蓄不露。上联开头六字，栋、梁、杞、梓、楩、楠，全是木部形声字，下联开头六字，源、派、溯、沅、湘、澧，全是水部形声字，因用得自然，不觉牵强而给人留下深刻印象。 （纪德裕）
浙江杭州安徽会馆
俞樾
游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接
钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如
浙皖二地比邻相连，此联抓住二地山水相连的特点布局。上联写水。钱塘江水分隔浙江东西，上游与安徽歙水相接，客居杭城的皖人自然饮水思源，不忘家乡。下联写山。皖地本多山岳，汇聚众多人杰。皖人登高望远，西湖“双峰”（北高峰、南高峰）虽美，若与家乡相比，皖山也不会逊色。灊，通“潜”，此指潜山县，汉代称皖县，因境内有皖山（天柱山）而得名。灊岳，泛指安徽山岳。联语巧妙地表明了会馆与客地的关系，建立会馆之旨意乃是不忘乡土之深情。情由景生，自然而切合题旨。 （俞水生）
江西吴城全楚会馆
彭玉麟
到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色
他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看
吴城今属江西省永修县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。相传东吴周瑜曾在此练兵。元陈友谅、清石达开皆掘为要塞，重兵扼守。联语既抒发了广阔而超脱的襟怀，也流露出对时局的隐忧。上联写出游子胸怀，作者离乡背井，四海为家，却感到“异地同临明月色”，颇有东坡《水调歌头》词“但愿人长久，千里共婵娟”之意。下联感叹时世光景。吴城连接衡山、鄂州，“天涯都作比邻看”又化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”诗句。
然而岁月沧桑，他日又将谁主沉浮？对清王朝风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。鄂渚，即鄂州。《楚辞。涉江》：“乘鄂渚而反顾兮。”相传在今武汉黄鹄山上游三百步长江中。隋改郢州（今武昌）为鄂州，即因渚而名。联语富于感情，对清王朝的风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。语调舒婉，富于历史沧桑之感。 （俞永生）
江西江苏会馆
江峰青
曲栏杆外，看朝朝暮暮，等闲卷雨飞云，可咏可觞，人如天上
长板桥头，听燕燕莺莺，声唱晓风残月，此情此景，侬忆江南
出句大意，曲栏之外，早早晚晚，常见云飞画栋，雨卷珠帘，可吟诗，可斟酒，人间宛如天上！卷雨飞云，出唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”人如天上，出自唐杜甫《小寒食舟中作》诗“春水船如天上坐”。对句大意，长板桥头，听莺莺燕燕，在唱“杨柳岸，晓风残月”伤别的歌，此情此景，勾起我思念江南家乡的情怀。莺莺燕燕，代称女子。晓风残月，出自宋柳永《雨霖铃》词“杨柳岸，晓风残月”。上联的着重点是“看”，借王勃诗句赞当地风光美好；下联的着重点是“听”，借柳永伤别词意触动乡愁，颇合馆联中常见之睿肌！ 。ń褫ィ�
安徽木商会馆
桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友
波涛仗忠信，涉川占卦利同人
旧时木商会馆多安徽人所建，做木材牛意的也以此省籍人为多。会馆联语一般无非是说同乡同行之人相互提携之意，可此联用词典雅贴切，自有不同凡响之处．上联化用《诗。小雅．小弁》语，即“维桑与梓，必恭敬止”，意思是同是故乡人，当同思乡情；桑梓又是树木名，正切合木商本份。“伐木”是《诗．小雅》篇名，乃宴请亲朋故旧的乐歌，此处不就是叙同入之谊吗？下联说运木在江流，全靠忠信之心。“同人”是《易经》卦名，其爻辞云：“同人于野，亨、利涉大川。”意谓众人和谐聚集，有利于涉越大川，又结合了木商业务和会馆作用。总之，此联文字不离经典，内容紧扣题目，非娴熟儒家经典者不能办到。 （黄德金）
湖北武汉安徽会馆
杯酒话前尘，万里涛声天际涌
