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在白音宝力格被选去参加兽医学习班的前夕，两个孩子表白了爱情，相约等白回来后结婚。时间流转，当白学成归来时，索米雅却已怀上另一青年希拉的孩子。白与希拉在酒后大出打手，奶奶不愿他动手杀人，极力劝阻，白怀着不被理解和失望的痛苦离开了奶奶和索米雅。
十几年后，白音宝力格成了一名蒙古族歌手，可他怎么也忘不了生活在草原上的奶奶和索米雅。他翻山过河，终于在一个小镇上找到了索米雅的家。索米雅和她的丈夫达瓦仓一起热情接待了白音宝力格。在夜谈中，白知道了索米雅给奶奶送葬时的孤苦无援，是达瓦仓帮助她，把她从草原带到了现在的乡镇。白音宝力格看到索米雅在乡小学忙碌，操劳而又幸福的身影，看到学生对索米雅的热爱，他又好像见到了奶奶的身影。在“黑骏马”的歌声中，白带着对过去、对人生新的认识与情感离去……
西海固：用一双《美丽的大脚》走西部（1）（图）
西部，那个遥远的地方；西部，那个神奇的地方。
在那片土地上我变成了张美丽，和可爱的孩子们生活了七十天。
在那片土地上，我常常会有走到头的感觉。
走到头了？天哪，这就是再生啊！
那些日子，我生命中涌动着一种从没有过的人生体验，就像一片清澈的阳光，沐浴着我久旱的心灵。
——倪萍
西部一个贫穷但是美丽的地方，我们宁愿走过它的时候，留下的，是一连串脚印，从我的脚印里面看出，我有一双美丽的大脚。
很早以前，直到倪萍大姐拍了一部电影叫《美丽的大脚》，我就很好奇。因为我曾经有一个传之甚广的绰号叫“大脚板”。虽然穿40码鞋的我的脚并不是很大，但是当有一天叫我名字的人全军覆没，大家都叫我大脚板的时候，我想我的脚还是挺大的。所以人前人后，我不自觉地会把我的脚藏在人们的视线之外，我希望大家能以后我有一双大脚。时过境迁，大家都已经不再叫我大脚板了，可我还是挺佩服倪萍大姐，佩服她能在春节晚会对着全国乃至全世界的华人镇定自若的主持节目，佩服她有一双大脚却敢亮出来。
后来得知这是一部悲苦的电影，所以就没打算去看，因为我总觉得生人活着本来就挺累的，干嘛还要去强调，所以我总是逃避世界的那一面。但是后来有机会参与对倪萍的采访，听同事与她谈到了《美丽的大脚》。“……我们坐在那个高原上，也没有电话，收不到，没有信号，也没水喝，然后到天黑才能吃上饭，吃饭也不过就是一个烧饼，或者是有一点米饭，你根本咽不下这个菜。三天之后你嘴就开始起皮，脸上就开始像洗不掉的灰似的。你跟城里没有人联系，你心里就会想什么时候能够离开这个地方；就能想到这里的人一辈子都离不开这个地方，风沙刮得满脸，满嘴都是沙子。你开始就往外吐，头发痒得你开始抓。五天之后你都顾不上抓了，因为你那时候就想什么时候来饭呢。第六天你就开始特别冷，你就找衣服往上套，哪有什么身上要搭配色彩，都没有了，只要暖和都往身上糊。这样10天、20天地坐在那儿，你心灵上一定开始渴望，你就知道你渴望什么。……”
后来禁不住诱惑我还是把电影看了。再后来我感觉泪水在眼眶中涌动。
我又开始后悔，因为本来就知道是一个悲苦的故事，为什么还要去挑战眼眶的承载能力；还因为这么好的一部电影，我却等到现在才去看。人啊！为什么总是这么矛盾！
影片中倪萍饰演的张美丽是农村父女，因为自己的愚昧无知，失去了丈夫和孩子。于是，她决定改变，改变自己，改变村里的孩子。张美丽开办了一所乡村学校，成了学校里唯一的老师。
