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木屋里，住在木屋里比较舒适，在进入丛林的两个月来，我第一次睡得这么舒服，很沉。
以前，睡在丛林中，睡得很浅，浅睡觉，周围一有动静，马上就能睡来，做出反应，睡觉的时候精神都是紧崩的，浅睡眠是非常没有质量的睡眠，深沉的睡眠我只需要睡4、5个小时就能够在第二天起来精力充沛。”
。。。。。。
阿亚是木屋接待的第一个客人，还带来了一条鱼送给陈衍。
阿亚对木屋非常好奇，非常想住这样的屋子里，遮风挡雨，温暧舒适，还有各种家具。
陈衍拿着鱼去附近的河边处理了，留下阿亚一个人留在木屋里。
鱼去鳞，去鳃，去内脏，洗干净，然后，用冰晶短剑在一块岩石上切了一个石锅，陈衍想做一个石锅鱼，陈衍背包里有很多做鱼的佐料。
陈衍用冰晶短剑将岩石切成砖块，搭了一个简易的灶台，阿亚帮忙捡了一些干柴。
。。。。。。
中午，一个石锅鱼做好，散发着扑鼻的香味，鱼肉香与香料，佐料混合的香味。
阿亚直接留口水了。
陈衍用冰晶短剑切了几个大石碗，陈衍盛了一碗鱼肉给阿亚。
…（未完待续。。）
第150节 美食征服原始部落
陈衍又给了阿亚一根筷子。
示范着教阿亚用碗筷吃饭。
在萨科部落，吃饭方式要么是烤，要么是用手抓着吃，极不卫生，容易生病，烤很大一块肉的时候，只烤到肉的外面，里面都是血淋淋的，还的生的，寄生虫虫卵没有彻底杀死，吃过肚子里面，寄生在人体内。
比如，2005年的福寿螺事件，凉拌福寿螺仅经热水焯过就给消费者食用，结果造成重大的食品安全事件。福寿螺中的寄生虫能进入人体的血液循环系统，甚至进入人的大脑里面。
从现代营养学，健康学的角度上，对烤的食物极不建议。
烤肉使人缺乏微量元素，因为，烤肉里面的微量元素经过高温烧烤会遭到破坏了。
第2，烧烤的过程中会产生两种致癌物，瘦肉中的蛋白质被烤焦烤黑，导致致癌物杂环胺数量勐增。脂肪被烤焦烤黑就会裂变成三四苯并吡这种致癌物。
第3，减少蛋白质的利用率，因为，食物在烧烤时，由于温度太高，蛋白质变性太过彻底，因而不能被人体转化分解。
以及，烧烤的危害还有会降低人的视力，口舌生疮，脸上长痘等等。
所以，提升一个文明的程度首先从饮食和饮食习惯开始。
阿亚用手呈一个拳头状握着筷子，皱着眉头跟一个鱼肉做斗争，夹了几分钟，鱼肉被夹碎了，还没吃到鱼肉，按阿亚最直接粗暴的做法，用手抓着吃，对他们来说，吃的最高境界是吃饱，食物的味道最不重要，陈衍甚至怀疑他们的味蕾是不是退化了。
阿亚终于夹到一块鱼肉，所谓夹，就是用筷子戳进了一块鱼肉，阿亚将鱼肉放在嘴里，阿亚的眼睛顿时爆发巨大的光芒，鱼肉的鲜美混合香料，佐料的香味，鲜美无比。
陈衍可以确定土着人的味蕾没有退化，一块鲜美无比的鱼肉将阿亚的味蕾激活了，不知道，他是否还吃得上堪称茹毛饮血的食物。
阿亚直接狼吞虎咽地吃了起来，嘴巴里唔唔地叫着。
很快，一碗鱼肉吃完了。
阿亚眼巴巴地看着石锅里，嘴角口涎欲滴。
陈衍又给了他一碗鱼肉。
阿亚感觉这一辈子都没吃过这么好吃的食物，以前吃的食物简直是喂野猪的。
