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物,他的著述也非最杰出的作品。伏尔泰及其作品仿佛是一组自相矛盾的组
合体。如分门别类地理解伏尔泰,他的著作,无论是哲学著作还是小说、散
文或剧本,甚至包括他的最有影响的史学名著《路易十四时代》,孤立地看
它们,似乎都不能算是经典之作。即使把比较范围只局限在英、法、德这个
圈子内,在他生前死后都可以找到比他的这些著作更好的作品。他的哲学著
作,自然比不过贝克莱和休谟,也比不过康德和谢林;他的小说,只能算法
国近代文学高潮到来前的一段序曲,在他死后不久,便有真正堪称经典的巨
作涌现出来;他的诗歌和剧作,也不能和欧洲那些经典作品相提并论,诗歌
无论如何比不过拜伦和雪莱,自然更比不过伟大的歌德,戏剧比之莫里哀和
莎士比亚,大约只能被看作二流作品。唯有他的史学名作《路易十四时代》
或可高居经典之列,然而,也往往失之感情色彩过于浓烈,以致在某种程度
上压倒了对史实的考证——史学虽好,不算正宗,从真正史学意义上考虑,
仍然属于有重大缺憾的名作。
奇怪的是,正是这些作品确立了伏尔泰一代宗师的伟大形象。他是由一
大批并非顶尖作品而在整体效应上达到空前地步所造就的顶尖人物。好似一
位美人,若论五官四体,似乎那一样都有些缺陷,但从整体上看,却是出类
拔萃,别著一段风流。所谓环肥燕瘦,西子爱闹心口疼,这些都不是优点,
然而,在中国古代还有比她们更有声誉的美人吗?说伏尔泰是一个矛盾组合
体,原因就在于此。伏尔泰是一位大作家,但不是一般意义上的大作家。唯
其如此,他才在他那个时代产生那样的影响,这影响实在是无论贝克莱、休
谟、康德、谢林,还是莫里哀、莎士比亚,以及歌德都比不过的。否则,为
什么连莎士比亚是否确有其人都有争论?为什么休谟哲学要再过一个世纪才
更其容光焕发?但也唯其如此,伏尔泰对后世的影响才比他同时代的一些人
物如卢梭、贝克莱、休谟和康德显得小些。
伏尔泰和洛克的相似之处,在于他们都能因时而动,然而动与动也有区
别。洛克的动仿佛顺流而下,该做官时就做官,该革命时就革命,而且无论
做官、革命都不影响他做学问。伏尔泰的因时而动,近似中国人说的每日挖
山不止。且这绝非一般的山地;非但“山高路隘坑深”,而且云雾风暴变幻
无穷。但他偏能临危而笑,找到最好的路径,取得最好的效果。可以说,凡
是他那个时代该有的优良品性,在他身上均有体现。
他是法国启蒙运动的领袖,启蒙运动最重理性。而他本人就是一个最不
惧怕权威,也不惧迫迫害,而且打击不倒,遏止不住,收买不成,驱除不掉,
能富能贫能武能文的一代奇人。这不但因为他个性如此,更重要的他代表了
一场伟大的思想运动,貌似书生摇羽扇,胸中自有百万兵。
他的时代,因为理性至上,所以理论多,论辩也多,他声名显赫,常常
首当其冲。但他对此,非但从容不迫,而且闻论则喜。他的这种风格不但表
现在与社会恶势力的斗争方面,而且表现在他与他的论敌之间——要知道,
这些论敌有很多原本就是他的信徒或朋友。
他一生与之论战的人物多多,最有名也有学有才有识的,则是孟德斯
鸠、帕斯卡、布封和卢梭,特别是卢梭与他的争论,不但异常激烈,而且异
彩纷呈。
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伏尔泰比卢梭年长 12岁,虽然他们是同一个时代的思想家,但在年龄
上可以看作两代人。伏翁认识卢梭时,已经51岁了。先是卢梭给他写信,于
是通信,于是见面,卢梭对他原本怀有钦敬之情,在大的方向下,两个人确
实也应该有很多共同语言,可惜当事人的感觉和后来人的看法常常差别很
大。这倒不仅仅是“当事者迷”,实在若无特别深入的理论和情谊,彼此的
才能便难于淋漓尽致地发挥,彼此的差异也无法凸现和澄清。
卢梭自是一位奇才,笼统而论,他属于启蒙运动。但他是法国启蒙运动
的一声异调,别人皆重理性,独他最爱自然。好比中国独特的乐器——洞箫,
这乐器大约只能独奏,不能和奏。卢梭是一支法国式的洞箫,不但具有只能
独奏的特色,而且具有特别躁烈的个人品性。
卢梭与伏尔泰的共同语言中,平等是一大方面,尽管他们两个人对平等
的理解,其实也两样。而他们之间的最大分歧,则表现在对私有制的态度上。
卢梭是坚决反对私有制的,就这点而言,他不但和绝大多数法国启蒙思想家
难于一致,而且也和伏尔泰最钦敬的洛克的思想大相径庭。卢梭仇恨私有制,
恨之入骨,他羡慕人的原始状态,希望人们放弃现有的文明,回归原始状态,
这样的观点,伏尔泰是无论如何不能同意的。偏偏天真的卢梭不明此理,硬
把这样一篇论文送给这位他所敬重的先生,请其斧正。于是先生大怒,回信
讽刺他说:
“我收到了你的反人类的新书,谢谢你。在使我们都变得愚蠢的计划上
面运用这般聪明灵巧,还是从未有过的事。读尊著,人一心想望四脚走路。
