按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过，有人并不这么看。在荀子眼里，没有一个圣人模样周正：孔子脸上像蒙了张驱鬼的面具；周公身体像一棵折断的枯树；皋陶的脸色永远像削了皮的瓜一样泛出青绿色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商汤半身不遂；最不可思议的是舜，眼睛里有两个瞳仁。这些形象岂止是不周正，简直就是些歪瓜裂枣。幸好荀子在古代并不受重视，要是也像孔孟那样受尊崇，真不晓得道学先生们该怎样为圣人涂脂抹粉了。
荀子的说法并不是无稽之谈。我们曾经介绍过，古代的圣人们大抵都做过巫师，而巫师对脸蛋的要求的确不怎么高，有时甚至专挑其丑无比的人。古人有自己的道理，他们认为长得奇形怪状的人往往天赋异禀，感受上天的气也比旁人多些，更容易与上天交流。丑，因此成了资本与财富。
不过根本的原因并不在此，毕竟天生丑陋的人并不多，丑陋而又热爱巫师职业的人更少，在当时的社会环境下，热爱巫师职业又能从事这一行当的更是少之又少。
巫师的丑，主要是因为他们戴了面具。
面具又是怎么产生的呢？且听我慢慢道来。
巫师作法，通神的法器必不可少，法器的种类也很多，比如鼓、羽毛、酒等等。动物也是巫师的重要助手。在古人看来，不少动物具有与神交流的能力，所以找个动物做助手是很有必要的。
比如从商朝开始，人们就用龟甲占卜，在他们看来，龟甲上烧灼的裂纹能够反映天意。到了周朝，大概乌龟王八比商朝时少了很多，因此更多地是用蓍草来占卜。但遇到非常困难的问题时，还是要用龟甲来占卜，而且龟甲占卜的结果具有优先权。各诸侯国都把龟甲作为镇国之宝，碰到水火之灾，一项重要的工作就是保护好龟甲。士大夫们在政治斗争中失利、被迫流亡国外时，也经常把本国的龟甲偷偷带走。
一些虚拟的动物也具备通神的能力，龙就是最重要的一种。张光直说：
“两龙在《山海经》里是不少神与巫的标准配备。”
在商周时期的一些图案中，还出现过人把头伸进老虎、狮子等猛兽的嘴巴里的形象，这并不是猛兽要吃人，也不是驯兽杂技表演，而是动物张开大口，嘘气成风，是帮助巫师进入神灵的世界的一种方法。
《左传》上说，舜在给尧当差的时候，天下有四大恶人：浑敦、穷奇、杌、饕餮。舜把它们抓住后，发配边疆，用来抵御魑魅。魑魅是山林异气所生出的怪物，人面兽身，专门危害人类。很显然，舜这是把四大恶人当驱鬼怪的工具使唤了。其实，在神话中，这四位恶人都是现实生活中不存在的怪兽：浑敦样子像个气囊，六条腿，两对翅膀，还懂点歌舞。饕餮长得羊身人面，眼睛在腋下，老虎牙齿，叫声像婴儿。杌样子像老虎，毛长两尺，人面虎足猪牙，尾巴长一丈八尺，打起架来特别不要命。穷奇长得也像老虎，有翅膀，吃人喜欢从脑袋开始。派这四位凶神恶煞去对付妖魔鬼怪，真是再合适不过了。
动物虽然有通神的能力，毕竟不好侍弄，巫师们带着狮子、老虎什么的出去作法，一来不方便，二来也不安全，万一被自己的助手咬死，岂不太失面子？所以必须寻找替代的工具。把动物的形象铸造在器具上，不失为一举多得的妙法。
商周的青铜礼器，是用来通天的工具，也就是巫师的法器，当然，能用青铜器玩巫术的，都是高级巫师。青铜器上的动物纹饰，并不是简单的装饰，也能起到帮助巫师通天的作用。春秋的时候，楚庄王到周朝的首都耀武扬威，还想问问鼎的大小、轻重，言外之意是掂量周王朝的分量。幸好周朝有不少能人，比如王孙满，他对楚庄王说：
