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半点的关系。
胖子走到我的身边，惊讶的感叹道：“这里怎么会有个玻璃展示柜？”
我目不转睛的盯着漂浮在半空中的透明容器，对胖子解释说：“这不是玻璃，而是某种类似于玻璃种翡翠的石英石，但它的通明度，已经和玻璃不相上下，没有什么区别了。”
玻璃种翡翠的透明度非常高，但是还达不到玻璃的水准，但眼前的透明容器的透明度，已经和玻璃难分高下了。
但令我惊奇的是，眼前的透明容器为何会悬于半空之中，好似变魔术一样。而令我更为惊奇的是，透明容器整体如一，没有任何开合过的痕迹，那么里面散发着七彩光芒的的金色鲤鱼，到底是如何被装进去的？
我忽然间想到了一个十分大胆的推测，就是眼前这个装有金色鲤鱼的透明东西，有可能是个琥珀，只因其外观，同松脂琥珀非常的相似。
琥珀是远古松科松属植物的树脂，在埋藏于地层以后，经过漫长岁月的演变，从而形成的化石。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时所产生的奇异纹路，内部经常可见气泡，以及古老的昆虫或是植物的碎屑等物。
琥珀硬度十分低，质地轻，光泽透亮，具有淡淡的香味。虽为化石，但是十分的不耐热。火烧，重击，暴晒都能轻易的将其损坏，甚至是轻微的刮伤，也能迫使琥珀坏损破裂。
相传，一些奇特罕至的琥珀中，会包覆着水之类的液体和活的生物存在，这些奇异的琥珀我并没有见识过，但不难和眼前的东西画上等号。我觉得十有**，这个土室内的漂浮物，就是透明度非常高的琥珀。想到这里，我开始好奇的仔细打量眼前的琥珀。结果当我打着手电筒转到其身后时，惊骇得我眼珠子差点夺眶而出。
透明琥珀背部的景象，完全超出了我的想象范畴。从透明琥珀的前面观之，内部是条金色的鲤鱼，而从其背后观之，竟然只是一片巴掌大小的鱼鳞，散发着极端夺目妖艳的光芒。
我不敢相信的揉揉眼睛，发现眼前的透明琥珀内，确实是装着一片七彩的鱼鳞。我惊讶的又跨步走到透明琥珀的前面，发现一尾金色的鲤鱼，雀跃于琥珀之中。而我再次走到后面，确实还是一片巴掌大小的七彩鱼鳞。
目瞪口呆的看着眼前魔幻一般的景象，心说：这是在变戏法吗？怎么回事？怎么会有这种奇幻的事情出现在我的眼前。
琥珀从正面观其内部，是一条半截手臂大小的金色鲤鱼，而当走到透明琥珀后面观之时，其内竟然只是一片巴掌大的鱼鳞。但是，什么鱼的鱼鳞会有这么大，而且还闪烁着耀眼的妖艳七彩光芒。
大家看到我的神色和举动都十分的诧异不解，纷纷来到琥珀的身后，当他们看到里面的景象时，都惊愕的张大了嘴巴，好似吞了一颗水煮蛋一样，根本无法合拢。
胖子惊骇的看向我，我立刻摇头，心说：先前见到悬浮于空中的青铜莲瓣圆盘，加之其内诡异莫测的如镜水面，我就已经一头雾水的感到惊骇异常。现今这间土室内的透明琥珀，更是古怪异常到了神鬼莫测的地步，我根本就不知道是怎么回事，就连这个东西是个什么，为何又会漂浮在这里，我都是一无所知。顿感万千世界之大，神乎其神又怪诞诡奇的事情实在是太多了，不禁多得惊人，又诡异得无法想象！
陈队长站在我的身边，盯着巴掌大的鳞片看了许久之后，忽然开口问我说：“小文兄弟，你知道鲤跃龙门的故事吗？”
我点点头，心说：鲤跃龙门算是流传十分广泛的神话传说，因为故事题材具有教育意义，我记得还被改编成为动画片，十分受小朋友们的喜爱。
