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宋太祖以庚申即位，闻陈希夷只怕五更头之言，命宫内于四更末，即转六更。太祖意恐有不轨之徒，窃发于五更之时，故终宋之世无五更，而不知更之为庚也。至理宗景定元年，为五庚，而元世祖以是年即位。希夷所谓怕听五更头也。亦作寒在五更头。越十七年而宋亡，至元仁宗延祐七年，又得庚申，则六更也。而庚申君适以是年生，非所谓莫之为而为者乎。新义录
杨髡发陵之事，人皆知之，而莫能详。余偶录得当时其徒互告状一纸，庶可知其首尾云：至元二十二年八月内，有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺，盗斫陵木，与守陵人争诉，遂称亡宋陵墓，有金玉异宝，说诱杨总统，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，带河西僧人，部领人匠丁夫前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，尽行发掘。割破棺椁，尽取宝货，不计其数。又断理宗头，沥取水银、含珠，用船装载宝货，回至迎恩门。有台省所委官拦阻不住，亦有台察陈言，不见施行。宗允、宗恺并杨总统等发掘得志，又于当年十一月十一日将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘却宝货，毁弃骸骨。其下本路文书，只言争取地界，并不曾言开发坟墓，因此江南掘坟大起，而天下无不发之墓矣。宗恺与总统分赃不平，已受杖死。宗允见为寺主，多蓄宝货，豪霸一方。癸辛杂识
乙酉杨髡发陵之事，起于天衣寺僧福闻号西山者，成于剡僧演福寺允泽号云梦者。初天衣乃魏宪靖王
坟寺，闻欲媚杨髡，乃献其寺。继又发魏王冢，多得金玉，以此遽起发陵之想，允泽力赞之，遂俾泰宁寺僧宗允、宗泽等诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地，带河西僧及凶党沈照磨之徒，部领人夫发掘，时有宋陵使中官罗铣者犹守陵不去，与之力争，允泽率凶徒痛棰，胁之以刃，令人拥而逐之。铣力敌不能，犹据地大哭，遂先发宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝物极多。理宗陵所藏尤厚，启棺之初，有白气竟天，盖宝气也。理宗尸如生，其下皆藉之以锦，锦之下乃承以竹丝细簟，一小厮攫取掷地有声，视之乃金丝所成也。或谓含珠有夜明者，遂倒悬其尸树间，沥取水银，如此三日夜，竟失其首。或谓西番回回，其俗以得帝王髑髅，可以厌胜，致巨富，故盗去耳。事竟，罗铣买棺制衣收敛，大恸垂绝，邻里皆为之感泣。是夕闻四山皆有哭声，旬日不绝。至十一月复发掘徽、钦、高、孝、光五帝陵、孟、韦、吴、谢四后陵。徽、钦二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。按钦宗梓宫未返，明人已辨其误。高宗之陵，骨发尽化，略无寸骸，止有锡器数件，端砚一只，为泽所得。孝宗陵亦蜕化无余，止有顶骨小片，内有玉瓶罏一副，及古铜鬲一只，亦为泽所得。常闻有道之士，能蜕骨而仙，未闻并骨而蜕化者，盖天人也。若光、宁诸后俨然如生，罗陵使亦如前棺敛，后悉从火化，可谓忠且义矣。金钱以万计，皆为尸气所蚀如铜铁，以故诸僧不取，往往为村民所得，间有得猫睛金刚石异宝者。独一村翁于孟后陵得一髻，其发长六尺余，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取归，以其为帝后之遗物，虔置圣堂中奉事之，自此家道渐丰。其后凡得金钱之家，非病即死，翁恐甚，遂送之龙洞中。闻此翁今为富家矣。方移理宗尸时，允泽在旁以足蹴其首，以示无惧。随觉奇痛一点起于足心，自此苦足疾，数年以后，溃烂双股，堕落十指而死。天衣寺僧既得志，复倚杨髡势，夺乡人产，后为乡人屠而脔之。癸辛杂识
