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注释：
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔27〕〔28〕〔46〕（美）约翰·亨特·博伊尔《中日战争时期的通敌内幕》，商务印书馆1978年版，第235、235、235、236、237、239、237页。
〔5〕〔7〕〔8〕陈香梅笔记：《张群先生话往事》，中国友谊出版公司1992年版，第64、33、49页。
〔6〕〔13〕〔43〕〔50〕周谷：《高宗武笑谈当年事》，《传记文学》第66卷第4期，第70、70、71、66页。
〔9〕〔17〕〔35〕陶恒生：《“高陶事件”始末》序三（唐德刚），湖北人民出版社2003年版，第16、75、150页。
〔10〕〔14〕〔15〕转引自黄仁宇：《从大历史的角度读蒋介石日记》，台北时报文化出版公司1998年版，第171、170、170页。
〔11〕沈予：《日本大陆政策史（1868…1945）》，社会科学文献出版社2005年版，第532～533页。
〔12〕曹伯言整理：《胡适日记全编》第６册，安徽教育出版社2001年版，第700页。
〔16〕〔40〕〔45〕金伯雄：《汪政权的开场与收场》第５册，香港春秋杂志社1965年版，第8、112、109页。按：金雄白系上海报人，后为汪伪集团中政会法制专门委员会副主任委员，梅思平为主任委员。
〔18〕《董道宁呈报赴日详情》（1938年4月12日），台北“国史馆”藏《蒋中正总统档案·特交档案·中日战争》第27卷。转引自沈予《日本大陆政策史（1868…1945）》，第589页。
〔19〕唐德刚在美国访问过高宗武。高对他说，当年蒋对他说这句话十分精明，如果高干了什么（使中日关系）转向正常的事情，他将给予充分的信任，否则，那将由高自己负责。参见唐德刚英文论文《中日战争期间日本对中国的诱和：第一阶段——高宗武的叙述》，刊于1996年台北出版的《第三届百年中日关系研讨会论文集》，第639～680页。转引自沈予《日本大陆政策史（1868～1945）》，第589页。
〔20〕即日本“满铁”驻南京事务所所长西义显、特派员伊滕芳男，均为特工人员。
〔21〕〔22〕〔26〕〔29〕〔34〕〔41〕〔44〕《今井武夫回忆录》，上海译文出版社1978年版，第77、79、79、77、82、91、285页。
〔23〕日本外务省档案S491。转引自杨天石《蒋氏秘档与蒋介石真相》，社会科学文献出版社2002年版，第410页。
〔24〕此信全文是：职于6月23日由香港秘密东渡，刻已平安返港。兹谨将职东渡日记及在东京会谈记录与职个人观感三项分别呈阅。倘有可能以供钧座参考之处，则或可赎职擅赴之罪于万一。
〔25〕〔36〕〔49〕陶希圣：《潮流与点滴》，台湾传记文学出版社1964年版，第166、169、121页。
〔30〕哈佛学者邦克：《和平阴谋——汪精卫与中日战争》，第80页。转引自陶恒生《“高陶事件”始末》，第94页。
〔31〕中文电报为节省字数，以诗韵的去声代表日期，“艳”代表29日。
〔32〕参见赖特的《现代法国：1960年到现在》，第518页。转引自《中日战争时期的通敌内幕》下册，第498页。
〔33〕金伯雄：《共存之实质》，第289页。转引自《中日战争时期的通敌内幕》下册，第483页。
〔37〕王克敏（1873～1945），一度任北洋政府财政总长。七七事变后，平津沦陷，12月与汤尔和、王揖唐等在北平组织“中华民国临时政府”，并任新民会会长。1945年，以汉奸罪被逮捕，同年12月25日畏罪服毒自杀，死于北京炮局监狱中。梁鸿志（1882～1946），光绪举人。1938年，在日本人操纵下，在南京成立“中华民国维新政府”，任“维新政府”行政院长兼交通部长。抗战结束后，被国民政府逮捕法办，1946年在上海被处决。
〔38〕张玉法主编：《中国现代史论集·第九辑》，台湾联经出版公司1985年版，第266页。
〔39〕（日）家近亮子：《蒋介石与南京国民政府》，社会科学文献出版社2005年版，第74页。
〔42〕黄美真、张云编：《汪精卫国民政府成立》，上海人民出版社1984年版，第646页。
〔47〕《胡适任驻美大使期间来往电稿》：陈布雷致胡适电·中华民国史资料丛稿·专题资料第2辑。
〔48〕陶恒生《“高陶事件”始末》序一（章开沅），湖北人民出版社2003年版，第4页。
哈哈镜中的重重魅影
——对部分日本动漫的一种文化考察
？ 徐 渭