相传，由于黄河的河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有金色的鲤鱼能在黄河内存活良好。长有金色鳞片的鲤鱼，不耐平凡，想要变身为龙，便逆水上朔。
要想变身为龙，鲤鱼们便要先跳跃过龙门。“龙门”是大禹治水时期凿平了龙门山以后，而后又开辟了龙门。
金色鲤鱼群从孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方。但是龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。涂山女请奏玉帝，凡能跃上豁口者，便可马上化为飞龙，腾云上天。而落下跌坏额鳃的鲤鱼，便生来就是凡品，并不能变身为龙。
所以能越过龙门的佼佼者，都会变成苍龙一跃飞天，而跌落者，磕破额头，就只能当一辈子的凡品鲤鱼。
陈队长听我讲述完以后认同的点点头，然后对我说：“其实鲤跃龙门的故事你只知其一，不知其二，这个故事背后还有更详细的解说：相传，金色鲤鱼要想能够成功的跃过龙门，就必须先进行几百年的修行。当鲤鱼身上经过长年累月的不断修行，从而长出第一枚龙鳞以后，便可以幻化为人，在人间继续进行积德行善。当鲤鱼身体长出三片巴掌大的龙鳞时，便是功德圆满之时，就可以一跃龙门，变身为龙。
据说，将金色鲤鱼身上的龙鳞磨成粉服用，可以长生不老，不会水的人也可以浮于水面，永远不会被淹死。”（未完待续。。）
第一百六十章 四耳猕猴
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陈队长对于透明琥珀内的鱼鳞另有解读，他的意思是说，透明琥珀中巴掌大小的鳞片有可能是龙鳞。
对于这种神话传说，我都是抱持半信半疑的态度。相传龙鳞径尺大小，而眼前的鳞片只有巴掌大小，两则这点就不相符。而且，司马相如的《子虚赋》中说：楚国使者子虚出使齐国时，对齐王讲述楚国的样貌中曾描述“其土则丹青赭，雌黄白垼探鹨Ｖ谏乓绽昧邸！�
意思是说：“楚国的土壤里面有朱砂、石青、赤土、白、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。”由此可见，龙鳞的颜色光彩夺目，色泽多种多样，集众多珠宝美石的光芒于一身，如月色一般美丽，如日耀一般灿烂。而再观眼前透明琥珀中的鳞片，虽绽放五彩的夺目光芒，却隐隐有暗晦之色，透着一股浓重的邪气，十分妖艳得令人不舒服，此等异物，怎么会是具有圣洁光芒的龙鳞？
我想起我们来昆仑山西部的目的，是因为这里有处藩王的陵墓，虽然消息有些不甚可靠。
吐蕃崇拜大自然，鬼神，图腾，占卜，巫术。血祭。吐蕃的原始宗教非常重视驱邪和禁忌，经常会举行各种的驱邪和祈福仪式。小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴，大的祈神活动须杀马、牛、犬、驴。甚至还有人祭。所以九环殉葬坑内，才会在最后的一环中，看到大量的人类尸骨。
吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪为宗旨，认为地下是一个鬼魂世界，而在地下生活的动物，可与鬼神相通。因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。本来古吐蕃人吃鱼，后来因为苯教兴而止，流俗至今。
