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文大约是在5世纪时创制的，但当时应用并不普及，多数仍然刻木以纪事。6
世纪下半叶，突厥人以粟特文为书面文字，因为当时粟特人常来突厥境内经
商。7至10世纪是突厥文宇形成并大力发展的时期。突厥文字，除突厥人使
用之外，还在西伯利亚、蒙古、叶屁塞河流域、新疆、中亚地区广泛使用，
是当时使用地域最广的一种文字。突厥文字既不是音素文字，也不是纯粹的
章节文字，大致有40个字母。
突厥人留下来的文献资料不多，仅发现几块碑铭。通过碑铭，可以看出
突厥人早期的文学特点：文学结构比较完整；正文叙事清楚；语言词汇活泼、
丰富、生动。突厥人的中期文学深受阿拉伯文化影响，目前保留下来的文献
多是用回鹘文写成的，也有用阿拉伯文学书写而成的。这时最著名的文献有
《突厥词大词典》、《真理的入门》、《福乐智慧》、《乌古斯可汗的传说》
等。
突厥人能歌善舞，有自己的一套独特的舞蹈艺术，文献对此有较多的记
载。突厥人还从中原输入音乐和舞蹈，并向中原输出音乐和舞蹈。突厥人的
雕刻艺术也是很有名的，目前在漠北地区发现了许多石雕作品，都是属于突
厥人的。突厥人的雕塑艺术以表现现实主义为主，线条古朴、用笔拙沉，很
有沉重感，反映了突厥人朴实的民风。
突厥人有许多游戏，比如赛马、踢毽和赌博等。《隋书》就记载说：突
厥人中，男子很喜欢赌博，女子很喜欢踢毽子；如果玩累了，他们就取出马
奶子长饮一番，大醉，相对而歌，相对呼喊。
5。古代中国的生活习俗概况
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在世界史中，古代中国大约相当于秦汉魏晋南北朝时期。这个时期是中
国居民的生活习俗发生重大变化的历史时期。在这个时期，考古所见民俗资
料渐渐多了起来；文献对这个时期的民俗有较多记载。
这个时期，中国的服饰习俗丰富多彩，而以“衣冠王国”著称于世。在
冠帽方面，有冠、冕、弁、巾和帻之分。冠的品种很多，据《后汉书》记载
有19种，帻原是包发的头巾，后来演变为便帽形式，最后定型为介帻和平上
帻两大类。这个时期的上衣种类十分繁多，可细分为长衣、短衣、内衣、外
衣、单衣和夹衣等多种形式。下衣可以统称为裳，有裙、裤、蔽膝等形制。
中国古代饮食习俗源远流长，丰富多彩，是中华民族传统习俗和文化的
重要组成部分。中国古代的饮食具有一套比较严格的等级区别和礼仪规定，
人们通过饮食活动来辨明君臣、尊卑和长幼等。中国古代的进餐也有一套繁
文缛节，重要贵族宴请客人通常伴以乐舞和百戏。中国北方古代居民主食以
面食为主，南方古代居民主食则以米食为主。
居住是社会风俗的重要环节和表现形式。从文献记载来看，这一时期的
住宅上承春秋战国，变化不是很大，体现出某种相对的稳定性。在南方，民
居形式以干栏式住宅。住宅附近通常筑建一些附属设施，如有厕所、鸡圈、
猪圈、粮仓等。房屋里的家具有床、几、案、胡床、小床等。
这个时期，我国居民的婚姻形式多种多样，据不完全统计有掠夺婚、转
房婚、逆缘婚、交换婚、表亲婚、入赘婚、指腹婚、自主婚、和亲婚、冥婚、
选婚、赐婚和野合而婚等。总的讲来，从形式上讲，这个时期，中国古代居
民的婚姻形式，有着三个方面的特征：一些古老的婚俗还存在，在一些较为
落后的地区还占着一定的地位；政治和经济对婚姻结构产生着影响；婚姻形
式具有封闭特征。
这个时期，中原居民还在流行厚丧习俗，但是晚期出现薄葬习俗，这个
时期已经初步形成埋葬制度、服丧制度、陪丧制度等。
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二、古代罗马居民的生活习俗
世界古代后期，在欧洲南部，是罗马帝国形成和发展的时期。这个时期，
地中海的古老文明消亡了，爱琴海的文明衰落了，法兰克人和日耳曼人的文
明正在蕴酿之中，只有罗马文明在闪耀着熠熠的光芒。
罗马帝国形成有一个历史过程，我们稍费笔墨进行概述。罗马帝国约形
成于公元前8世纪前后。这时，一支操着特殊的拉丁——法里斯奇语的部落
出现在意大利，在罗马这个地方建城，并称该城为罗马城。这是罗马帝国诞
生的开端。关于罗马建城，有许多动人的传说。现在看来，这些传说是靠不
住的。考古资料证明：罗马城并非传说所言，是某人于某时所筑，而是通过
几个公社合并而形成的。
罗马城建成以后，帝国形成以前，罗马境内先后有过两个政权：一个名
叫王政时期（大约存在于公元前8世纪至6世纪），前后存在了250年；一
个名叫共和国时期，大约存在于公元前5至1世纪后期，现有考古资料证明：
罗马王政时期，并没有完全进入阶级社会，而是军事民主制时期；罗马共和
国时期，相当于奴隶制城市形成和征服意大利的时期。
在罗马王政时期、罗马共和时期的基础上，罗马步入帝国时期。罗马帝
