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宋人轶事汇编-第132章

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立索郡符付其倅,乃摭唐罪具奏,唐亦作奏驰上。时唐乡相王淮当国,上问王,王奏:“此秀才争闲气耳!”遂两平其事。齐东野语 

  天台营妓严蕊幼芳,善琴弈、歌舞、丝竹、书画,色艺冠一时。间作诗词,有新语,颇通古今。四方承其名,有不远千里而登门者。唐与正守台日,酒边尝命赋红白桃花,即成如梦令云:“道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。”与正赏之双缣。七夕郡斋开宴,坐有谢元卿者,豪士也。夙闻其名,即席命缀词,以己姓为韵,酒方行而已成鹊桥仙云:“碧梧初坠,桂香才吐,池上水花微谢。穿针人在合欢楼,正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。人间刚道隔年期,天上方才隔夜。”元卿为之心醉。留其家半载,尽客囊赠之而归。朱晦庵以庾节行部至台,欲摭与正之罪,遂指其曾与蕊为滥,系狱月余,蕊虽备受棰楚,而一语不及唐,然犹不免受杖。移籍绍兴,且复就越置狱鞫之,久不得其情。狱吏以好言诱之曰:“汝何不早认?罪不过杖,况前已经断,法无重科,何为枉受此惨毒耶?”蕊答云:“身为贱妓,纵令与太守有滥,科亦不至死。然是非真伪,岂可妄言以污士大夫!虽死不可诬也。”其辞既坚,于是复痛杖之,仍系于籍。两月之间,一再受罚,委顿几死,然蕊声价愈腾,至彻阜陵之听。未几,朱公改除,而岳霖商卿为宪,因贺朔之际,怜其病悴,命之作词自陈,蕊略不构思,即口占卜算子云:“不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。”即日判令从良。既而宗室近属,纳为小妇以终身焉。齐东野语 夷坚志较略 

  朱晦庵为仓使,时某郡太守遭捃摭,忧惶百端。未几,朱易节他路,有召太守饮者,出宠姬歌大圣乐,其末句云:“休眉锁,问朱颜去了,还更来么?”太守为之起舞。行都纪事 

  庆元初,京尹赵师<⿱睪廾>请尽以西湖为放生池,作亭池上,求国子司业高炳如文虎为记。高故博涉,疾时文浮诞,痛抑之,以故失志。会记内有“鸟兽鱼鳖咸若,商历以兴”。既已锓石,流传殆不可掩,改商为夏,痕刻犹存。轻薄子作词以谑之云:“高文虎,称伶俐,万苦千辛,作个放生亭记。从头无一句说著官家,尽把太师归美。这老子忒无廉耻,不知润笔能几?夏王却作商王,只怕伏生是你。”四朝闻见录 

  高文虎作西湖放生池记,以“鸟兽鱼鳖咸若”为商王事,太学诸生为谑词哂其误。陈晦行史集贤制,用“昆命元龟”字,阃帅倪侍郎驳之,陈累疏援引唐人及本朝命相皆用此语。史擢陈台端,劾倪罢去。时人为一联云:“舍人旧错夏商鳖,御史新争舜禹龟。”后村诗话 