鱼对于吐蕃民族来说。是至高无上的的圣物。由此我觉得这片七彩的鱼鳞，有可能是当时的能工巧匠，人为创造出来的圣物，只是一般人看不透其中的奥妙；另外对于这片巴掌大鳞片的合理解释，大有可能是某种已灭绝大型鱼类的鳞片，或是两栖类生物的鳞甲，被透明的琥珀包裹住了，经由光线的折射，产生了错位的影像形成。但无论猜测为何。眼前的鳞片，都绝不可能会是传说中的龙鳞。
胖子对于科学的解说向来不屑一顾，他十分认同陈队长的说法，认为透明琥珀里面的鳞片就是龙鳞。而且并认为鳞片能解众人身上遗留的鲎虫余毒，说着就要动手触碰透明的琥珀。
对于眼前这个充满奇幻色彩的东西，我不抱有任何的好感。恐吓的规劝胖子说：“你最好不要碰触里面的东西，搞不好你会变成半人半鱼妖的怪物。到时候我就得管你叫美人鱼了。”
胖子撇撇嘴，十分不屑的说：“鱼鳞的鳞片外表看上去是透明的。好像花瓣，且边缘呈微小的卷曲，具有白丝光泽，质地坚且柔软，会有鱼腥味。虽然现在隔着这层好像玻璃罩的东西，也闻不到气味，但单从外表就可以看出，这片具有七彩光芒的鳞片，绝对不会是鱼鳞。”
胖子说出一套理论知识，我对其刮目相看，但我在内心的深处觉得，不管这片巴掌大小的鳞片是什么，肯定都不会是什么好东西，从其妖艳诱惑人的光芒就可以看出，肯定是某种不应该存在世间的异物。如果真如传说一样是龙鳞，吃了可以长生不老，那么，兴建此处地下墓室的藩王，一定早就将它给吃了，还能留到如今。
这个想法一脱口而出，众人便都有些动摇了。土室内壁镶嵌了无数装饰用的鱼图腾石板，这里定是有人兴建而成，而这个异物，大有可能会是个陪葬品。
不过，这个好似鱼鳞一样的奇物，加上之前所看到的青铜圆盘，令我不禁猜想，修建此处地下墓室的藩王，是不是也同时兴建了许多个，如同此土室一样的异物展示室。那么，这个葬于此地的藩王，到底是位何其尊贵的人物，竟然会收刮到这么多珍奇的异物用来陪葬。
龙鳞闪烁的光芒摄人心弦，我觉得应该尽快离开此地，以免众人受其光芒的迷惑，做出后悔晚矣的事情。
此间土洞室为密闭空间，估计没有留门而将其封闭，是怕空气损害其中的宝物。但既然能将此物放进来，必定会有当初的入来时的通道，只要寻到，再次挖通便可，这样就能轻易的离开此处了。想到这里，我立刻行动起来，握着手电筒，在土洞内的四壁近前，认真仔细的查看起来。很快，我便在一侧土壁下方发现了一处被从新填堵的痕迹，大约有狗洞一样大小，便立刻招呼众人开始再次挖掘盗洞。
因为心急想要立刻的离开此地，我直接抢过査五爷手中的洛阳铲，开始在土壁下方奋力的挖掘起来。
结果，不知是因为我用力过度，还是泥土壁不够结实，我只挖了几铲子下去，面前的土壁便忽然哗啦啦的坍塌了，露出了一个半人多高的洞口。
尘土四散飞扬，我被呛得频频咳嗽，当众多尘埃落定时，我便急忙用手电筒朝着土壁后方照去，发现后面连接着另一个泥土洞室，我便跨步走了进去。
其实我早就猜测会出现这种情况，如果琥珀龙鳞的陈列室是陪葬的墓室，那么像这种陈列珍有贵重陪葬品的墓室应该不止一间。但是我没有想到，相邻的泥土洞陈列室会离得这么近！
手电筒的光亮在洞室内环视一周，我最先发现此间泥土墓室内的土壁上面，镶嵌的赭色（赤色）猴面石板雕刻的图腾。这个泥土洞室内所装饰镶嵌的石板雕塑图腾，和琥珀鱼鳞室内的大致相同，都是大小不一的石板浮雕图腾，错落分散镶嵌在四周的泥土壁上面，但这个土室内的图腾被漆成了暗淡的红褐色，使得张着大嘴，獠牙支出唇外的猕猴图腾看上去十分的惊悚骇人。
我在进来此间土室以后，便发现在中央位置有一个大黑影，但我感觉不到有任何生物的气息，所以才放心大胆的先观