“鼎的大小轻重可不是随便能问的，得看德行。当年夏朝的时候，各地进贡了青铜，铸成九鼎。上面刻画了各种动物，让大家知道什么动物是能够帮助人的，这样，外出的时候就不怕鬼怪。这鼎可是通天的，您能随便打听吗”
这话意思很清楚了，能帮助巫师通神的动物，就刻在青铜器上。拥有了青铜器，也就拥有了神权，拥有了统治人世的权力。所以一些学者认为，商代经常迁都，主要原因就是找铜矿。
青铜器上的动物纹饰，大多是按照面具的形式铸造的。如果仔细观察，就会发现这些动物纹饰，往往以脸部的形象为主体，而身子只是脸部的陪衬。
这就是面具的来历。
在面具上刻上动物的形象，如牛、羊、虎以及饕餮、龙等之后，巫师只要带上面具，就意味着与动物合而为一，具备了动物通神的能力，具备了向鬼怪挑战的能力。这时候的面具，不再是政治权力的象征，而是神力的化身。要驱逐鬼怪，首先要吓唬它们，所以面具造得总是特别恐怖。李泽厚说：
“各式各样的饕餮纹样以及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。”
面具的应用首先是驱鬼，比如皇家驱鬼师傅方相氏，在工作的时候就戴着这种面具。他用的面具是黄金做的，有四个眼睛。在作法的时候，身上披上熊皮袄，也真有点熊人合一的感觉。
国家控股的巫术当然用得起昂贵的道具，但是民间巫师就不可能这么“牛”了。好在只要面具的形象到位了，质地倒不是最重要的，人们经常用皮制的或木制的面具，价钱便宜，样子也摆得过去。民间巫师们要靠捉鬼混饭吃，每到年关，就挨家挨户地上门驱鬼，以弄点零花钱，或者讨杯酒喝。为了让出钱的主儿开心，不仅捉鬼捉得特别卖力，还往往会有些娱兴的曲艺节目。
时间一长，这种仪式逐渐演变成联欢晚会，驱鬼反而是次要的目的了。驱鬼活动的仪式色彩越来越浓厚，虽然大家都知道是驱鬼怪的，但是利用这个机会乐一乐也无伤大雅。像汉朝流行的大型惊险娱乐杂技节目蚩尤戏，就是表演者戴上牛头面具，进行摔跤比赛。演得好的，还有机会到首都长安进行汇报演出。这种文明健康安全的娱乐活动，比起古罗马凶残的角斗士“表演”，不知高雅多少！
鬼怪固然要赶，但生活也仍然要继续，也许这就是古人对待宗教信仰的基本态度。
◎ 怕黑
巫术这玩意儿乍一看好像特别复杂。千奇百怪的手势、咒语、道具、装束，再加上地域、民族、风俗的不同，本来就够头晕了；更要命的是，巫师们还尽量把这些把戏搞得神神秘秘的，圈外人当然摸不着头脑。
还好，有专家为我们把巫术梳理了一下——比如将巫术分成模拟巫术和接触巫术：在地里埋个木偶来作法，属于模拟巫术；剪下对方的头发来作法，则是接触巫术。如果这还不明白，还有更简单的：以保护自己为目的的，是白巫术；转移灾祸或危害他人的，是黑巫术。
曾经有人言之凿凿地说：我们中华堂堂礼仪之邦，怎么是那些茹毛饮血的洋鬼子们可比的，咱中国从来没有盛行过等而下之的黑巫术。我们的祖先宅心仁厚，只玩白巫术，洋鬼子们才爱用黑巫术害人。