在北京过腻了养尊处优生活的夏雨，报名成为了一名志愿者，来到了这个偏僻的小山村。
在她到来之后，这个原本平静的地方变得燥动起来。在第一节课上，张美丽将千里迢迢读成了“千里昭昭”，在夏雨强调要讲卫生的时候，却一眼看见张老师正用手指沾着口水翻动书页；而小男孩造的句子，竟然是张美丽攒了报纸给夏雨上厕所……
夏雨就这样留下来了，留在了这样一个地方。张美丽为了关心她，把她的衣服用水洗了个遍。在这个缺水的地方，张美丽流满汗水的脸只迎来了夏雨的埋怨和无奈：她的高级服装，再也不能穿了……
然而夏雨还是喜欢上了张老师。这个女人的善良、倔强吸引了她。而山村以外的世界让孩子们包括张美丽感到因惑与茫然。山村贫穷而乏味的生活让夏雨感到辛酸与难熬，张美丽与电影放映员王树的偷情也即将暴露……
本来以为我的眼泪只会在眼眶里面涌动，不会留下来，可看完其中的一场戏之后，我只能不再怀疑地球引力，眼泪还是夺眶而出。即便我还在拼命掩饰，因为我是男人。那是夏雨流产之后，张美丽心疼地背起了她，蹒跚在贫瘠的土地上，一边说：“你们城里的女人算个啥女人啊……”这个时候，命运的苦难的手，笼罩着这个地方，也笼罩着这两个女人。
夏雨终于选择了离去，她为小山村做的最后一件事情，是说服有钱的丈夫出资赞助，带着张美丽和孩子们到北京，见见世面。这大概就是我看到的那场戏了。很多人在质问：这又能改变什么呢？但是，我却觉得，也许对于那些孩子来说，他们真的是一辈子也走不出来了，但是北京，但是王府井的繁华如梦，将是他们一个最美的梦——比我们眼里的王府井，美丽一千倍。
最终，张美丽死在一场意外的车祸中，夏雨开始了她自己新的生活，孩子们回到学校继续他们的生活和梦想……
看完这部电影已经很久了，我已经开始成功的欺骗了自己，那天我并没有哭。回忆起来，仍然记得张美丽为了孩子有电脑而喝干一瓶白酒的那个场景。那幅凛然的表情，有如大地母亲，决绝不悔。
张美丽说：“……我有两个不成功，第一，我的脚太大了，还有我这个名字，也不成功，你说吧，长得不好看吧，又叫个美丽，不成功啊，不成功……”
张美丽说：“我这一辈子啥都不成功，我可就是希望我的娃将来都是成功的。”
张美丽说：“……咱们来到这个世上是哭着来的，我走的时候啊，要笑着走。〃
……
其实我挺想去问问张美丽，别人叫我大脚板，这算成功还是不成功呢？
电影旅行
如果真心被电影感动，那么，去西海固，不能称为旅行了，或者说不能单纯的被称之为旅行。
西海固，位于中国西部宁夏回族自治区南部的地带，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、彭阳、同心等七个国家级贫困县的统称，属于黄土高原的干旱地区，年降水量只有300毫米左右，蒸发量却是降水量的10倍。由于山大沟深、气候干旱、自然条件恶劣，西海固地区植被匮乏。1972年联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区之一。
然而这里有人在倔强的生存着。
《美丽的大脚》，拍摄于西海固的同心县。
这个有着美丽名字的地方，却是全国最大的毒品贩卖中心。
