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婚第四天，新郎告别新娘和岳父、岳母，回到自己家中，着手择吉日前去迎
接新娘。届时新娘也要在爷爷、叔叔等长辈陪同下来到婆家。次日，新郎家
的亲属要来看望新娘，互相认识、施礼，再设宴招待。
（8）马来西亚人的婚俗
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19世纪时，马来西亚人的婚礼一般要举行两三天，实行“三礼”。前一
天为新郎新娘分别举行“饰发礼”和“染手掌礼”，最后一天举行“并坐礼”，
也是婚礼的高潮。
头一天，新郎新娘各在自己家中由饰发师为他们饰发美容，然后举行“染
手掌礼”。该礼分为私染、小染和大染三步。新郎先在自己家中完成私染和
小染两步，然后到女家参加大染仪式。
新郎一到女家，便被请上“并坐台”就座。仪式开始，由一位年长的男
宾客站在“并坐台”前，用黄米、焙米和山姜水喷洒在新郎的肩上、手上。
染过手掌，新郎要双手合十，向主持人致谢。新郎完成大染仪式后，在亲友
陪同下返家。接着是为新娘新举行大染仪式，过程与新郎的完全一样。
大染仪式的第二天下午，在新娘家举行“并坐礼”。新郎家派出迎亲队
伍，护送新郎前往参加“并坐礼”。在仪式上，新郎、新娘分别由伴郎和伴
娘陪同，登上“并坐台”，新郎在左，新娘在右，双双并坐，供人观瞻，台
下欢声顿时四起。
（9）尼泊尔人的婚姻习俗
尼泊尔人认为，女子16岁被认为是最吉利的结婚年龄，有的女子甚至
十一、二岁就结婚了。19世纪的尼泊尔人婚娶时，男子家要给女方家一笔聘
金。举行婚礼的当天，新郎要到新娘家迎亲。仪式开始时，新郎要给新娘蒙
上粉红色的头巾，在新娘的额头上涂抹红粉，然后两个朝着太阳方向席地而
坐，接受众亲友们的祝福。仪式结束后，新娘向家人告别，乘坐花轿前往新
郎家。到新郎家后，要举行新娘入家仪式，由婆婆把本家大门的钥匙交给新
娘。接着，新郎家大摆宴席，招待亲朋好友。
同结婚一样，19世纪的尼泊尔人婚后离婚也比较随便，只要妻子把结婚
时丈夫给的槟榔放在丈夫的枕头下，离开住所，离婚即被承认。
（10）僧伽罗人的传统婚俗
19世纪时，斯里兰卡的僧伽罗人由于种姓制度的约束，在婚姻上讲究门
当户对。在婚前，一般要请占卜者算命，以卜吉凶。
那时候，僧伽罗人不论订婚还是结婚，都要举行仪式，热情接待亲友。
按传统，在婚礼的前一天，新郎的亲友先在新娘家聚会。在婚礼的当天，这
些亲友们簇拥着新郎前去迎接新娘。此时新娘的家门口已搭起礼台，新郎到
达后，先由新娘的兄弟在门口附近给新郎洗个澡，然后新郎向新娘献上一束
花，两人同时登上礼台。继之，主持婚礼的人上前把槟榔分送给新郎和新娘，
为他们祈祷祝福。随后，又用丝线将两位新人的右手大拇指缠在一起，并用
清水洗他们的手，双方将手合拢，象征白头到老永不分离。然后新郎把戒指
或项链给新娘戴上，双方走下礼台，向前来贺喜的宾客分送槟榔。
（11）暹罗人的传统婚俗
暹罗人是泰国的主体民族，在19世纪时，他们的传统婚俗，是男女青
年一到十五六岁就可自由选择对象。经过一段时期的接触，姑娘选中了一位
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小伙子，其余的求婚者就会退避。在泰北农村，一旦获得父母的同意，姑娘
就能与所看中的对象在自己的房里同居。同居一段时间后，小伙子就会把自
己的东西搬到姑娘家里，在她家吃住，这时人们才承认他俩的婚姻的合法
性。
到正式结婚后，男青年要在姑娘家里居住三年，然后小俩口才搬到自己
新盖的房子里或男方家里去住。如果女方家里仅有一个女儿，那么女婿就要
永远成为岳父母家中的成员。
4。传统礼节
亚洲的各族人民，受各自的文化熏陶，形成了自己的传统礼节。在西方
殖民者入侵亚洲以前，这些传统礼节一直得到了发扬和光大。到19世纪，
在亚洲各地，人们所保持和发扬的仍是自己的传统礼节，它成为民族传统文
化的一种外在表现和象征。
（1）阿富汗人的传统礼俗
阿富汗人极为好客。19世纪时，如有人来阿富汗人家借宿，不论对方是
否伊斯兰教徒，也不论过去认识与否，主人一律殷勤款待。他们请客人住最
好的房子，用最好的饮食招待客人。饭后，往往还拿出各种各样的点心和水
果。三天之内，绝不过问客人的身份和来意。
如果在山区农家做客，按照习惯，主人首先把客人请到家中，为其端茶
送水，然后以最好的食物羊肉、羊奶等招待之。当地的首领还会向客人赠送
一把匕首或一件阿富汗长袍。如果客人在某家做客的三天之内，又到其他人
家里做客，主人会很不高兴，认为自己受到了轻视。（2）巴基斯坦人的礼
俗
19世纪时，在巴基斯坦，人们的礼俗习俗仍然保持了古老的传统。男性
亲友久别重逢时，常以拥抱为礼，这种拥抱是先将头靠左边拥抱一次，再靠
右边拥抱一次，再回到左边拥抱一次；女性亲友见面时，首先是相互拥抱，
