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卡·亚·爱尔本（1811—1870）出生于农村一个贫苦手艺人家庭。毕业
于查理大学法律系，曾参加爱国活动。1848年革命失败后，埋头研究民间文
学。他根据民间传说以歌谣形式写成的诗集《花束集》（1853）是描写捷克
人民的习俗风尚，歌颂祖国的锦绣河山，由于他的现实主义的创作方法、优
美流畅的语言和富有音乐性的节奏，《花束集》成为捷克诗歌的典范。
卡·希·马哈（1810—1836）生于布拉格一小商之家。自幼喜读各种神
话故事和漫游各地，马哈的作品大都充满浪漫主义激情，表现出对封建阶级
的道德的反抗，对民族自由和个性解放的渴求。他的代表作抒情叙事长诗《五
月》（1836）由四组长诗和两组插曲组成。主人公威勒姆是个感情炽烈的人，
被家庭逐出，成了一伙强盗的首领。他杀死了诱奸他所热恋的姑娘的人，后
来发现这个被杀的人正是他的父亲。天主教判他死罪。作者提出威勒姆成为
强盗究竟是谁的罪过的问题。《五月》不仅具有进步的思想内容，而且在艺
术上造诣也很高，他在描写五月之夜的自然景色时，充满哲理思想，以大自
然美景反衬出封建专制制度的黑暗。
马哈的诗歌语言通俗，富于音乐性，如：
那是五月初一，深沉的黄昏，
黄昏的五月——爱恋的时辰。
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斑鸠加入了求爱的合唱，在那霉湿的松树丛林。
马哈的《五月》被誉为捷克“诗歌中的珍珠”。
戏剧：
在民族复兴运动的初期，捷克戏剧的任务旨在唤起民族觉悟，增强民族
自豪感，为争取上演捷克戏剧而斗争。这时期的代表人物是瓦·克利茨佩拉
（1792—1859）。他写了不少喜剧，其代表作是《奇异的帽子》。到了四十
年代，戏剧则进一步反映当时捷克社会的阶级矛盾，号召人们行动起来，用
斗争去解决民族和社会问题，这一特点在狄尔的戏剧活动中得到充分的体
现。
捷克现实主义戏剧的奠基人约·卡·狄尔（1808—1856）出生于库特纳
山城的一贫苦的乐师和裁缝之家，还在中学时就开始对戏剧和文学发生了兴
趣。在查理大学学哲学。大学未毕业就参加了巡回演出剧团。狄尔所创作的
二十多个剧本，可分三大类：历史剧、现实剧和童话剧。历史剧主要有《库
特纳山的矿工》、 《扬·胡斯》；现实生活剧有《菲德洛瓦奇卡》、《纵火
犯的女儿》，都反映了现实生活中尖锐的阶级矛盾。狄尔的爱国童话剧有《伊
日的幻梦》、《林中少女》和最著名的《斯特拉科尼采的风笛手》。《斯》
剧是通过为了发财而远离祖国的年轻风笛手什万达的遭遇，揭示了资本主义
关系在捷克农村所引起的人们的精神面貌的变比，指出追逐金钱会使人们的
道德败坏。该剧一直作为优秀的传统剧目在 国内外广为上演。
小说：
从四十年代起，捷克现实主义文学兴起，其代表人物是聂姆曹娃。
鲍·聂姆曹娃 （1820—1862）是捷克杰出的女作家。现实主义文学的奠
基人。她生于维也纳。父亲是日耳曼人，在捷克一公爵庄园里当马夫。母亲
是捷克人，是庄园的女管家。聂姆曹娃仅上过小学和缝纫训练班，完全靠自
己刻苦自修，获得丰富的知识。她一生曾大量收集民间传说。写作童话、游
记和小说，作品之多，达数十种。其中有《民族传奇和故事集》共七卷、《斯
洛伐克童话和故事集》共十卷；中短篇小说集如《卡尔拉》、《庄园内外》、
《野姑娘芭拉》等；她在创作上的最大成就是她在1855年出版的长篇小说《外
祖母》。作者在这部小说中塑造了外祖母这个普通捷克农村妇女的光辉形象，
真实地描绘了捷克农村优美如画的风景，介绍了捷克民间传说、故事、歌谣
以及风俗人情，展现了一幅十九世纪捷克“农村生活的画卷”。作者在刻画
小说的中心人物外祖母时，并非想给曾经给自己母爱的外祖母写传记，更没
有局限于真人真事的描写，而是用捷克人民艰苦的生活经历和聪颖的智慧丰
富外祖母的形象，把她塑造成一位灵巧聪慧，勤劳正直，风趣乐观，爱自然、
爱人民，同情被压迫者的具有劳动人民各种优良品德的光辉典型——一个人
人都喜爱的善良的外婆。聂姆曹娃在艺术上的造诣也很高。她观察生活细微，
又能高度概括地反映出生活的真实面貌；叙事和描写细腻逼真。她的《外祖
母》已被译成包括中文在内的几十种文字在世界上广为流传。
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1848年资产阶级民族民主革命失败后，在奥地利建立了残酷的“巴哈专
制政体”。他们想尽一切方法来消灭捷克人民中的自由思想。尽管恢复了专
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制制度，但它显然已经不能阻止资本主义时代的开始，资产阶级经济力量的
增长和被哈布斯堡王朝统治的被压迫民族的不满，致使巴哈专制统治于1859
年垮台了。资本主义的发展也使无产阶级在社会中的地位越来越突出。捷克