国存在于公元前1世纪后半段至公元5世纪中叶。这时是罗马历史上最为昌
盛的时期，享有极高文明，帝国版土包括欧洲南部和亚洲西部。
在第一章中，我们主要利用考古资料、历史学资料，对罗马帝国时期居
民的生活习俗情况进行介绍。附带说一句，在这里，我们并不准备涉及罗马
王政时期、罗马共和国时期，以及后来的拜占廷帝国时期的罗马居民的生活
习俗情况。
1。等级制度
在罗马帝国境内，居民都生活在等级制度之下，因而等级制度是罗马居
民生活的重要内容之一。罗马帝国时期，居民分为好几个等级，比如元老、
骑士、平民、释奴、奴隶等。他们的社会地位不同，经济收入不同，服饰和
饮食，以及世界观都不相同，因而有必要先将他们分清楚。
元老这个等级早在王政时期就已出现，最初仅授于一些氏族长老，因为
他们对组建罗马帝国立下了功勋。这是一个荣誉职务，是一个“虚衔”。稍
后，在共和时期，元老所组成的元老院成为国家权力机构。这就由虚衔演变
成实体。罗马帝国时期，元老院在罗马帝国社会经济生活中起着主要作用，
军团最高指挥人员、执政官、行省总督和罗马城行政官员等，都由元老院通
过选举而任命；元老院由两种人员组成，即资深的罗马帝国元老和对建设罗
马帝国有突出贡献的贵族。担任元老院的元老，还要具备一定的经济收入。
只有当其资产达到100万谢斯提 （罗马货币单位）时，罗马贵族才有资格担
任元老。元老是罗马帝国等级最高的贵族，他们拥有许多特权。公元194年
的一份资料表明：看戏的时候，元老们有权坐在骑士的前面；在服饰上，骑
士所穿短外衣胸前有窄窄一条红彩道，元老的短外衣胸前则是宽条红彩道。
骑土属于贵族阶层，但是地位次于元老。骑土阶层最初是由战斗人员组
成的，后来又有商人和承包商加入到骑士行列。骑士可以担任各种职务，比
如执政官、军团长、百人长、军团次长官、各行省总督、行省基层官员和秘
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书等。据文献记载，罗马骑士之间还有地位差别。地位最高的是埃及太守和
近卫军长官。埃及太守是罗马帝国境内的权力最大的行政军政长官，管辖范
围几达整个非洲北部。近卫军长官是罗马帝国最精锐的部队——近卫军（约
9000人）的最高军事长官。担任骑士必须有两个条件：其一，他的资产必须
达到40万谢斯提；其二，他必须出身于贵族。
平民这个阶层与罗马城同时产生，但是不同的历史时期，其社会地位和
经济收入不同。罗马王政时期，平民是罗马城的当然主人，他们或者是公社
成员，或者是氏族成员；共和时期，由于罗马城内阶级矛盾、社会矛盾、贫
富分化加剧，平民的社会地位剧烈变化，有的上升为富翁，有的沦落为贫民；
罗马帝国时期，平民虽然还是罗马城市里的主要居民，还是罗马军队的主要
作战力量，但是他们的社会地位和社会作用都明显降低了。平民由下述人组
成：大大小小的手工业作坊主，小果园或菜园的土地所有者，店铺老板和没
有固定经济收入的无产者。在上述人当中，无产者人数最多。据文献记载，
奥古斯都执政时期，无产者人数达到20万人。
奴隶罗马帝国是奴隶制国家，境内奴隶相当多。奴隶来源相当复杂：其
一，原先的公社成员因为负债沦为奴隶；其二，在对外的作战中被罗马掳获。
被掳奴隶来自各个地方，有的来自高卢，有的来自小亚，有的来自非洲，有
的来自于哥特。罗马法律规定，奴隶可以释籍，即一些奴隶可以因功或赎身
免去自己的奴隶地位。因此，罗马的奴隶又分为两种：一种是正在服役的奴
隶，他们以前或者不是奴隶，而是奴隶主，但因各种原因，此时沦为奴隶；
一种是被释奴隶，他们以前是奴隶，但因为赎身或军功，现在已经不是奴隶
了。
正是服役的奴隶地位很低。他们没有人身自由，没有经济收入，就连生
命也没有保证。罗马法律规定：奴隶参加起义，必须处死，不予宽恕；奴隶
杀死奴隶主，包括正凶，凡在场的奴隶，以及听到呼救而没有前往驰援的奴
隶，都将处以死刑。除了不服从奴隶主意愿的奴隶要遭到非人的待遇之外，
就是没有参与对抗的奴隶，其生命也无法得到保证。文献记载了这么一件事：
奥古都斯在位时，有一个好朋友，名叫维狄·波利翁，是个富翁。这位富翁
有一个很残忍的嗜好，就是喜欢吃大海鳗，而这种大海鳗必须用奴隶的肉来
喂养。他将所有犯错的奴隶，都投入特制的养鱼池内，去喂大海鳗，待大海
鳗长肥后，他再将其杀掉食用。
被释奴隶是罗马帝国境内社会地位特殊的居民。这些奴隶因为战功、积
劳、得到主人好感，按照罗马帝国的法律，可以释去奴籍，成为平民。释去
奴籍是有条件的。罗马法律规定：年龄不足30岁的奴隶不得释籍；没有筹足
赎身资金的奴隶不予释去奴籍。被释奴隶不是奴隶，按照法律讲是罗马帝国
的合法平民，但是他们与真正的罗马平民还是有区别的。罗马法律规定：他
们不能成为罗马帝国的正规军士兵或者骑士，而只能在海军中充任士兵；他
们不得与贵族同桌进餐。