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轻易与人，汝百官再宜从公议之！”
骆达出班奏曰：“天文符应数十条，皆言晋气数已尽，宋
祚将兴。”恭帝犹豫。尚书傅亮奏曰：“陛下差矣！昔日三皇
五帝，互相推逊，无德让有德。次后三王，各传子孙，至于桀
纣无道，天下伐之。春秋虽霸，各相吞并，有贤者归之，后并
入秦，方归于汉。汉禅于魏，魏禅于晋。以此论之，天下者，
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两晋秘史 ·863·
非一人之天下，乃天下人之天下也。须不是陛下祖宗自传至今，
陛下早决去就，勿令生变。”司空徐羡之曰：“自古以来，有
兴必有废，而有盛必有衰，岂有不亡之国，安有不败之家？陛
下两晋，相传以来，一百余年，气数已尽矣！宜从众请，可急
降诏，以安众心。”
帝始勉应，乃命尚书仆射傅亮草诏，亮承旨即草诏曰：
朕承晋祚，罹天下荡覆几无遗，幸祖宗之灵，得刘氏之力
为辅政，南征北讨，东荡西除，而得大平。今仰瞻天地，俯察
民心，晋之气数已尽，大历合归于宋。以前生既极神迹，今生
主有光辉明德，以应有期，历数昭然已可知矣。夫人道相继，
为贤为能，故唐尧不私于厥子而名无穷，羡而慕之。今命陪臣
献上玉玺，追则尧典，禅位于宋王，无致辞焉。
当傅亮草诏，使帝书之，帝无奈秉笔，遂人之言，令百官
赍丹诏并玉玺，请宋王受之。宋王不受，上表谦让，表曰：
臣裕昨奉诏受禅，陛下以垂世之诏，禅无功之臣，使天下
人闻知，肝胆碎裂，不知所措。昔者尧以位逊大贤，巢由避迹，
后世称之。臣德鲜薄，臣岂敢奉命？请于盛世别求大贤，以礼
让之，则免万世之议论也。臣权纳玺绶，待罪阙下，不胜惶怖
战栗之至！
帝览表，顾谓群臣曰：“宋王谦让不受，当如之何？”太
尉王道邻奏曰：“宋王虽辞，宜再诏奉禅。”帝闻言，又使傅
亮持诏玺至宋王府。
宋王裕谓左右檀道济等曰：“虽二次诏命，孤恐天下不能
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逃篡逆之名！”道济曰：“此事甚易，令傅亮再捧诏玺而还，
却变其命，筑高台名为受禅台，卜吉日良时，聚集内外公卿并
四夷八方之人，都至台下，令恭帝亲捧玺绶，以禅天下于大王，
可以绝群谤之言也！”宋王裕大喜，傅亮依计而行。
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第三五○回 宋公刘裕即帝位
庚申二年四月，长星见，裕令傅亮捧玺绶还宫，再作表以
辞。帝曰：“宋王无意禅任，卿等若何？”亮曰：“陛下可筑
一台，名曰‘受禅台’，对公卿士民，明白禅位，则陛下子孙，
世世必蒙宋恩矣！”帝只得令太常院官卜地于南郊，筑起三层
高台，卜夏六月丁卯日，齐集大小官僚四百余员，武将御林虎
卫禁军一十余万，及匈奴单于四夷化外之人，亦有数万。是日
寅时，奉请大王刘裕，登台受禅。恭帝亲捧玉玺以与宋王裕，
裕方受命，台下群臣，跪请宣敕曰：
咨尔宋王，昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命于禹，天命不
有常，惟归有德。晋道陵夷，世失其祚，海内大乱，群凶肆逆，
宇内颠覆，赖宋王裕，拯大难于四方，清区夏以保护我宗庙。
岂予一人，遐荒九服，实受其赐。今王钦承前继，光于乃德，
恢文武之业，昭示皇考之弘勋。英灵降瑞，大臣告征，延为筑
台，师锡朕命。曰：‘尔唐尧协于虞舜，周率我唐与敬禅帝位。
’于戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终，君其祗顺大
礼，享兹万国，以渊天命！元熙元年，冬十月日诏。
读策已罢，宋王方受八般宝贝，柴燎告天。傅亮率公卿行
大礼罢，备法驾幸建康宫，临太极前殿，立义符为太子，大赦
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天下，封赏文武。改晋泰始历为永初历，“社”以子，“腊”
以辰。使使巡行四方，旌贤举善，问人疾苦，狱讼紊滥，政刑
乖愆，伤化扰俗，未允人听者，令悉具闻。
至次日，议封恭帝为零陵王，令其别处歇马，非宜唤不许
入朝。恭帝领旨谢恩，出朝居于秣陵。使刘遵以兵防卫之。
却说刘裕既受晋禅，即皇帝大位，每临朝悲哀曰：“刘穆
之不死，当助我理天下，可谓人之云亡，邦国殄瘁？”范泰对
曰：“圣主在上，英彦满朝，穆之虽功著艰难，未容便关兴废，
陛下何自发悲耶！”宋帝答曰：“卿不闻骐骥乎？贵日致千里
耳！”于是帝追封穆之南康郡公，谥曰“文宣”。
其时太子义符居东宫，多狎群小，因是谢晦言于武帝曰：
“陛下春秋既高，思保万代，报器致重，不可使负荷非人。今
太子居东宫，多狎小人，任意淫虐，非可为之人主也！”武帝
曰：“庐陵王义真如何？”晦曰：“臣请观焉！”帝曰：“卿
可去代朕观之，即来回报。”于是谢晦入内，造见义真。义真
盛饮，与谈别事，仁德国政无言。晦俱不为答，即报武帝曰：
“德轻于才，实非人主也！”由是武帝使义真为扬州刺史，去
镇石头城。
宋武帝设朝，有司奏以钱货减少，国用不足，武帝因欲更
造五铢。时太常范泰谏曰：“臣闻为国拯弊，莫若务本。百姓
不足，君孰与足？未有民贫而国富，本不足而末有余者也。故
囊中满贮，识者不吝。反裘负薪，存毛自惜。实圣主者不言有
无，诸侯不说多寡；食禄之家，不与百姓争利；故拔葵所以明
政，织蒲谓之不仁；是以贵贱有章，职分无爽。今之所忧在农
人，尚忧食廪未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御
荒耳！夫货有贸易，不在多少；昔日之贵，今日之贱；彼此共
之，其揆一也！位令官民俱通，则无患不足。若使必资货广，
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以收国用者，则钱贝之属，自古所有；寻铜之为器，在用已博
矣！‘钟律’所通者货，‘机衡’所揆者人。夏鼎负《图》，
尝庶众瑞；晋钟呈象，亦启休征。关有重用，则贵贱同资；物
有适宜，则家国共急。今毁必资之器，而为施之钱于货，则功
不补劳，在用则君民俱困。校之户实，损多益少。伏愿思可久
之道，操欲速之情，弘山海之纳，择刍荛之说也。”武帝闻谏，
于是罢焉。