美国记者斯诺在他著名的《西行漫记》中写道：“五小时以后，我们到达了预旺县城。这是一个古老的回民城市，居民约有四五百户，城墙用砖石砌成，颇为雄伟。域外有个清真寺，有自己的围墙，釉砖精美，丝毫无损。在预旺堡高高结实的城墙上，红军的一队号兵在练习军号，这堡勒城的一角飘着一面猩红的大旗，上头的黄色锤子镰刀在风中隐现。”
到了同心，无边无际的是黄土和沟壑。那沟壑被岁月和大风雕刻而成，单调到要把人吞噬。然后，四面八方的空洞填充了你；再然后，东西南北隐隐约约，你也许可以听见朗诵《古兰经》的声音，虔诚，缥缈。
这里是缺水的。这里的人要在下雪的时候在水窖中囤雪，因为终年干旱，西海固没有地下水，当地的人不仅靠天吃饭，还要靠天饮水。所以家家都会打出一个水窖，水窖上端状如井台，但是下边的肚腹巨大，窖里的容量足够存储十几方水。在西海固的很多村庄，水成为衡量财富的一个标准，嫁闺女就看窖里水的储量。
所以，你能看到的，除了沟壑，还有这储水的水窖。没有王府井的高楼大厦，却有这样的建筑，这样不太高的建筑巍然地立着，对抗着苦难和贫穷。
西海固：用一双《美丽的大脚》走西部（2）（图）
在县城的土街上，拥满了头戴白色帽子的回民。位于乡镇中心的街区狭窄，短促，喧嚣。邻街有各种货摊、商铺，各种交易在这里进行。街区的终点，你可能发现一座普通的清真寺。与横陈在街区周围道路两边形状简陋质地粗糙的泥屋相比，清真寺显示出华美的气质，除了它独有的繁复的建筑造型，还有它斑斓炫目的色彩。在清晨的太阳光线的照耀中，清真寺在一条局促的街上显得卓尔不群。
街边摆满了各种等待出售的货物。出来赶集的人们在街区游走、寻觅。有的蹲下身子在货摊前做着交易，身后不时有毛色肮脏的羊群走过，羊群经过的地方留下弥漫的尘土和冒着热气的黑色的羊粪。偶尔还会看到马匹从街上走过，马通常是被一个回族男人牵着，身上搭着有绣物的褡裢，马的步态雍容，虽然也会翘起尾巴，把肚里的排泄物排出来，但是人们都视而不见。
在城墙的陈年旧壁上有往年的标语，“要斗私批修”、“无产者联合起来”、“将革命进行到底”。油漆的字迹已经被风蚀，有的地方脱落。被风蚀的标语让人感到整个县城呈现出来的时间特征是中国乡村在20世纪60年代的特征。时间在这里是被延宕的。在乡镇，在街道，在人的居所和人的面孔及服饰上，你看不到时间往前走动的痕迹。
如果可以，你想正视时间乃至死亡的话，你应该参观一下墓地。回族穆斯林的坟墓，南北向，封土呈长方形。土质坚硬的地方，基深五六尺，结构松软的地方，大概一丈左右，墓坑长六尺，宽三尺，墓穴底部西侧凿着“穿堂”。正式的墓室，长大概五尺五寸，宽一尺，高二尺五寸，上圆如弓背，下方平如弓弦。入葬时，坟坑上下，由男性亲属操持，要是是妇女，则由父子或同胞兄弟操持，如果没有父子兄弟，就请有德长者代理。埋体入葬，坑上四人，每人执布一端，放遗体入坟，坟内二人捧接，足先入。头北脚南面西倾，解去束带，揭开大敛，仅露其面。在宁夏南部，墓盖多为椭园形，长约五六尺，宽两三尺，高二尺左右，顶部用坯砌成鱼脊状。入葬时，送葬的亲友环坟跪坐，由阿訇诵读《古兰经》，为亡人祈祷。
真的，沟壑，风沙，泥屋，水窖，坟墓……生生死死，生生世世，时间在这里流淌过吗？美丽的大脚是不是一直驻足不前，而那足印是否永留原地？
这里当然有过时间——西海固地区位于古丝绸之路东段北道要塞，境内的六盘山曾留下毛主席率领中国工农红军长征的文墨和足迹。
现在，政府开始利用这里的旅游资源了。扶贫，发展。
我们希望那美丽的大脚，留在这里