发诸陵，利其殉宝也。又裒诸帝骨，建白塔于杭故宫，曰“镇南”，以厌胜之。截理宗头为饮器，未几髡胡事败，饮器籍入官，以赐帝师。至正十九年己亥，伪周张士诚遣张士信守杭，坏白塔甃城。明太祖洪武戊申，遣工部主事谷秉彝，即北平索饮器于西僧，诏应天府瘗诸凤台门一曰聚宝门。高座寺之西北，明年己酉，上览浙省进京诸陵图，遂命启瘗南归，藏诸旧陵。陵寝备考引明人彭玮语。按此事危素为太祖言之，见明史危素传。
元章祖程谓杨髡发陵时，以理宗颅骨投之湖林，景熙购渔者网取之，乃盛二函，托言佛经，葬越山之北。又崖山志云：“元人发陵，以首投水。政和人余则亮网得理宗颅骨而葬焉。”按辍耕录所载唐林收骨事，无投水之说。则亮元末人，又何缘知世祖时事？既云葬越山，则国初所归又何物也。西湖志余
至元十三年，宋鼎北迁，园陵虚旷。越二年羌僧贼杨萌恶躏籍后妃，皇族体魄皆沉压塔下。至正十九年己亥，雷火震塔坏，太尉海陵公原注：即张士诚。饬发塔下石函，疏理澡雪，洁严虔栗，设礼陈乐，扈送归旧园陵。采遗民录
西僧杨琏真珈发宋陵，徽宗陵得走马乌玉笔箱铜凉拨绣管，高宗陵得真珠戏马鞍，光宗陵得交加百齿梳、香骨案，理宗陵得伏虎枕，穿云琴，金猫睛为徽，龙肝石为轸，绿玉磬，杨贵妃物，度宗陵得五色藤丝盘鱼影琼扇柄。南宋杂事诗注 唐林收骨事见卷十九。
斡离不形貌与艺祖相类，伯颜与周世宗像无异。古事比
宋太祖生丁亥，以庚申岁建国，命曹彬平江南，以甲戌渡江，以乙亥丙子而平。元世祖亦生于乙亥，以庚申岁即位，命伯颜平江南，亦以甲戌岁渡江，乙亥丙子而平。宋待柴氏最厚，大元待宋后幼君，礼意尤笃。宋于柴氏族属无诛戮，崇义之封，三百年如一日。大元于赵氏族属一无所问，宋以周显德七年受禅而幼君名＜显…页＞，改元德祐，合显德二字。宋季三朝政要 刘庄靖诗：“路人佥指降王道，好似周家七岁儿。”○宋稗类钞云：“宋祖以乙亥命曹翰取江州，后三百年乙亥，吕师夔以江州降元，以丙子受江南李煜降。后三百年丙子，少帝为元所掳，以己卯灭汉，混一天下。后三百年己卯，宋亡于崖山。宋祖生于丁亥，而建国于庚申。元太祖之降生与建国之年亦同。宋兴于后周显德七年，时恭帝八岁，亡于德祐元年，少帝四岁，讳＜显…页＞。显德二字，不期而合。又同庙号，亦曰恭帝。周有太后在上，禅位于太祖，宋亦有太后在上，归命于大元。北客有咏前朝诗云：“当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿，谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。”又咏汴京青城云：“万里风霜空绿树，百年兴废又青城。”盖金之亡，亦聚其诸王于青城而杀之。
诸王宗室
太宗谕群臣曰：“朕乳母耿氏，实生二子，长曰赵廷俊，次即廷美，非皇考子。”烬余录
太宗长子楚王元佐，既病废。次即昭成太子元禧，封许王，最所钟爱。娶功臣李谦溥女，王不喜之。娶妾张氏，号张梳头，阴有立为夫人之约。会冬至日上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一着酒，一着毒酒。来日早入朝贺，夫妇先上寿，张先斟王酒，次夫人，无何夫妇献酬，互易酒饮，而毒酒乃在王盏。张立于屏风后见之，撧耳顿足。王饮罢入朝，在殿庭，即昏不知人，扶上马归而卒。太宗极哀，命鞫治，顷刻狱成，擒张及造酒注子人，即以冬至日脔钉于东华门。默记