理直气壮的话也未必全对。在周朝，搞黑巫术的就大有人在，而且往往是各诸侯国的高层身先士卒。就现在所知，那时大概有两种黑巫术——诅咒术和移祸术——比较盛行。诅咒其实就是骂人，比方“你这个杀千刀的老贼”、“你出门最好被车撞死”之类。但脱口而出的骂人不算巫术，只有配合特别举行的仪式，骂人才成为诅咒术。周朝专门主持诅咒仪式的官员，名称就叫“诅祝”，专门负责运用诅咒术除妖或诅咒他人，并且掌管各国际合作组织之间的誓词（当时的誓词不像现在这么斯文，对违反和约的一方是要恶毒诅咒的）。
西周初创时期，刚刚灭了殷商，自己来做老大，不服气的大有人在，比如丁侯就不懂礼数，迟迟不来给周王请安，至于进献土特产，更是想也别想。姜太公就作法，把丁侯的画像挂起来，对着画像射了三箭。几千里外的丁侯马上就病倒了，请来占卜的查看，占卜的说：这是周朝的老大在教训您呢，您赶紧去周朝拜山头吧！丁侯一听，急忙命令手下人给周王请安，土特产更是带了几大车。姜太公拔掉三只箭，丁侯立马身体就利索了。其他还没有归顺的诸侯一见这阵势，纷纷投降。
有姜太公做榜样，后来的也照样学。周灵王时，有一位巫师苌弘（就是传说中孔子的那位老师）担任了周朝巫术促进会理事长，率领群巫效忠周王。当时诸侯嫌周天子势力单薄，不把这个象征性的大佬放在眼里，逢年过节从不请安、送土特产。周王没实力收拾诸侯，苌弘只好也搞巫术诅咒诸侯，结果法术不灵，被晋人杀了。
春秋时的郑庄公也曾主持过一次大型的黑巫术活动。当时，他准备讨伐不知好歹的许国，手下大将颍考叔抢着要做先锋，当时郑国第一美男子——子都也想弄个先锋玩玩（子都可不是什么小角色，他也许是中国有文字记载以来的第一位帅哥。连天天叫嚷“以德服人”的孟子都曾说“不知子都之姣者，无目也”），没想到被颍考叔抢了先。心下闷闷：
“颍考叔是什么货色，能跟我比吗？咱出身名门望族，有多少漂亮MM哭着喊着要嫁我。他一个乡下曲辫子，竟然抢我的位置。靠，非收拾他不可！”
于是，在郑军攻城时，子都从后面放冷箭，射死了颍考叔。
战后尸检报告出来，法医一致认定是被自己人暗害的。至于凶手，众人自然心中雪亮。
郑庄公又不好当场杀了子都，于是命令全军集合搞巫术，自己亲自主持，杀了些鸡狗猪诅咒暗害颍考叔的内奸，就这么风风光光地算是为颍考叔报了仇。还好，那时刚进入春秋时代，不少诸侯搞巫术的本事还没全忘，诅咒好像真的有效，据说子都被颍考叔的鬼魂上了身，精神失常，自己把自己掐死了。
转移灾祸的活动在春秋时也很流行。公元前489年，楚国出了件怪事，楚人看到太阳边上有一大团红云，像飞鸟一样，绕着太阳转悠了三天才散。楚昭王身体正好有点问题，担心这是不是预示着自己要上西天，于是赶紧派人到周朝首都请教高级学者。当时周朝虽然军事实力被诸侯们瞧不起，但文化还是领先得很多。
周太史说：
“估计是昭王老哥要出事了吧。我竭诚推荐我朝黑巫术的不传之秘，把这些毛病都转移到他手下的大臣身上，他就没事了。”
楚昭王真是条汉子，拒绝转嫁灾祸，说：
“这不是挖肉补疮吗？我没犯什么错，老天也不能把我怎么样；要是我有罪，又能转给谁呢？”
其实，有意思的不是楚昭王宁死不屈，倒是周太史明目张胆地使用黑巫术的态度。太史在周朝是意识形态领域的最高主管，居然也极力推荐使用黑巫术。
到了汉代，做皇帝的一面加强法制管理，一面也要强调意识形态。黑巫术这种害人的东西，虽然大家都认为挺灵验的，但是终究不怎么合乎礼法，所以做起来也有点偷偷摸摸了。
到汉武帝当政时，情况发生了根本的变化。
汉武帝自己爱搞点求仙的事，但对搞黑巫术的却特别痛恨（因