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宋人轶事汇编-第58章

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下。明日钱以妻语语公,公亦凄然。王氏谈录 按此所称宋公,宋宣献绶也。 

  陈亚,扬州人,仕至太常少卿,年七十卒,盖近世滑稽之雄也。尝著药名诗百余首行于世,或曰:“延胡索可用否?”曰:“可。”因朗吟曰:“布袍袖里怀漫剌,到处迁延胡索人。”此可赠游谒穷措大。又自为亚字谜曰:“若教有口便哑,且要无心为恶。中间全没肚肠,外面强生棱角。”青箱杂记 

  亚尝知岭南恩州,到任与亲旧书曰:“使君五马双旌,名目而已。螃蟹一文两只,真实不虚。”蔡君谟以其名戏之曰:“陈亚有心终是恶。”陈曰:“蔡襄无口便成衰。”倦游杂录 

  陈亚蓄书数千卷,名画数十轴,平生之所宝者。晚年退居,有华亭双鹤、怪石一株尤奇峭,与异花数十本,列植所居。为诗以戒子孙曰:“满室图书杂典坟,华亭仙客岱云根。他年若不和花卖,便是吾家好子孙。”渑水燕谈录 

  陆经,庆历间为馆职。一日饮于相国寺秘演房,语笑方洽,有一人箕踞于旁,睥睨经曰:“祸作矣,仅在顷刻,尚能复饮乎?”陆大怒,欲捕之,秘演劝而止。薄暮欲上马,而追牒已俟于门,陆惶惧不知所为。复见前箕踞者,行且笑曰:“无苦,终复故物。”既而陆得罪,自废累年。嘉祐初,乃复馆职。类苑 

  陆经多为人写碑铭,颇得濡润。人有问:“子履近日所写几何?”对曰:“近日写甚少,总在街坊上唱道行里。”孔平仲谈苑 

  陆经坐谪流落,欧阳文忠怜其贫,每与人作碑志,必先约令陆子履书,欲濡润助之也。由是子履书名,自是益盛。宋诗纪事引续东轩笔录 

  丁讽病废,常令两女奴掖侍见客。讽以好色致疾,既废无赖,益求妙年殊质以厌其心。客出不能送,令一婢子送至门曰:“谢访。”以故宾客之至者,乃数倍于未病时。孔平仲谈苑 

  丁讽以馆职病风废于家。一旦有妄传讽死者,京师诸公竞致奠,纸酒塞门,讽曰:“酒且留之,纸钱一任别作使用。”讽本乏资,由是获美酝盈室焉。同上 

  林洙少服苣胜,晚年发热,多烦躁。知寿州日,夏夜露卧于堂下,为鼓角将以铁连鑻击杀之。洎擒,问所以杀守之情,曰:“我何情,但夕睡醒,若有人引导,见鼓榜上有大铁鑻,遂携以行。自谯楼至使宅堂前甚远,而诸门扃钥如故,莫知其何以至也。”朝廷以守臣被杀,起狱穷追,自通判以下咸被黜。时富郑公为相,以洙无正室,颇疑奸吏共谋杀。曾鲁公为参政,独曰:“若是谋杀,必持锋刃。”郑公之疑遂解。东轩笔录 

  杨学士孜,襄阳人,始来京师应举,与一娼往还甚密。娼尽以所有资之,共处踰岁。既登第,贫无以为谢,遂绐以为妻,同归襄阳。去郡一驿,忽谓娼曰:“我有室家久矣。明日抵吾庐,若处其下,渠性悍戾,计当相困。我视若亦何聊赖,数夕思之,欲相与咀椒而死如何?”娼曰:“君能为我死,我亦何惜。”遂共痛饮。杨素具毒药,取以和酒,娼一举而尽,杨执爵谓曰:“今倘偕死,家人须来藏我之尸。若之遗骸必投沟壑,以饱鸱鸦。曷若我葬若而后死亦未晚。”娼即呼曰:“汝诳诱我至此,而诡谋杀我。”乃大痛,顷之遂卒。即燔瘗而归。类苑 

  狄青宣抚广南,平侬智高,大陈军仪,数诸将出师不利,坐擒陈崇仪等三十余人,拽出斩之。次问余襄公,襄公矍然下拜,而孙元规颇申理得免。次及提刑祖择之,问诸将兵败之由,择之知将不免,勃然起对曰:“太尉不得无礼。无择来时金口别有宣谕。”其客将在厅下,即呼牵提刑马,遂就厅上马以出。既至所舍,便溺俱下,满于鞍鞯。盖青武人,仓卒之间,非言金口别有宣谕,则必不免矣。默记 

