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注解：
隐射顺治皇后（金桂）与堂妹妹谨贵人（金钏儿、宝蟾）的关系，半斤对八两。
《石头记》第八十三回原文：薛姨妈道：“你们是怎么着，又这么家翻宅乱起来，这还象个人家儿吗？矮墙浅屋的，难道都不怕亲戚们听见笑话了么？”金桂屋里接声道：“我倒怕人笑话呢！只是这里扫帚颠倒竖，也没主子，也没奴才，也没大老婆没小老婆，都是混账世界了。我们夏家门子里没见过这样规矩，实在受不得你们家这样委屈了。”……金桂听了这几句话，更加拍着炕沿大哭起来说：“我那里比得秋菱？连他脚底下的泥我还跟不上呢！他是来久了的，知道姑娘的心事，又会献勤儿。我是新来的，又不会献勤儿，如何拿我比他？何苦来！天下有几个都是贵妃的命？行点好儿罢。别修得象我嫁个糊涂行子，守活寡，那就是活活儿的现了眼了！”
注解：
薛姨妈隐射孝庄皇太后，对自己的亲侄女束手无策。金桂隐射废黜的顺治皇后。薛宝钗隐射废黜四五年后冷却下来的顺治皇后。都“守活寡”，都不是“贵妃的命”。也就是说，都没有得到顺治皇帝真实的爱情。
“我那里比得秋菱？连他脚底下的泥我还跟不上呢！他是来久了的，知道姑娘的心事，又会献勤儿。我是新来的，又不会献勤儿，如何拿我比他？”——这一段文字是历史事实，秋菱隐射的汉族庶妃巴氏为顺治生了皇长子，还有另外一子一女。而顺治的第一位皇后却无子息，一辈子“守活寡”。
甄士隐的女儿甄英莲总共换用过五个名字，甄英莲——香菱——秋菱——香菱——甄英莲。据说这也是红学的死结之一。其实，甄士隐隐射崇祯十七年的崇祯皇帝到定武十八年“不知所终”的南明韩王朱本铉，甄士隐的女儿就应该隐射那个时代汉族血统的落难女儿——“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”——陈圆圆（吴三桂与李自成争夺）——陈圆圆（吴三桂占有）——庶妃巴氏（顺治的庶妃）——陈圆圆（吴三桂老伴）——吴周朝汉族传国玉玺（真应怜）。
顺治皇帝的婚姻，是清太宗皇太极与孝庄皇太后满蒙联姻的复制品。大清王朝“第一家庭”由满族皇帝和蒙古亲王女儿组成。这门婚事是多尔衮行使摄政王父权的措施，但孝庄皇太后深表同意，此举含有多尔衮向孝庄献媚的政治含义。没有料到的是，顺治八年大婚，14岁的顺治皇帝和16岁的博尔济吉特氏在洞房里就闹起来，半年后就决裂，二年后就废黜了。顺治十四年十月才缓和下来（晋升为长春宫主位）。
上述历史事实，进入《石头记》就是《薛文龙悔娶河东狮》到《强欢笑蘅芜庆生辰》。也就是说顺治第一位皇后博尔济吉特氏从大婚，到废黜，到恢复长春宫主位，经历了从夏金桂（河东狮）到王熙凤（泼皮破落户），再冷却到薛宝钗（服冷香丸的冷美人）的三部曲。到受洗加入天主教，这个聪明的女人经过“十年寒窗”的努力，几乎成了汉学家。
读者明白了上述三部曲，才能读懂顺治的第一位皇后。
第6节 袭人隐射顺治的第二位皇后（1）
袭人隐射顺治的第二位皇后——博尔济吉特氏孝惠章皇后。从皇家法统上说，她是后宫的真正主宰者，但实际上却仅仅是孝庄皇太后安排在坤宁宫的眼线与管家大丫头。由于她既不懂汉语与汉学，又缺乏政治才能与经验，除了规劝与监督，伺候与照料，温柔体贴，百依百顺，严以律己，宽以待人，与顺治皇帝没有更深层次的感情。她也不是皇帝的性启蒙者。在顺治的眼里，自己这位外甥女正宫娘娘，更像一位照顾自己饮食起居的大姐姐，或者竟是自己身上穿的一件龙袍，自己炕上的一张花席。甚至连侍妾都说不上。《石头记》以袭人的艺术形象，惟妙惟肖地记载了孝惠章皇后在顺治后宫里的地位与作用，是写得最好，最有血有肉的人物之一。
顺治十一年（1654年）五月，蒙古科尔沁贝勒绰尔济的两位女儿同时被接进宫内，这两位博尔济吉特氏姐妹又几乎同时被聘为后妃。绰尔济贝勒是孝庄皇太后的亲侄儿，两位后妃都是太后的侄孙女。顺治十一年六月，姐姐册封为顺治新皇后（袭人），就是孝惠章皇后（袭人贤惠），妹妹册封为淑惠妃（麝月）。新受晋封的孝惠章皇后与淑惠妃姊妹根本不会料到，她们入宫仅是一对儿被摆在后妃位置上的偶像，在顺治眼中只是两个百依百顺的大丫头，乃至姊妹二人膝下寂寞，至死也无子女。顺治皇帝以“虽秉心淳朴，顾又乏长才”为由，索性不理睬新皇后姐妹。顺治十五年（1658年）正月孝庄皇太后病，顺治以“礼节疏阙”对新皇后兴师问罪，下令停止进其中宫笺表，直欲再度废除皇后（袭人挨了“窝心脚”）。孝惠章皇后姊妹在宫中生活三十余年，成了悲剧人物之一。
清初诗人吴伟业（吴梅村）曾写道：“豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。”吴梅村说第二位皇后13岁成为皇后，十分确切。《石头记》第一回说，吴梅村将《石头记》题名《红楼梦》，又名《风月宝鉴》，还写了序。说明他是以捉刀文人的身份参与了《石头记》的创作。
《石头记》第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院》隐射孝惠章皇后（袭人）入宫为后的情况。原文：王夫人想了半日，向凤姐儿道：“明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，不必动官中的就是了。”凤姐一一的答应了，笑推薛姨妈道：“姑妈听见了，我素日说的话如何？今儿果然应了我的话。”薛姨妈道：“早就该如此。模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”王夫人含泪说道：“你们那里知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！宝玉果然是有造化的，能够得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了。”