接着是吻客人的两颊和额头，然后再拥抱，再吻，一共3遍。如果是男子见
了女子，除非是女子主动伸手，一般不握手，更不能拥抱。
巴基斯坦人有给久别重逢的挚友、贵宾或亲友戴花环的习俗。这种花环
精美别致，有的用鲜花制作，香气四溢；有的用金箔、银箔编贴而成，闪烁
生辉。
巴基斯坦人爱喝糖茶，来客人时，主人有用糖茶招待客人的习惯，主客
之间往往边聊天边喝茶。
（3）缅甸人的尊师敬老习俗
缅甸人一直把尊师敬老当作一种崇高的美德。 19世纪时，人们尊敬师
长，要求做到“身敬、口敬、心敬”三个方面。所谓“身敬”，即行动举止
要体现出对师长的尊敬；“口敬”是在言语上要体现出对师长的敬重；“心
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敬”，是要从思想上认识到师长的尊严和恩德。每当新年泼水节，男女青年
除了互相泼水，表达祝福和除旧迎新之意外，还要特地向长者洒水贺年，帮
长者洗头剪指甲。7月，在缅甸举行欢度点灯节的日子里，无论城市还是乡
村，小辈们都虔诚地参加敬老活动。
（4）印度人的礼俗
按照印度人的传统习惯，人们见面时，既不握手，也不拥抱，而是用双
手合十表示敬意。在印度南部；双方见面时，人们用嘴和鼻子贴一下对方的
面颊，以表示友谊。
19世纪的印度人在接待宾客时，主人要将一个花环挂在宾客的脖颈上。
有的送上一束玫瑰花，有的则在贵宾身上撒些各种各样的花瓣，以表示友
情。
印度人在交谈中，如果表示赞同的意见，要把头向左摇动，如果不同意
则点头示意，这与中国的传统习惯正好相反。
印度人吃饭时，每人一个大铝盘和几个小铝碗，将要吃的食物倒入大盘
中用右手捏合在一起送入口中，忌用左手或双手吃东西。印度人喜爱喝茶，
特别是奶茶，喜爱吃各种香料，但不吃牛肉。
（5）日本人的礼节
日本人历来注重礼貌，讲究礼节。 19世纪时，人们见面时，男子一边
握住对方的手，一边深鞠躬；女子则以深深的一鞠躬表示问侯。如女子主动
伸手就可以握手，但不能用力或久握。遇到年长者也是这样。
那时候日本人常喜欢在见面时赠送些物品，如女孩子扎的彩纸花，自己
用的旧东西等。送旧东西给朋友，表示双方亲密无间。
日本北海道的阿依努人见面时，互相先要双手合十，再慢慢将手举向额
前，掌心朝外摊开，然后拍拍自己——男子拍胡子，女子拍上嘴唇，做完这
些动作后，再紧紧握手。
（6）喀尔喀蒙古人的传统礼节
19世纪时，喀尔喀蒙古人的传统礼节主要有四种，即献哈达、敬鼻烟壶、
装烟和请安。
献哈达常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时进行，以表示敬意和祝
贺。哈达有用布做的，也有用绸或帛做的，颜色有白、蓝、黄几种。献哈达
时须用双手捧着，身体微躬，接受的人也是同样的姿势。
敬鼻烟壶表示敬意和友好。在喀尔喀蒙古人家中作客，主人要拿出精致
的鼻烟壶敬给客人闻嗅。鼻烟壶用玛瑙、翡翠、琥珀、金、银等做成，壶内
装有带香料的烟粉。敬鼻烟壶时，如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交
谈，或双手略举，鞠躬交换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上吸，
品毕再互换鼻烟；如果是长辈和晚辈相见，长辈要微欠身，用右手递壶，晚
辈跪一足，用双手接过，各自举起闻嗅，然后再互换。
装烟是客人进入蒙古包后，主人用自己烟袋中的烟为客人的烟锅装烟，
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请其品尝；客人在接受以后，同样用自己的烟袋中的烟为主人的烟锅装烟，
请其品尝。这个礼节，不分男女老幼尊卑都适用。
请安也是那时候的一种重要礼节。同辈人见面时要互相问好，遇到长辈
时则首先请安，要下马下车，以示尊敬。请安时，男子单曲右膝，女子则曲
双膝。
（7）老挝人的“拴线”礼节
在19世纪的老挝，有客人来时，一般要用老挝人特有的礼仪——“拴
线”来表示欢迎。
“拴线”通常是由女子把一缕浸过香水的白线拴到客人的手腕上，拴线
人口中念念有词，祝愿被拴的人幸福。按照习俗，“拴线”是先拴左臂，后
拴右臂；拴左臂时举起右手，拴右臂时举起左手。举起的手要与头部齐平，
以表示对主人的敬意。
5。传统节日
在亚洲大陆，各国人民的传统节日都深受宗教的影响，尤其是佛教和伊
斯兰教的影响最深。在19世纪的中国，传统节日包括春节、元宵节、清明
节、端阳节、中秋节、重阳节等等，早为读者所熟知；而亚洲其他国家中各
民族的传统节日，也是种类繁多，内容丰富多彩。
（1）沙特阿拉伯人的传统节日
19世纪时沙特阿拉伯人最重要的传统节日是开斋节。每年回历9月为斋
月。在斋月里，每天从黎明至日落，禁止一切饮食、娱乐等；只有到太阳落
山，清真寺的宣礼塔上宣读“安拉乎——艾克贝尔”（真主是至高无上的）
后才开始进食。在斋月里，沙特阿拉伯人在夜