阿亚现在担心，以后不能吃到这么好吃的食物怎么办，客人总有一天会离开部落的，要想以后还能吃到这么好吃的食物，唯一的方法就是向客人学习做这么好吃的食物的方法。
美食是魔力的，一道简单的石锅鱼将阿亚的思维境界升华了。
土着人之所以土着，最主要原因是，得过且过，没有动力去改变现状，千百年来，土着人的祖先都是这样过来的，从末做出任何改变，哪怕细微的改变，整个‘文明’遭到禁锢，固化了。
一道美食就让阿亚迫不及待地产生想学习做这么好吃的食物方法，对于土着人来说，做出这样的改变是巨大的改变。
晚上，阿亚又提了一条鱼过来。
陈衍做了一道水煮鱼片。
同样吃得阿亚眼睛迸出巨大的光芒，舌头都差点咬掉了。
第二天。
清蒸鱼，清炖鱼。
第三天。
红烧鱼，葱油鱼。
第四天。
煎鱼，麻辣鱼。
。。。。。。
一连做了一个星期的鱼，每一道鱼都不带重样的。
阿亚彻底被陈衍做好吃的食物征服了。
陈衍生活在萨科部落的目地是，学习萨科人的文字，语言。
经过一个多星期与阿亚的相处，陈衍学会了萨科人一些简单的语言，词汇，可以与阿亚做一些简单的交谈，比如，鱼，在萨科人的词汇中，叫‘克音抱’，音译，读‘克音抱’的时候，语速又快又急，‘我’，音译为‘唔握’，卷舌读，。。。。。。，陈衍学会了大约40个发音词汇。
“在萨科部落生活的第17天日常，。。。。。。。。”
陈衍指着石锅，‘披冰嘛嘛’，译为用石头做的锅，指着鱼，‘克音抱’，然后，比了比手势，意思是说，让阿亚自己尝试做一道鱼。
“唔握嗯比牛嘛什嘿嘿嘛。”阿亚嘴巴吐出一串土着人，语速又快又急。
陈衍大致能够听明白意思。
意思是说，我能行吗？我可以吗？
陈衍点了点头。
。。。。。。
在陈衍指点下。
三天，阿亚勉强能够做出一道新手级的水煮鱼片，离家庭主妇级的水煮鱼片还有很大差别。
做为奖励，陈衍送了一个石锅，一套石碗*4，筷子*10双碗筷，一大包煮鱼的香料，佐料包给阿亚。
阿亚回到部落，煮鱼给部落的人，吃得所有人舌头都差点咬下来了，连鱼骨头都嚼碎，一起吞入肚子里，一条普通的鱼居然做得这么好吃。
阿亚比划着手势，告诉部落的人，住在非常舒服的木屋里客人做的鱼比他做鱼，就如，一根粗壮的树木与一根细小的树枝的区别。
这个，所有萨科部落的人给陈衍又贴上了一个标贴，会做非常好吃的食物的人，之前，他们给陈衍贴上了3个标签，带来神奇的礼物的人，会建造舒适的屋子的人，天天给阿亚做鱼吃的人。
…
在陈衍的指点下。
10天后。
阿亚能够做出一道家庭主妇级的水煮鱼片。
因为，做鱼离不开生姜，姜去鱼腥，特别是淡水鱼，鱼腥味特别重。
做为奖励，陈衍送了阿亚一块生姜，并教会阿亚将生姜种在地里。
阿亚很崇拜陈衍，在耳染目睹后，潜移默化地学习，模仿陈衍的习惯，每天要洗澡，剪去长指甲，每天早晚刷牙，繁重的装饰也不戴了，身上也不涂油彩了，。。。。。。，等等习惯，阿亚变成了萨科部落的‘异类’。
受到阿亚的影响，萨科部落中的年轻人中也出现几个‘异类’，审美观点发生了变化。
不再把全身涂满泥，矿物颜料当做美，很厌恶穿着鼻环，在身上刻着丑不拉几的刺青，戴着繁锁笨重的头冠。
（未完待续。。）
第151节 人类文明前进的动力