从一度以夸张变形名世的动漫来管窥一种文化，好像不太名正言顺，可日本素有“动漫王国”之称。“根据日本贸易振兴会前期公布的数据，2003年，销往美国的日本动漫片以及相关产品的总收入为四十三点五九亿美元，是日本出口到美国的钢铁总收入的四倍。广义的动漫产业实际上已占日本GDP十多个百分点，已经成为超过汽车工业的赚钱产业……拥有四百三十多家动漫制作公司，培养了一批国际顶尖级的漫画大师和动漫导演，还有大量兢兢业业工作在第一线的动画绘制者。……据日本《朝日新闻》2005年4月10日报道，日本外务省已决定利用‘政府开发援助’中的二十四亿日元‘文化无偿援助’资金，从动漫制作商手中购买动漫片播放版权，无偿地提供给发展中国家的电视台播放。日本外务省认为，这样做不仅可以向海外推广日本的动漫文化，还可以扩大日本动漫片在外国青少年之间的影响，培养更多的知日派，一举多得。”〔1〕如此成熟的文化工业，如此成就卓著、影响深远而且官方大力扶持的文化产业，要说没有深层的文化原因几乎是不可想象的。
况且，“哈哈镜”虽然夸张得滑稽可笑，但总有一些影像是忠实的，在训练有素的眼睛看来，影像扭曲之后反而可能凸现平时注意不到的真实。日本动漫就是这样一面哈哈镜，可以通过它们看到日本文化或民族性格的某些特点。
日本动漫的积极意义不容抹煞，有它的市场效益和动漫迷们在网上热情洋溢的留言作证，但它同时也存在着许多问题。
一
青少年们倾心于日本动漫，甚至把某些超人气的动漫人物奉为偶像的重要原因之一是，觉得其中蕴涵着非常积极的进取精神。这正是青涩少年的单纯可爱之处。其实动漫中日本民族的“进取精神”远不止这么简单——在很大程度上那是“武士道”的现代流行版。
近代以来，日本人给人印象最深的是他们为达目的不择手段、不计代价的凶悍与坚忍。武士与忍者甚至已经成为这个民族最好的图腾或文化象征。例如，在村上春树、黑泽明和浮士绘赢得世界性声誉的同时，大多数中国人对日本的恶感并非源自日本政客反对的“爱国主义教育”，而是来自读到二战史料时的震惊：屠杀平民、强征慰安妇、剖腹的士兵、被处决伤员、同归于尽的神风机、冲绳岛守军全部“玉碎”的惨烈……无论对内对外，日本奉行的都是以强凌弱的强者逻辑，弱者根本没有起码的生存权，更谈不上尊严感。
总有人反复强调战后日本的民主化进程，据说军国主义已成过去，可这始终难以取信于人。哈日反日不如知日，人们要看的是证据，而不是任何冠冕堂皇的旗号。《灌篮高手》曾风靡一时，讲的是湘北高中篮球队的一群少年为实现一个崇高目标而齐心协力、克服种种困难，最终虽败犹荣的故事。表面看故事有一个非常好的成长主题，可问题在于：这个激励篮球队奋勇前行的“崇高目标”不是球技上的炉火纯青，而是“称霸全国”！为一帮高中的孩子设立这样“伟大崇高”的目标的民族，能给人什么印象呢？再来看篮球队内部的组成：“大猩猩”赤木刚宪面如黑铁、口鼻朝天，但他强壮剽悍又沉稳威猛，是县内一等的强力先锋，所以是队长；樱木花道疯疯癫癫、狂妄可笑，拥有被五十个女生抛弃的光辉历史，标准的问题儿童，可他是篮球天才，所以可爱；流川枫冷峻沉默，拒人于千里之外，但他是高中界“全能型”的超级新星，所以有众多疯狂的美女“粉丝”；三井寿一度放浪不羁、颓废自弃，甚至勾结校外的流氓到篮球队闹事，但他毕竟曾是国中篮球联赛的最优秀球员（MVP），所以篮球队的大门始终向他敞开……
这些人的内心世界不乏矛盾之处，却能在赛场上表现出相当的默契和团队精神，所以然者何？实力相当而已。你见过樱木花道和流川枫这种自恋狂对不如他们的人平等相待吗？他们的进取合作、绝不放弃都是基于一种极为功利的目的。而一向被忽略的安西教练若隐若现的存在恰恰是解释这种目的的关键所在——很显然，没有他就没有湘北篮球队后来的辉煌战绩；他很宽容也很神秘，虽然不是主角，出场也不多，但总是大智若愚、成竹在胸。最意味深长的是动漫中从来看不到他的眼睛，使得那副金丝眼镜遮住了一切泄漏灵魂秘密的可能。而绝对神秘又不动声色地主导一切的神一样的人，不正是日本人心目中的天皇吗？那么，这帮在“天皇”领导下要“称霸全国”的除了日本武士之外还能是什么呢？所谓的全国争霸赛，实际上无非是大东亚圣战的现代动画的演绎而已。
军国主义是一种“舍我其谁”的霸道行径，在赤裸裸的利益要求下以惊人的默契和团结进行战斗，即“顺我者昌，逆我者亡”。至于道德是非，在“神”的旗帜下微不足道，连起码的“妇人之仁”都难提及。这种巧妙伎俩在《圣斗士星矢》中发挥得更是淋漓尽致。在北欧和古罗马神话的外衣下，《圣斗士星矢》隐藏着神道教和武士道的不灭幽灵：威风八面的圣斗士们是武装到牙齿的日本武士，同样保卫雅典娜而有所谓青铜、白银、黄金之分的则是日本等级森严的社会制度的表现；统治陆地而又“爱好和平