资产阶级慑于日益高涨的工人斗争，逐渐投靠1867年新建立的“奥匈帝国”
统治集团，致使捷克民族内部矛盾加深。1878年成立了工人阶级政党——捷
克社会民主党。从此，以工人运动为中心的进步力量成为推动捷克民族独立
和社会解放运动的领导者。
这一时期的捷克文学随着政治的经济的发展、变化而经历了几个不同阶
段。其主要特点是现实主义文学日益发展。反映外族侵略，争取民族解放，
暴露统治阶级的罪恶与腐朽，反映劳动人民的痛苦生活，号召人民起来为自
身的解放而斗争，是这时期捷克文学的重要思想内容。聂鲁达与哈列克是五
十年代至七十年代两个有代表性的现实主义诗人。
扬·聂鲁达（1834—1891）生于布拉格。父亲是个退伍军人，在布拉格
小城区开杂货铺。聂鲁达的童年常因家境贫寒而受到纨绔子弟的嘲笑。这在
他幼小的心灵里留下了社会不平等的印象。1848年欧洲革命所宣传的“人类
平等”和“自由”的口号对他影响较大。1853年，他经多方努力进入查理大
学学哲学和法律。但因家境困难，不久又中途辍学。此后他一边当教师，一
边任报刊编辑。长期的新闻工作扩大了他的眼界，为他的创作提供了丰富的
素材。他的作品可分为杂文、诗歌和小说三大部分。杂文有两千多篇。这些
内容丰富、笔调幽默风趣、别具一格的杂文对后辈文学家有很大影响。
他一生写了大量诗歌，主要都收在六本诗集中，即《墓地之花》、《诗
册》、《宇宙之歌》、《故事诗与浪漫曲》和《平凡的主题》以及《礼拜五
之歌》。这些诗作题材广泛，具有深刻的社会内容。他的《礼拜五之歌》政
治性较强。这部诗集中的一些名诗如《爱》、《再前进》等，在捷克人民反
对黑暗统治的长期斗争中经常被引用和朗诵。
聂鲁达还是个优秀的小说家。他在这方面的代表作是短篇小说集《小城
故事》 （1878）。内容都是反映布拉格小城区的生活。作者一方面对小市民
的狭隘、愚昧、庸俗、顽固进行了讽刺和揭露，同时对贫苦劳动人民寄予深
沉的同情和爱。
维·哈列克 （1835—1874）也是当时著名的诗人、作家。出生于一个农
民家庭。童年在乡村度过。他在查理大学学哲学时，曾广泛阅读捷克及世界
名著。并给学生杂志写稿。他的主要诗集有《黄昏曲》、《大自然中》、《民
间故事诗和浪漫曲》以及《我们村里的童话》。他除写诗外，还写了一些反
映阶级分化问题的短篇小说，如《退休老人》和《荒山下》。他的作品充满
了对民族解放的乐观主义情绪，紧密地联系着时代的进步思想，因此受到人
民的热爱。
批判现实主义文学主宰了八十至九十代的文坛，诗歌界的代表是捷赫、
斯拉德克和伏尔赫利茨基；小说界则首推伊拉塞克。
斯·捷赫 （1846—1908）是诗人。六十年代，捷赫在查 理大学攻读法
律时，就以文学为武器参加了当时轰轰烈烈的民族解放运动。他创作有诗歌
和小说。其诗歌大体可分为历史题材：《波罗的海边上的胡斯信徒们》、《日
什卡》、 《西蒙山上的罗哈奇》以及《米哈洛维茨的瓦茨拉夫》等。反映现
实生活题材：《莱塞金斯基的铁匠》、《收割者》等诗集。他的代表作是抒
情叙事诗集《奴隶之歌》（1894），长诗采用寓言的形式，借东方奴隶主拿
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着鞭子驱赶一群奴隶在古老森林中艰苦服劳役的情景，讽喻和控诉反动统治
者残酷压迫捷克人民的罪行。他的诗作文笔清新，幽默风趣，犀利辛辣，洋
溢着强烈的民主主义和爱国主义思想，反映了当时捷克社会的民族矛盾和社
会问题。
约·瓦·斯拉德克（1845—1912）一生写了许多表现捷克民族勇敢精神
的诗作。最早的诗集《诗书》、《海上的火花》，记录了他在美国的见闻和
作者的心情，反映了他的爱国主义热情。他在 《光明的足迹》、《在天堂门
口》、《来自生活》和《太阳与阴影》等诗集中，以饱满的热情歌颂了工人
阶级的创造力，坚信它所创造的新社会定能给捷克民族带来幸福和光明。他
的儿童诗集《金色的五月》、《云雀之歌》以及《钟与小铃铛》等，这些语
言生动形象，富有音乐性的儿童诗，为许多小读者所喜爱。他还翻译了莎士
比亚的三十二部剧作。
雅·伏尔赫利茨基（1853—1912）一生写了八十多部作品，包括抒情诗、
叙事诗、戏剧和文艺评论以及译著，主要 诗集有《史诗片断》和《农民叙事
诗》。他的喜剧《查理城堡之夜》（1884）一直作为优秀传统剧目保留至今。
阿·伊拉塞克（1851—1930）捷克现实主义历史小说的创始人。他出身
于面包师家庭。他在查理大学学历史。他选择了捷克历史上最重要的三个时
期：“胡斯革命运动”、“黑暗时代”和“民族复兴运动”的社会生活作为
创作的题材。
关于胡斯运动，他写了小说三部曲：《在激流中》、《抗击众敌》、《兄
弟军》和未完成的《胡斯派国王》；戏剧三部曲《扬·胡斯》、《扬·日什
卡》和《扬·罗哈奇》。在这些作品里，作者揭示了十四世纪末十五世纪的
初社会中存在的种种尖锐矛盾。
关于黑暗时代，他写了长篇历史小说《黑暗时代》、《峭壁》、《狗头
军》等。这些作品反映了十七世纪