登临怀故国，八公山色望中来
上联说，举杯共话往事，但见万里长江，滚滚滔滔，涌向天际。前尘，前迹；往事。欧阳修《归田录》卷二有“孤生何幸继前尘”句。
下联说，登楼怀念家乡，顿觉八公山美好景色浮现眼前。故国，故乡。杜甫《白帝城》诗：“相逢故国人。”八公山，在安徽淮南市西。
相传汉淮南王刘安与八公同登此山，故名。东晋太元八年淝水之战，谢玄大败前秦苻坚兵，坚登寿阳城，望八公山草木，皆为晋兵。
联语上写实景，下写虚景，虚实结合。湖北与安徽虽是邻省，然而风土、人情、语言、生活习惯差别很大。旅人游子，异地登临，便引起了对昔日的怀念。“望中来”便是客中思乡感情的表现。联语写作甚切会馆题旨。 （蒋竹荪）
甘肃兰州五省会馆
黄书霖
萃雍梁荆豫于一堂，那堪羌笛胡笳，听执柳唱黄河远上
走燕赵齐秦者万里，自笑短衣匹马，又摇鞭踏紫塞归来
会馆一般以县、府、省为单位，也有由相邻地区组合的。此联合五省会馆为一体，实为鲜见。上联用上古九州之四州，借代中原五省会馆荟萃各地人士。九州本为我国战国时行政区划，说法不一，《尚书．禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅》有幽、营，而无青、梁。此联中的雍、梁、荆、豫四州，兼涉今陕西、四川、湖北、湖南、河南等省。古人聚散之时，常有临别折柳相赠的风俗。
柳谐“留”音，赠柳即表示留念。此以羌笛、胡笳吹奏《折杨柳》，唱《凉州词）（王之涣《凉州词》有“黄河远上白云间”句），其声哀怨，似在怨柳，实为怨别。下联声情激越，谓纵然分别，何需多怨。燕赵齐秦泛指长城内外。大丈夫单人匹马亦可行程万里，今日一别，宜笑待他日踏长城而归。此处“紫塞”即指长城。崔豹《古今注．都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞宜然，故称’紫塞‘焉。”此联上下对应，相得益彰。上联含留客惜别之怨意，下联抒催征上马之豪情。 （俞水生）
甘肃兰州皖江会馆
龚允凯
君不见黄河东走，青雀西飞，白茫茫五月天山，邀得供奉仙才，把塞上吟情，狂吹玉笛
我所思莼菜秋风，杏花春雨，绿冉冉千年乡梦，好借杜陵广厦，掏江南烟景，满注金樽
会馆在兰州市内，清代安徽、江苏商人兴建，供同乡同行集会、寄寓之用。上联说，虽然寄身西北，但有黄河东去、青雀西飞，沟通了心灵，使人并不感到惆怅，那仲夏依然白雪皑皑的天山，教人平添豪爽，禁不住要请李白把塞上风情融入笛中，纵情吹奏。青雀，即青鸟，传说为西王母使者，后多借指信使。供奉仙才，指李白，因其曾任翰林院供奉。狂吹玉笛，暗用李白“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”句意。下联谓，每当秋风一起，便想起故乡的莼菜鲈鱼，冬去春来，“杏花春雨江南”的景色浮现眼前，连做梦也是绿的，恨不得借此广厦，把家乡美景掏出，注入酒杯，一口吞下。莼菜，水草名，可作羹。《晋书．张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈鱼脍。”杜陵广厦，杜南自称杜陵布衣，其《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。金樽，泛指酒杯。此联主要写游子乡思，在刻划景物中把眼前的西北风貌与回忆中的江南风光作了对照，前者是雄奇苍凉，后者是清丽芊绵，达到壮美与优美的统一。 （康斯馨）
甘肃兰州两湖会馆
谢威凤
玉关柳色，陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲
汉口夕阳，洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯
上联的玉关，指甘肃的玉门关。暗用唐人王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”诗句，柳色也指《折杨柳》曲。陇上，指甘肃。又借用李白《与史郎中钦听黃鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”诗句，梅花也指《梅花落》笛曲。玉门关的杨柳是稀见的，陇上的梅花是美丽的。但是通过羌笛吹奏起来，雅调《折杨柳》、《梅花