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当首领讲完历史后，香主接替主持仪式。他燃点一束香，求神赐予忠心和力量，然后走到祭坛前，祭祀那些为黑社会而死的会员。祭祀之后，所有会员都须穿上专门的长袍，与新会员一起跪成一行。
在他们附近跪着三个假人，颈上挂着牌，表明他们是黑社会的叛徒。一个主要头目用长剑砍去假人头，并向新会员说明这是叛徒的下场。然后香主开始祭祀，述说忠义，即入了会，终生是黑社会会员。
然后召来一名打手，打手走到每一个跪着的人面前，把刀尖压在他们的胸前问：“哪一样更坚强，刀刃还是你的心？”
新会员答：“我的心”，即表示宁死也不出卖自己的帮友。
宣誓是仪式的重要组成部分，誓词中有如背叛帮会，就会万剑穿心之句。然后新会员跪在一圈不停转动的竹筒上，胸前举着一把刀。在他们起立时，要朗诵效忠誓词。那些转动的竹筒令人站不稳，若新会员跌向前方，就会死于剑下，死去的人会被认为是不坚定的。
剑试之后，新会员还须过“火坑”。地上放着一大堆烧着的纸和木条，新会员必须从火上走过。
然后，新会员再次跪在祭坛前，有人把一只雄鸡在他们面前传看过后，香主一刀砍下鸡头，将鸡血倒入酒中，新会员用针刺破自己的左手指，滴几滴血入内，并发誓如果出卖帮会秘密，就会五窍出血。此后，香主焚烧写着三十六誓词的纸，把纸灰放入碗中，递给每一个新成员喝。
仪式结束后即可散去，三天后再回来学习其他戒律、焚香祷告，最后被准许缴纳会费，正式成为黑社会组织的一名成员。
现在，时移世易，这种仪式做不下去了。如今的入会仪式都在一天里完成，有的在一个半小时内完成。主要内容是背诵三十六誓及不停提醒背叛者的下场，仪式中保留了新会员滴血、混入酒中一起喝这一点。一旦入会，只有两种选择——效忠或死亡。
不同堂口的开堂仪式细节也大不相同，其内容很难系统掌握，我们只能从现有资料中窥其中一二：领路官领着入帮者到东门，门口有两人持剑而立，此时，门卫用剑挡住去路，并向领路官发问：门卫：是谁到此，来此做甚？
领路官：我们来向陈近南报告。
门卫：你的证明？
领路官：这是证明（他拿起一个门卫的手，并辅以黑帮秘密手语）。
也会发生另外一种情景：领路官在靠近门口和卫士时，有意从衣服中露出令牌，这时卫士会喊：“小心蚊子咬。”这是卫士暗示领路官表明自己的帮会地位，此时介绍人可能与门卫在袖子里用手语交流，以防入会者看见。被确认身份之后，介绍者被允许穿过门，门卫然后举起剑又向入会者提问：卫士：你来此为何？
入会者：来讨口饭吃。
卫士：此处无饭。
入会者：我们自己弄饭。
卫士：我们这里的红米有沙子和石头，你吃吗？
入会者：如果兄弟们能吃，我们也能吃。
卫士：当你们看到美丽的师姐和兄嫂，你会起邪念吗？
入会者：不，我们不敢。
卫士：如果政府肯出十万两黄金让你逮捕你们的兄弟，你会这么做吗？
入会者：不，我们不敢。
然后入会者付给卫士小费，卫士则给他们一根香，卫士在门口交叉双刀，入会者执香从刀下爬过去，这称为“过刀山”。之后，他们被领入门并被记录姓名、出生日期、地址等，收取介绍入会费。当记录完成后，他们被通报给堂内的堂主，或以击鼓方式表明此过程结束。入会者留在原处，直到先锋官领之到供堂。他们自然对内堂情况及仪式的所有过程都尽收眼底。