  祖无择晚娶徐氏,有姿色。议亲之时,无择为馆职,徐氏必欲咨相其人,而无择貌寝,恐不得当。同舍冯当世丰姿秀美,乃谕媒妁俟冯出局,扬鞭跃马经过徐居,曰:“此祖学士也。”徐窃窥甚喜,成婚始悟其非,竟以反目离婚。欧公尝作诗曰:“无择声名重当世,早岁多奇晚乃偶。”盖谓此也。高斋诗话 

  宋时阃帅郡守,虽得以官妓歌舞佐酒,然不得侍枕席。祖无择知杭州,坐与官妓薛希涛通,为王安石所执,希涛榜笞至死,不肯承伏。西湖志余 

  马遵谪守宣州。及其去也,郡僚军民争欲驻留,至以铁锁绝江。遵于饯筵倚醉,令官妓剥榧实而食,眷眷若留连状。夜使人绝锁解舟,以水沃橹身,使之不鸣。逮晓,舟去远矣。隐居诗话 

  李端愿,文和长子,治园池,延宾客。每休沐,必置酒高会,延侍从馆阁,率以为例。元丰间会佳客,忽学士将锁院,孙巨源当制,颇不欲去,李饬侍妾取罗巾求长短句。巨源援笔欲书,从者告以将掩门矣,草作数语云:“城头尚有三冬鼓,何须抵死催人去。上马苦匆匆,琵琶曲未终。回头肠断处,却更廉纤雨。漫道玉为堂,玉堂今夜长。”李邦直在座,颇以卒章为非佳语。是夕巨源得病于玉堂,后六日卒。南游纪旧 

  刁景纯恺悌敦厚,周人之急,甚于己私,至诚有过人者。在京师,宾客造请,虽至贫下,必往报谒,昼日未尝在家,夜归常至三更,不知者以为干谒自为己,其实不然。宋尚书判馆事,督诸馆职毕集,而景纯或数日不至,使人邀而谯让之,王原叔戏改杜诗云:“景纯过官舍,走马不曾下。蓦地趁朝归,便遭官长骂。”李献臣曰:“我能足之。”是时西戎唃氏有子名摩毡,而景纯常为宣政使王某作墓铭,即续其后曰:“多罗四十年,偶未识摩毡,近有王宣政,时时与纸钱。”于是以古文篆隶写之,加标轴,密使挂景纯厅事。景纯旦出夕返,初不觉,宾客至者见之,往往诵念而去。景纯自外颇闻之,亦不能晓。一日大雨不可出,周行厅事,乃见此图。问其从者,曰:“挂此已十余日矣。”类苑引贡父诗话 今本贡父诗话较略,补笔谈亦不详。 

  刁景纯官都下,遇节必令人持马衔,每至一门首,撼数声而留刺以表到。有客知其诬,急出视之,仆云:“适已脱笼矣。”可书 

  刁约奉使契丹,戏为诗四句,曰:“押燕移离毕,官名如执政。看房贺拔支。如执衣防合。饯行三匹裂,小木罂。密赐十貔狸。形如鼠,辽人以为珍膳。 梦溪笔谈 

  刁学士约喜结交请谒,常至夜半,号刁半夜。杜祁公为相,苏舜钦其壻也,岁暮以故事奏用卖故纸钱祠神以会宾客,皆一时知名士也。王宣徽拱辰,吕申公之党也,欲举其事以动相臣,曰:“可一举而尽也。”是日刁亦与召,知其谋而不以告,诘朝送客城东,于是苏坐自盗除名,客皆逐,丞相亦去,刁独逸。其后坐客皆至从官,刁独终于馆职。后山谈丛 

  苗振以列卿知明州,熙宁间致仕归郓,多置田产。又在明州创材为堂,舟载归郓。时王逵亦致仕,作诗嘲振云:“田从汶上天生出,堂自明州地架来。”此句传至京师,王荆公大怒,即出御史王子韶使两浙,廉其事。子韶又言:“知杭州祖无择,亦有奸利之迹。”于是明州、秀州各起狱鞫治,振与无择贬斥。熙宁以后数以谣言起狱,自逵为诗始也。东轩笔录 