像阿亚一样，简单利落，古铜色的皮肤，肌肉结实，充满阳刚美，他们唾弃传统漏习，学着阿亚剪掉像稻草一样的头发，留着短发，。。。。。。，还有跟阿亚一样，崇拜陈衍。
阿亚觉得住在‘牛棚’里太不舒服了，下雨的时候漏雨，刮风的时候四面透风，非常向往住在像陈衍一样舒适的屋子里，并付诸了行动，准备在陈衍屋子的附近建一座他的屋子。
陈衍给与他极大的帮助。
将冰晶短剑借给他，指点他搭建木屋的框架，将木头切割加工成木板，砍伐竹子加工竹钉，制作家具等等。
。。。。。。
一个星期后。
阿亚的屋子也建成了，居住在舒适温暧的屋子里，这引起了萨科部落很多人的羡慕。
阿亚离开了部落的居住地，居住在部落的边缘，这无疑是一个重大的改变。
萨科部落居住在丛林中，附近有河流，沼泽区，不缺食物。
人类在饥饿的时候，脑袋里思考的，去做的，只有一件事，就是吃饱。
人类吃饱后，就会想其它事情，比如，怎么让自己的生活过得更好一点，于是，有了各种陶器，等基本的生活器具。
然后，人类吃饱后，拥有各种基本的生活器具，可以保证基础的生活条件，就会让自己的生活过得更加好，于是就有了在陶器上加装饰纹，使陶器美观，装饰，制作各种的精美的物品，等等。
。。。。。。
这就是人类文明前进的动力。
这些动力是人类的本能，就算鸟类都有动力将自己的窝搭建得更舒适一些。
不知道为什么，但是在世界绝大多数原始部落中，没有这些动力，没有动力改变现状，没有动力使自己的生活过得更好一些，千百年来，都是这样过的。
陈衍相信，几万年前，他们的祖先也是住在这样的茅草屋中，茹毛饮血，在河里捕鱼，烤狒狒，烤鳄鱼肉，。。。。。。。
几千年时间，中国文明从一个位于河洛地区的松散的部落联邦发展到现代，成为一个强盛的文明，强大的国家，而，萨科部落从几万年前，到现在，从末做出任何改变，时间的长河好像在这个部落中静止了。
做出改变需要勇气的。
在萨科部落中，很多人在观望着这种巨大的改变。
用冰晶短剑切割成的石锅只用了几天，就被火烧裂开了。
陈衍准备制陶。
烧瓷对于瓷土的要求很高，瓷土主要由云母和长石变质，其中的钠、钾、钙、铁等流失，加上水变化而成的。
而陶器对陶土的要求不高，要求有吸水性和吸附性，加水后有可塑性，自然界很多黏土都能达到制陶的要求。
在部落附近，陈衍很容易找到了能够制陶的黏土。
接下来就是动手做了。
制陶分为手制模制和轮制。
由于陈衍没有陶轮，模具敷泥法制作工序繁复，陈衍只能采用最原始的手制的方法制陶。
手制又可分为捏塑法、泥片贴筑法、泥条筑成法。
捏塑法其实就是捏泥巴，捏好一个造型放在窑里烧，。。。。。。。
中国陶瓷史上，使用最为广泛、时间最为长久的陶坯成型技术就是泥条筑成法，陈衍现在制陶方法就使用泥条筑成法。
首先把陶土淘成可用淘泥，然后，将泥料搓成泥条，接下来将泥条一根接一根地连接起来，呈螺旋式筑成坯体。
陶坯制成后，陈衍还要修整，用骨片刮削掉多余的泥料，或用石片垫在内壁，用以调整器物的曲线，或用手增补泥料，进行加工，使陶胎达到最佳形状，使其陶器外轮廓线美，形象美，各部位间的比例协调。
造型完成之后，陈衍要对陶胎进行拍打滚压，使泥条相互黏合得更加紧密牢固。
非常简单，学一遍就可以学会，如果要烧出精美的陶器，只能熟能