在主堂内聚集着帮会头目们，堂主坐在供桌右边，香主坐在左边，其他头目分坐在供桌左右两边。堂主从陶中拿出令旗：堂主：五祖授我以会旗， 我要以此旗招兵买马， 我们将按天意结为帮友， 任何人不能泄露天密， 帮友推本人主持开堂。
我开始履行我的职责。
小兄弟，接令！
草鞋：在。
堂主：此令由五祖供桌前发出，你马上检查此堂周围，如有警方人员，格杀勿论。
他拿出一支会旗，并交给草鞋一支令箭，草鞋离开主厅时会说：我保证完成任务， 此事只能在3 与8 日举行， 如果有证明，拿给我看，没有证明者将视为叛徒。
当草鞋走到站在东门内的黑帮人员及新入会者时，有关黑帮官员会主动在登记桌前盖上自己的特殊官印，参加提升或入会仪式的黑帮人物则用手势表明自己的地位，之后他们被引入主厅，入会者则留在原处。草鞋返回主堂，向堂主报告：我现将令旗交回五祖桌， 我已调查完毕， 此处诸人， 姓氏皆洪。
堂主然后宣布：此处无异人，现在开堂。
之后，他走到香主前，请求他讲话。香主离开主厅，走至新入会者之前，并向他们讲述洪门的历史及洪门的宗旨。此时，在主厅中的黑帮人物可能开始演示洪门舞蹈，每个动作和身体的位置都代表洪门社会的不同意思。当然，这一演示有时也会被省略。
仪式的下一个程序是“古树开花”，即由两个低级官员点亮黄铜茎的灯。在此过程中两人要高诵下列诗句：官员A：一边一棵， 两棵古树， 豪雄峻伟， 固邦安主， 八方云集， 英雄聚齐，红花亭下， 结为帮友。
官员B：古树穿天， 月毗三河帮友寻访，三塘五井七乐（暗指灯点着后，一官员上前从每个列席人员那里收取木杨城一份捐物，并置于陶中，称为“供陶”）香主在此之后站到供桌前，点燃五根香，点燃第一根时，说：长命首烛香， 结盟刘关张。
立誓红花亭， 洪谊万年长。接着，他手柄五香，并诵道：三光敬天地，（日、月、星三光）我祖扶大明， 洪门兄弟众， 切记我帮规。
我祖忌美色， 少林多寺规。
上皇找八表， 天伴水东流。
忠义礼智信， 三合定乾坤。
回眸尧舜日， 明祖朱元璋。
英豪适时起， 高溪扶大明，飞血献身躯，我祖显忠诚。五色卷真龙，嘉行一脉通，英雄大聚义，受训庙堂中。五典洪语蕴大义，洪英数典又老祖，兄弟入堂共誓言，洪门瞰海三河水。老少兄弟结同心，洪英步入木杨城，无数帮友受训诫，从此罗衣永无穷。帮友携身手，后代共生存，我祖遁长河，发誓灭妖清。。香主在此之后，便开始诵读“八拜”词，每读完一首便向供台深鞠躬一次。一拜天父创洪门，龙虎龟蛇入门中，公伯子男尽收眼，兄弟齐拜香台前。二拜地母佑吾济，我帮兄弟紧相联，一颗忠心奉国家，勿忘我门已故人。三拜日光列天堂，遥寄我心予亡灵，列宗列祖慰生平，反清复明托我身。四拜兄嫂请留心，日月同力复大明，惮心竭虑功成日，我灵早赴红花亭。五拜洪门始五祖，兄弟相离情难舍，举世不忘肝胆者，我祖尽是反清人。六拜我宗万云龙，聚集群英起宏基，飞马猝倒九月九，英雄未捷身先死。七拜我宗陈近南，泣血忠魂为国家，洪门英名传天下，帮友结誓从此人。八拜我洪已亡人，兄弟聚义在洪门，忠心义胆得誉名，已亡兄弟令我尊。然后他将五根香置于供桌上的香炉上，分别指向五个方向——东、西、南、北、中。每插一根香，便诵一首诗：首香烟气至天堂，我兄共誓去清廷，满清从此到末日，大明江山要复原。二香烟气穿大地，日月扶明倾清朝，十八省域起云烟，洪门兄弟升起来。三香清烟起中间，八方兄弟聚此间，杀身成仁效我祖，我是保国一利器。四香直抵红花亭，迎来我门亡故人，亡故兄弟接此香，保佑此处举香人。五香将至木杨城，前后五祖喜得知，今日洪弟共聚义，保国卫帮万年长。