  二刘 

  刘原父就省试时,父立之为湖北转运使,按部至鄂州,与郡守王山民宴于黄鹤楼,数日不发,谓守曰:“吾且止此,以候殿榜,儿子决须魁天下。”守心不平,且曰:“四海多士,虽令嗣才俊,岂可预料。”立之曰:“纵使程试不得意,亦须作第二人。”来日殿榜到州,原父果第二名,继得家书云:“初考乃状元,为赋小误,遂以贾黯为魁。”立之即以书示郡守而行。默记 

  庆历间,刘原父廷试考第一。会王伯庸以翰林学士为编排官,原父内兄也,以嫌自列,仁宗以为第二,以贾直孺为冠。石林燕语 避暑录话同 

  故事,锁学士院有四制则并命学士,谓之双锁。刘原父立马而草九制,人固已服其敏。邓温伯为内相,当元丰末建储亲王及内外将相进恩,一夕独草制二十二道,益敏而工。其有腹藳耶。清波别志 

  宋朝翰林学士,多以知制诰久次而称职者充之。刘原父居外制最久,誉望最高,一时咸以为宜充此选。刘亦雅以自负,然久不升进,出典两郡,还朝复居旧职,颇怏怏不自得。一日顾官属曰:“诸君闻殿前指挥使郝质已拜翰林学士乎?”或以为疑,徐笑曰:“以今日之事准之,固当然耳。”却埽编 

  刘原父望欧公稍后出,同为昭陵侍臣,学问文章,势不相下,然相乐也。欧阳公喜韩退之文,皆成诵。原父戏以为韩文究,每戏曰:“永叔于韩文,有公取,有窃取。窃取无数,公取粗可数。”欧阳公以退之读墨子不相用不足为孔、墨为叛道,原父笑曰:“永叔无伤事主也。”邵氏闻见录 

  刘原父博物多闻,前世无及。在长安日,有得古铁刃以献,制作极巧,下为大环,以缠龙为之,而其首类鸟,人莫能识,原父曰:“此赫连勃勃所铸龙雀刀。所谓大夏龙雀者也。”问之,盖种世衡筑青涧城,掘地所得,正夏故疆也。长安李士衡观察,家藏一端砚,当时以为宝,下有刻字云:“天宝八年冬端州东溪石刺史李元书。”刘原父知长安,取视之,大笑曰:“天宝安得有年?自改元即称载矣,且是时州皆称郡,刺史皆称太守,至德后始易。”李氏砚遂不敢出。避暑录话 

  “凉风响高树,清露坠明河。谁谓夏夜短,已觉秋意多。艳肤丽华烛,皓齿扬清歌。临觞不作意,奈此粲者何?”刘原父在永兴所作诗也。叶少蕴避暑录话载之,且云:“恨原父此病未除也。”予后读国史原父本传,载原父在永兴惑官妓得惊瞀病,乃知前诗不徒作也。能改斋漫录 

  原父晚年病,不复识字,日月儿女皆不能认。人言永兴多发冢墓,求古物,致此。研北杂志 

  王介甫外除,自金陵过苏州。刘原父作守,以州郡礼邀之,营妓列庭下,介甫作色不肯就坐,遂去妓。顾介甫曰:“烧车与船,延之上座。”侯鲭录 

  刘贡父旧与王荆公游甚款,每相遇必终日。荆公为参政,一日贡父访之,值其方饭,使吏延入书室。见有草藳在砚下,取视之,则论兵之文也。贡父善强记,一过目辄不忘,既读复置故处,念吾以庶僚谒执政,径入其便座,非是,复趋出,待于庑下。荆公饭毕而出,始复邀入坐,语久之,问:“贡父近为文乎?”贡父曰:“近作兵论一篇,草创未就。”荆公问所论大概何如,则以所见藳为己意以对,荆公不悟其窥见己作也,默然良久,徐取砚下藳裂之。盖荆公平日论议欲出人意表,有同之者,则以为流俗之见也。却埽编 

  马默击刘贡父玩侮无度,或告贡父,贡父曰:“既称马默,何用驴鸣?”立占马默驴鸣赋,有“冀北群空,黔南技止”之警策。客问刘贡父曰:“某人有隐过否?中司将鸣鼓而攻之。”贡父曰:“中司自可鸣鼓儿,老夫难为暗箭子。”客笑而去。王荆公会客食,遽问:“孔子不彻姜食何也?”刘贡父曰:“本草书姜多食损知,道非明民,将以愚之,孔子以道教人者,故云。”荆公喜以为异闻,
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