注解：
此事隐射顺治十一年六月，孝庄皇太后选定自己的亲侄孙女与亲外孙女博尔济吉特氏为顺治的第二任皇后，史称孝惠章皇后。
《石头记第五回》《金陵十二钗又副册》云：宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花（姓花，即中华的华），一床破席（息夫人），也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
注解：
花袭人即为“中华息夫人”——国母的意思。“堪羡优伶有福”，隐射袭人改嫁蒋玉函纯粹是两个演员在演戏——表演将清朝皇帝的龙袍，退还给汉族皇帝的龙袍管理官员（蒋玉函）。清朝灭亡了（“谁知公子无缘”），汉族复兴了。仅此而已。千万不要将“一床破席”理解为“一只破鞋”。朝代可以灭亡，而“中华息夫人”是永远不会死的，最多改嫁罢了。
《石头记》一百二十回原文：那日已是迎娶吉期，袭人本不是那一种泼辣人，委委屈屈的上轿而去，心里另想到那里再作打算。岂知过了门，见那蒋家办事，极其认真，全都按着正配的规矩。一进了门，丫头仆妇，都称“奶奶”。袭人此时欲要死在这里，又恐害了人家，辜负了一番好意。那夜原是哭着不肯俯就的，那姑爷却极柔情曲意的承顺。到了第二天开箱，这姑爷看见一条猩红汗巾，方知是宝玉的丫头。原来当初只知是贾母的侍儿，意想不到是袭人。此时蒋玉函念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋；又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉函，始信姻缘前定。袭人才将心事说出。蒋玉函也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。看官听说，虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推诿得的。此袭人所以在“又副册”也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
不言袭人从此又是一番天地。且说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，递籍为民。
注解：
这段故事与男女婚嫁毫无关系。它隐射的意思是，龙袍交给下一个朝代了，谁都不习惯改朝换代，但换了也就换了，这“不得已”三字也不是一概推诿得的。对旧朝领导人（贾雨村）的例行处理，无非是秋后算账，“审明定罪，今遇大赦，递籍为民”之类，其实也是在演戏。所以，《石头记》一百二十回里写的“袭人”、“蒋家”，与顺治的孝惠章皇后无关。
分析了袭人的结局，再回头看一看孝庄皇太后与孝惠章皇后祖孙两人的真实感情，顺便也看一看孝庄皇太后对董鄂氏皇贵妃姐妹的真实感情。
《石头记》第七十七回原文：（1）只见几个老婆子走来，忙说道：“你们小心，传齐了伺候着。此刻太太亲自来园里，在那里查人呢。只怕还查到这里来呢。又吩咐快叫怡红院的晴雯姑娘的哥嫂来，在这里等着领出他妹妹去。”因笑道：“阿弥陀佛！今日天睁了眼，把这一个祸害妖精退送了，大家清净些。”
第7节 袭人隐射顺治的第二位皇后（2）
注解：本节里被驱逐的大观园女儿，皆隐射董鄂氏皇贵妃，以晴雯为代表。明写晴雯，暗写黛玉。晴雯、黛玉皆指董鄂氏皇贵妃。“大家清净些”，指蒙古后党视董鄂氏满族姐妹为“祸害妖精”。因为董鄂氏姐妹三人，是一个满族嫔妃“小部落”，已经构成了对蒙古后党的威胁。蒙古后党必欲除之而后快。
（2）王夫人在屋里坐着，一脸怒色，见宝玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人才架起来去了。王夫人吩咐，只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下给好丫头们穿。又命把这里所有的丫头们都叫来一一过目。原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。王夫人皆记在心中。因节间有事，故忍了两日，今日特来亲自阅人。一则为晴雯犹可，二则因竟有人指宝玉为由，说他大了，已解人事，都由屋里的丫头们不长进教习坏了。因这事更比晴雯一人较甚，乃从袭人起以至于极小作粗活的小丫头们，个个亲自看了一遍。因问：“谁是和宝玉一日的生日？”本人不敢答应，老嬷嬷指道：“这一个蕙香，又叫作四儿的，是同宝玉一日生日的。”王夫人细看了一看，虽比不上晴雯一半，却有几分水秀。视其行止，聪明皆露在外面，且也打扮的不同。王夫人冷笑道：“这也是个不怕臊的。他背地里说的，同日生日就是夫妻。这可是你说的？打谅我隔的远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。难道我通共一