玄同晦语，设置精巧，躲官避线，自立自解，黑道暗语费斟酌，原来其中也无奈。
国内洪门组织，在民国成立之前，是以“反清复明”相标榜，所以行动必须极端秘密，方能在清廷官吏严密监视之下进行活动。当洪门人马众多，声势最盛时，势力遍及黄河两岸、大江南北。在其进行联系或圈内人物四处活动时，很难识别谁是手足、谁是敌人。当时的高层人物便订下了一套诗词、暗语等，以代替彼此接触常用的寒暄客套。这些诗词暗语，在今天看来，实属肤浅幼稚，甚至很难就文义上加以解释，但以当时来说，在清廷鹰犬严密注意之下，这些办法也产生过若干作用。
香港黑社会组织发展初期，虽然仍属“光”、“宣”之际，但一开始就没有“反清复明”的政治意识，继而蜕变成为遗害社会的非法组织后，便更谈不上什么政治色彩、民族意识了。虽然后期由穗移港的“十四K”，性质上系台湾特务组织的外围势力，某段时期之内，亦将“反清复明”的目标改为“反共复国”，但除了1956 年大暴乱时，来了一次大规模烧、抢、杀、劫之外，其活动范围，始终亦离不开为非作歹、鱼肉市民，与所谓“反共复国”也沾不上边。不过，洪门初期的诗词暗语，仍被香港各堂口沿袭使用。其中，还有不少是自己“创作”的。再加上广州话与普通话发音音韵有所不同，因而这些经过“改造”或“创作”的诗词暗语，便更是半通不通了。
黑社会的暗语是经常变化的，不同派别及不同堂口的暗语也都有所不同，尽管如此，香港黑社会仍通行着一些约定俗成的暗语，现仅举数例：问：你的头发还没干？
答：我的头发未干，我出生较晚，我家很穷，没能读完五门课。我希望你指点迷津。
问：你生在何处？
答：桃树之下。
问：你已经死了？
答：我已死过一次。
问：如何死的？
答：一面黄被覆身。
问：你生于何时？
答：甲寅年7 月25 日。
问：你住在何处？
答：住在五指山的最高峰，一间由左到右数均是第三户的房子里。
（指黑社会在入会仪式上用针刺血的中指）问：你没有脊梁？
答：我有两根脊梁。
（指洪门的两个分支）问：你没有母亲？答：我有五个母亲。问：你吃过几顿饭？答：三顿半。（入会仪式中称吃水果、喝水、喝红酒为三顿饭，手指浸入，供奉上祖称为半顿。）问：你吃在何处？答：在利刃之锋。问：你睡在何处？答：睡在刀背之上。（此处暗指入会仪式上的情景：一个帮中人手托盘子，盘子上有盛满酒的酒杯，盘下有一把利刃，刀口对接酒者，刀背对代表已去世的洪门始祖，此暗语只用于“十四K”。）问：你会算术吗？答：会。问：三乘以八等于多少？答：21。（暗指“洪”字由“三、八、艹、一构成）问：你欠我600 元钱。答：我很早就还你了。问：何时？答：一个大雨天。问：何地？答：关公店（或太平市中心街义和店，或武庙）。问：你长得很漂亮？答：不漂亮，我脸上有麻点。
问：多少麻点？
答：48 个。
（暗指供桌上洪门人物万云龙供字笔划。）问：你从何处来？
答：我从东方来。
问：东方在何处？
答：在五指山。
问：来了多少人？
答：三个。
问，另外两人是谁？
答：李万