  高炳如亲书与其妾银花一纸云:“庆元庚申正月,余尚在翰苑。初五日成得何氏女,为奉侍汤药。又善小唱,凡唱得五百余曲;又善双韵,弹得五六十套。初九日,来余家。时元宵将近,点灯会客,又连日大雪,因名之曰银花。余丧偶二十七年,至此始有银花。余既老,不喜声色,家务尽付之于子,身旁不蓄一文,虽三五文亦就宅库支。银花专心供应汤药,收拾缄护,检视早晚点心,二膳亦多自烹饪,妙于调胹。缝补浆洗烘焙,替换衣服,时其寒暖之节,夜亦如之。余衰老多小小痰嗽,或不得睡,即径起在地扇风炉,趣汤瓶煎点汤药以进。亦颇识字,助余著书检阅,能对书札。时余六十七岁矣。同往新安,供事三年。登城寄览溪山,日日陪侍,余甚适也。既同归越,入新宅,亲族以元宵寿余七十。时银花年限已满,其母在前,告之曰:‘我且一意奉事内翰,亦不愿加身钱。’旧约逐月与米一斛,亦不愿时时来请。余甚嘉其廉谨。且方盛年,肯在七十多病老翁身傍,其淑静之美,士大夫家贤女所不及也。丙寅春,余告以:‘你服侍我又三年矣,备极勤劳。我以面前洗潄等银器,约百来两,欲悉与你。’对以不愿得也。时其母来,余遂约以每年与钱百千,以代加年之值,亦不肯逐年清也。积至今年,凡八百千,余身旁无分文,用取于宅库,常有推托,牵掣不应。余谓服事七十七岁老人,凡十一年。余亦忝从官,又是知府之父,按即其子似孙也。家计尽是笔耕所得,知府未尝置也。况十一年间,看承谨细,不曾有病伏枕。姑以千缗为奁具,亦未为过!目前未即办,日后议亲交给。”银花素有盼盼燕子楼之志,而势不容留。今因其归,先书此为照。银花自到宅,即不曾与宅库有分文交涉,及妄有支用。遇寒暑本房买些少衣著,及染物,并余判单付库支取,银花无分毫干预。他日或有忌嫉之辈,妄有兴词,仰将此示之。若遇明正官司,必鉴其事情,察余衷素,且怜余叨叨于垂尽之时,岂得已哉!嘉定庚午八月丙申押。”癸辛杂识 视原文略节 

  高似孙上韩侂胄生日诗九首,皆暗用“锡”字,为清议所不齿。晚知处州,尤贪酷。其读书以隐僻为博,其作文以怪涩为奇。文献通考 

  高疏寮守括日,有籍妓洪渠,慧黠过人。一日歌真珠帘词,至“病酒情怀犹困懒”,其声若病酒而困懒者。疎寮极赏之。适有客云:“卿自用卿法。”高视洪云:“吾亦爱吾渠。”遂与落籍而去。癸辛杂识 

  嘉定初元,史忠献弥远拜右丞相,相麻,翰林权直陈晦笔也。有“昆命元龟,使宅百揆”语。时倪文节思知福州,即具申朝省,谓:“‘昆命玄龟’,乃舜、禹揖逊授受之语,见于大禹谟,非僻书也。汉书董贤册文云:‘允执其中。’萧彧谓:‘此乃尧禅舜之文,非三公故事。’今‘昆命玄龟’与‘允执其中’之词何异?受此麻者,安得不自明乎!曩见词臣以‘圣之清圣之和’誉韩侂胄,以‘有文事有武备’誉苏师旦,然未敢用人臣不当用之语。”史相得之甚骇,遂拜表缴奏。时陈晦已除侍御史,遂具奏云:“国初赵普拜相制曰:‘询于玄龟,历选群后。’唐裴度拜相制曰:‘昆命玄龟,爰立作法。’皆可考也。今思乃以董贤册文为比,以圣上同之汉哀云云。”后文节更专作一书曰昆命元龟说,备载始末。齐东野语 四朝闻见录:陈晦与真文忠厚,辨明故典,颇资于文忠。 

  刘克庄 敖陶孙 洪咨夔 吴说 施宿 潘牥 王迈 仇万顷 

  宝庆间,李知孝为言官,与曾极景建有隙,适极有诗云:“九十日春晴景少,百千年事乱时多。”刊之江湖集内,因复改刘子翚汴京纪事诗一联为曾极诗云:“秋雨梧桐皇子宅,春风杨柳相公桥。”初刘诗云:“夜月池台王傅宅,春风杨柳太师桥。”今所改句为指巴陵及史相。又及刘潜夫诗云:“未必朱三能跋扈,都缘郑五欠经纶。”指为谤讪押归。同时被累者如敖陶孙、周文璞、赵师秀及刊书之陈起,皆不免。由是江湖以诗为讳者两年。其后史卫王子宅之、壻赵汝梅,喜谈诗,进明堂礼成诗二十韵,由是诗道复昌。齐东野语 

  刘克庄赋梅花百首,其间有云:“春风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”当国者以为讥己,遂以去国。其后又作访梅诗云:“梦得因桃却左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳,却被梅花误十年。”浩然斋雅谈 