太宗第八子元俨，生而颖悟，广颡丰颐，凛不可犯，名闻外夷。燕冀小儿夜啼，其家必惊之曰：“八大王来也。”每牵马牛渡河，必曰：“莫大王在海里。”其畏之如此。谐史
燕恭肃王，仁宗叔父也。颇自尊大，数取金钱于有司，曰：“预讨吾俸可也。”积数百万。御史沈邈言其不可，帝惨然曰：“御史误矣。太宗之子八人，惟王在，数百万钱何足计！”邵氏闻见录
有人入蜀谒张忠定投参政书，公纳之袖，无语。次投丞相书亦如前。及投八大王书，公曰：“真捩鼻日。”清夜录 唾玉集日作目，皆不可解，殆当时方言也。
华元郡王允良，燕王子也。好昼睡，一宫之人皆昼卧。夜兴，好坐木马子，坐则不下。或饥，则便就其上饮食，往往乘兴奏乐于前，酣饮终日，亦性之异也。归田录 谐史谓即元俨。
燕王小子年三十余，不知人事，每食必置粪少许于食内。志雅堂杂钞
某王幼子每食必置粪少许。清波别志
张茂实太尉，章圣子，尚宫朱氏所生。真宗畏刘后，凡后宫生子，皆不留，以与内侍张景宗，令养视，遂冒张姓。既长，景宗奏授三班奉职，入谢日，真宗曰：“孩儿早许大也。”滕元发言，尝因其病问之，至卧内，茂实岸帻起坐，其头角巉然，真龙种也。本朝内臣养子，从未有用至节帅者，于此可验。其子询有子与禁中作壻，可怪也。默记
英宗潜龙日，与宗属淄恭宪王游从最厚。庆历八年戊子，两家生子同年月日时，英宗所诞即神宗，恭宪所诞乃太仆伯坚也，为本朝登进士科之冠，子孙蕃衍，世科相望，声华焜耀，以至于今。铁网珊瑚
熙宁初，神宗与二王禁内打球，上问二王欲赌何物？徐王曰：“臣不赌别物，若赢时，只告罢了青苗法。”紫薇杂记 按徐王即吴王颢。
曹王，神宗季弟，甚贤，号三大王。政和间，始建春宫，命告诸陵，选行事与偕，皆馆阁上才也。王简札喜用其字，诸公以其崇贵，不敢显讥。将别，报之曰：“某等其有天幸，获侍大王，其将半月，不胜其荣。今违履舄，愿大王保其玉体，益其令闻。某等不胜其依恋。”见者抚掌。铁围山丛谈
肃王枢与沈元用同使金，馆于燕山悯忠寺。暇日无聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辞皆偶丽，凡三千余言。元用素强记，即朗诵一再，肃王不视，且听且行，若不经意。元用归，欲矜其敏，取纸追书之，不能记者阙之，凡十四字。书毕，肃王视之，即取笔尽补其缺，无遗者，又改元用谬误四五处，置笔他语，略无矜色。元用不觉骇服。老学庵笔记 按宋史肃王枢传，靖康初，金人围京城，肃王使金营，后挟以北去。此云与沈元用同使燕山，则似非挟以北去以后事。元用名晦，宣和六年进士及第，其与肃王奉使，当在宣和六七年间。宋史不载。
承平日，有宗室名宗汉，恶人犯其名，谓汉子曰兵士。其妻供奉罗汉，其子读汉书，宫内人曰：“今日夫人召僧，供十八大阿罗兵士，太保请官教点兵士书。”都下传以为笑。老学庵笔记
哲宗朝，有宗子好为诗，尝作即事诗曰：“日暖看三织，风高斗两厢。蛙翻白出阔，蚓死紫之长。泼听琶梧凤，馒抛接建章。归来屋里坐，打杀又何妨。”人问其诗意，答曰：“始见三蜘蛛织网于檐际，又见二雀斗于两厢。有死蛙翻腹似出字，死蚓如之字。方吃泼饭，闻邻家琵琶作凤栖梧曲。食馒头未毕，阍人报建安章秀才上谒。迎客既归，见内门上画钟馗击小鬼，故云打死又何妨。”哲宗尝灼艾，诸内侍欲娱上，或举此诗，上笑不止，为之罢灼。拊掌录
宗室令畤，少有俊名。执政荐之帘前，欲用为使职，宣仁曰：“皇亲家惺惺者，直是惺惺。但不知德行如何，不如更少待。”却埽编
东坡作秋阳赋云：“赵王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。”盖畤字也。坡云：“且