但是,由于我已经把这种习惯丢了六十多年,我很不幸,感到不可能再把它
拣回来了。而且我也不能从事探索加拿大的蛮人的工作,因为我遭罹的种种
疾病让我需要一位欧洲外科医生,因为在那些地带正打着仗,而且因为我们
①
的行为的榜样已经使蛮人坏得和我们自己不相上下了。”争论没有结果,友
谊至此完结。罗素先生评述得却妙:“卢梭与伏尔泰终于失和倒不在意料之
外;不可思议的是他们竟然没有早些反目。”②
纵观伏尔泰一生,他对启蒙运动中的很多人物都有过帮助和支持,特别
是对于百科全书派,更是不怕风险,支持有加。法国百科全书的编撰工作可
以说是法国启蒙运动中的最重要的一项活动。然而,好事必是多磨。到了1758
年,更出现内部矛盾激化,好几位支柱式的人物纷纷退出的恶劣局面。而作
为主编之一的达兰贝尔也始则动摇,终于离去。情势如此险恶,百科全书几
乎濒于夭折。狄德罗身上的担子一下竟有千钧之重。此时的伏尔泰,虽然已
经64岁,但他宝刀不老,雄心依旧,马上挺身而出,表明态度。他坚决支持
这项有史以来堪称最伟大的文化工程。中国古人有云:“疾风知劲草,日久
见人心”,此之谓也。
伏尔泰一生,帮助过狄德罗、博马舍、爱尔维修等许多当时的主要文化
人物。对他的前辈梅叶,也曾奉上一片深情。梅叶死于1664年,他死后65
年,他的遗作终于辗转流传,为伏尔泰所得。于是伏翁便以《梅叶遗书摘要》
为题,将其发表。
伏尔泰一生,可谓一心一意为着启蒙运动而奋斗。他不存成见,不恂私
情,合之则助,逆之则怒。虽然他与许多人发生矛盾和争执,但这些矛盾和
① 罗素:《西方哲学史》下卷,商务印书馆1981 年版,第229 页。
② 同上。
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争执几乎全与他个人利益毫不相干。即使对于卢梭,这后生小子是伤害过他
的自尊心的,双方性情既相去特远,用语又十分激烈,但当卢梭受到巴黎、
日内瓦当局通缉,四处奔逃,走投无路之时,他依然连续发函邀请卢梭到他
的住所一避。
作为一代伟人,伏尔泰确实有顽强的信念和广阔的胸襟。顽强的信念使
他生生不已60年,鞠躬尽瘁,只为启蒙运动尽心竭力;广阔的胸襟使他具有
远大的目光,不但关心自己的学业,尤其关心法国的未来和理性的胜利。
伏尔泰1694年出生于巴黎。他父母生过6个孩子,但只有他和他的一
兄一妹长大成人。他本名弗朗索瓦—马利·阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名。他
父亲是一位公证人,后来成为国库税吏,属于第三等级,地位虽低,收入颇
丰,正如时代脉络并且有足够的能力保证他们的生活和学习,但他母亲在他
7岁时便去世了。他的青少年生活,可说幸运之中也多有不幸。
伏尔泰聪敏好学,博闻强识。他 10岁时入当时的贵族学校圣路易中学
读书,学业优良,才华出众,在一班贵族子弟中很有威信。他10岁入学,10
岁能诗。既入学堂,便如鱼得水,很快显露出独特的艺术才华。他思维敏捷,
见识不凡,虽是莘莘学子,但新思独见常有,已经初露锋芒。他17岁毕业,
他父亲希望他学习法律,但他对文学艺术情有独钟,并正在写他的第一个悲
剧剧本 《俄狄浦斯王》,加上他又与那么多不肯安份的文人往来,他父亲深
感不安,1713年,便决定送他到法国驻荷兰使节也是他的一位朋友那里当秘
书。但他少年气盛,又才华横溢,走到哪里,都出新闻。在法国,他爱上一
位流亡作家的女儿,于是被遣送回家,还关了一回禁闭。回到国内,又参加
诗歌比赛,因为没有中桨,他就写诗讽刺评判人员,借以发泄自己的怒气。
但这些事固然令常人烦恼,但对他而言,不过是些不值一提的小麻烦。到了
1715年他21岁时,终因为一首讽刺诗惹怒了当时的摄政王,于是被逐出京
城。1717年又因为那首《在黄毛孩子的统治下》,再次激怒摄政王;同年5
月被捕,关在巴士底监狱好几个月时间。但第二年,却又好运来临,他的第
一个悲剧上演并且大获成功。据载,此剧连演45场,场场爆满,他还因此得
到国王赏赐4000法郎。 1722年,他父亲去世,他得到一笔不小的遗产。
这几年间,他的剧本创作如潮如涌,而且几乎每个本子都获得成功。但是,
恶运终于向他袭来。因为他无意中得罪了一个贵族,自己挨了一顿棍棒。他
要求决斗,对方不理,认为他没有资格——贵族不与平民决斗,他上告,没
人为他作主,后来竟由原告成为被告,先被关入监狱,后被押送出境。
伏尔泰的这些经历证明,在法国,第三等级没有地位。他虽然才华过人,
但在贵族眼里,才华不过等于玩物。虽然他绝对没有做错什么事情,但腐败
的社会,就是要包容腐败,陷害好人,他被迫流亡英国。而英国的情况与法
国成为鲜明对照,他经过短暂的不适应,很快被英国的文化所吸引。他开了
眼界,结识了新朋友。当这些新朋友,特别是他阅读和了解了牛顿与洛克的
学说,更让他豁然开朗,大喜过