  宝庆初,史弥远废立之际,钱唐书肆陈起宗之能诗,凡江湖诗人皆与之善。宗之刻江湖集以售,刘潜夫南岳稿与焉。宗之诗有云:“秋雨梧桐王子府,春风杨柳相公桥。”哀济邸而诮弥远,本改刘屏山句也。或嫁为敖臞庵器之作。言者并潜夫梅诗论列,劈江湖集板。二人皆坐罪,而宗之流配。于是诏禁士夫作诗。如孙花翁季蕃之徒改业为长短句。弥远死,诗禁始开。潜夫为病后访梅诗云:“梦得因桃却左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳,也被梅花累十年。”此可备梅花大公案也。瀛奎律髓 

  宝绍间,江湖集出,刘潜夫诗云:“不是朱三能跋扈,却缘郑五欠经纶。”又云:“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”敖器之诗云:“梧桐秋雨何王府,杨柳春风彼相桥。”曾景建诗云:“九十日春晴景少,一千年事乱时多。”当国者见而恶之,并行贬斥。鹤林玉露 以上诸条,潜夫诗所记悉同。惟“秋雨梧桐”一联,姓名词句各异。 

  刘后村为吴恕斋作文集序云:“近世贵理学而贱诗赋,间有篇咏,率是语录、讲义之押韵者耳!”癸辛杂识 

  杨平舟栋以枢掾出守蒲阳,刘克庄潜夫弟希仁俱以是官里居,集郡寓公,王臞轩迈戏之曰:“大编修、小编修,同赴编修之会。”后村云:“欲对不可见怒。”乃云:“前通判、后通判,但闻通判之名。”盖王凡五得倅而不上云。王又戏后村云:“十兄二十年前何其壮,二十年后何其不壮。”刘应之曰:“三画二十年前何其遇,二十年后何其不遇。”齐东野语 

  后村居乡,不为乡人所与。父老传其舍侧有井,汲以医病者辄愈,后村塞之。他事刻薄多类此。居易录 

  庆元初,韩侂胄既逐赵忠定,太学诸生敖陶孙赋诗于三元楼云:“左手旋乾右转坤,如何群小恣流言。狼胡无地居姬旦,鱼腹终天吊屈原。一死固知公所欠,孤忠赖有史常存。九原若遇韩忠献,休说渠家末代孙。”陶孙方书于楼之木壁,酒一再行,壁已不复存。陶孙知为韩所廉,则捕者必至,急更行酒者衣,持暖酒具下楼,捕者与交臂,问以敖上舍在否,敖对以:“若问太学秀才耶?饮方酣。”陶孙即亡命归闽,捕者入闽,逮之入都。以书祈哀于韩,谓诗非己作。韩笑而命有司复其贯,旋登乙丑第。四朝闻见录 

  洪平斋新第后,上史卫王书,自宰相至州县无不捃摭其短,大概云昔之宰相,端委庙堂,进退百官。今之宰相,招权纳贿,倚势作威而已。凡及一职,必如上式。末俱用“而已”二字。时相怒,十年不调。洪有桃符云:“未得之乎一字力,只因而已十年闲。”船窗夜话 

  席大光葬母,碑铭皆数千言,属吴傅朋书之。大光立于碑侧,不数字必请吴憩息。傅朋病之,至夜分潜起,秉烛而书。大光闻之起立,以文房玩好之物尽归之,预储六千缗,将以润毫。或曰:“傅朋之贫脱矣。”未几而大光死,傅朋叹曰:“吾之贫,分也;大光之死,由我也。”贵耳集 

  施宿为淮东仓曹。时有故旧在言路,尝遗以番葡萄。归院相会,出以荐酒。有问知所自来者,憾其不己致也。宿尝以父元之所注坡诗刻之。仓司有所识傅穉,字汉儒,湖州人。穷乏相投,善欧书,遂俾书之,锓板以赒其归。因摭此事,坐以赃私。癸辛杂识 

  富沙人紫岩潘牥庭坚,以豪侠闻。初名公筠,后梦神持方牛首与之,遂易名为牥。殿试第三人,跌宕不羁,傲侮一世。尝约同社友剧饮于南雪亭梅花下,衣皆白。既而尽去衣,脱帽呼啸,酒酣客散,则衣间各浓墨大书一诗矣。无何,同社复置酒瀑泉,酒行,或曰有能以瀑泉灌顶而吟不绝口者,众拜之。庭坚被酒豪甚,竟脱巾髽髻,立流泉之冲,且高唱濯缨之章。众因谬为惊叹罗拜,以为不可及,且举诗禅问答以
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