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孟子涛说的是实话，他确实是因为这件玉器珍贵，才动了修补的念头，如果他单单是为了这点钱来修补这件玉器，那就有些得不偿失了。
而对于尤民强来说，孟子涛这么说只不过是一种讨价还价的手段，他说道：“我知道修补并不容易，不过这个价钱确实贵了，如果三十万的话，我就答应了。”
孟子涛拒绝道：“抱歉，我说的这个价格已经是底线了，如果你觉得贵了，可以去找其他人看一下。”
孟子涛油盐不进的样子，让尤民强多少有些不爽，他沉默了片刻，说道：“那容我再考虑一下吧。”
“没问题。”孟子涛点了点头：“不过今天晚上我就要去京城了，估计要一个月后才能回来。另外，如果你想让我帮忙修补，费用是要先出的，当然，如果达不到合同上的要求，我可以做一定的赔偿。”
“好的，我知道了。”
尢民强收拾了一下东西，随后就告辞了，临走之前他也没问孟子涛要个联系方式，估计不太愿意在这里修补。
胡远亮有些不屑地说道：“这人真够贪心的，要是我的话，肯定就答应了。”
孟子涛笑道：“不管他了，他不找我修也是他的损失，而且这段时间我也没时间修补玉器。”
“对的。”胡远亮连连点头，如果玉器修补之后，确实能达到孟子涛说的那样，那确实已经是最好的结果了。
这时，朱新跃问道：“老板，我有一个问题。”
孟子涛说：“你问吧。”
朱新跃问：“古人是怎么对待残玉的呢？”
孟子涛笑着反问道：“你知不知道乾隆是怎么对待玉器的？”
朱新跃想了想：“好像乾隆很珍惜玉器吧。”
孟子涛笑道：“说对了……”
乾隆惜玉是出了名的，想当年扬城工匠拿镂空雕的玉器献宝，却被乾隆一通宝呵斥，指责此举不仅使窗口成为无用之物，还浪费了上好玉料，破坏了玉材的美感，并下旨严禁再做类似玉器。
这个故事虽然有些夸张，但从乾隆传世玉器中，确实少见镂空玉器也可见此事并不是空穴来风。
那么，乾隆又是怎么处理这类残玉的呢？
在宝岛故宫，有几比较特殊的玉器，这几件玉器无一例外，都是由损坏的玉琮改制的，想必大家应该也能猜到当时对待这种残玉的态度了。
其实，不单单是乾隆那个时候，至古以来，只要是好玉，主人一般都不舍得把残玉丢弃，往往都会依形状，改成合适的玉器。
这也正是现在对待破损玉器比较常见的办法，它一般是以掩饰、弥补玉器破损为前提，从而别具匠心进行的重新创作。艺术大师们从长艺术生涯中，创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法，如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。
孟子涛喝了一口茶，接着说道：“所以，在古玉收藏中，有很多玉器经过了程度不同的动手改制，原因就是由于各种各样的损坏。一般来说，只要工艺到位，肯定是可以接受的，怕就怕水平不到家又把东西当成是整器卖，那就是十足的坑人了。”
胡远亮赞同道：“老板说的对，奸商们改制的玉器确实很有欺骗性，像我以前遇到过一件玉壁改制的玉璜，就差点上了当。”
朱新跃显得很好奇，连忙给胡远亮倒了一杯茶，笑呵呵地问道：“胡大哥，你是怎么发现的啊？”
胡远亮笑着端起茶杯喝了一口茶，这才说道：“其实说起来道理也不难明白，一般来说凡是改制的玉器，都存在着某些处理不掉的原器特征，譬如常见用残损了的战国玉璧改成玉璜，由于玉璧的外沿单阴线是一个整圆形。”
“而改成玉璜后，外沿的单队线直通到底，与真正玉璜的半圆线与询问横线相交代完全不同。当初我也正是凭借这一点，才发现了破绽，免去了一次打眼。”
孟子涛接过话道：“说的对，古代玉器都有结构比例合理，造型视觉舒适的特点，如果发现一件玉器的造型有点异常或者感觉别扭，就要首先考虑是否经过改制，你在今后的收藏道路上要时刻牢记这一点。”
“明白。”朱新跃郑重地点了点头。
孟子涛笑道：“其实发现了改制玉器，你也大可不必畏如虎蝎。像这样的玉器，一般的古玉收藏者都不愿意收藏，这就造成了这种古玉的整体价格比较低，你完全可以当作标本来购买，尤其是拥有沁色的古玉，价钱合适千万不要错过。”
朱新跃连连点头：“您的话我会记在心里的。”……
中午，吃了饭，孟子涛就准备去何婉奕那，不过正当他回店里拿东西的时候，尤民强又来了，这回他手上还拿了一只箱子。
尤民强和孟子涛打了声招呼，接着说道：“孟老板，实在不好意思，先前我去打听了一下，你的价钱确实出的挺合适的，是我孤陋寡闻了。”
孟子涛笑着表示没事，接着说道：“那你是准备让我帮你修补了吗？”
“对……”
孟子涛摆了摆手：“尤先生，这事我要先给你打个底，我先前也说了，这一个月我比较忙，所以修补的话，玉器得放在我这里至少两个月的时间，如果你同意的话，那我就帮你。”
“没问题。”尤民强应该是打听的很清楚了，都没有多想就同意了。（未完待续。）
第五百零八章 可疑
尤民强接着说道：“不过，我暂时手上没有那么多钱，我这有几件玉器，麻烦你帮忙看看。”
孟子涛问道：“你的玉器是打算转让呢，还是怎么说？”
尤民强说：“最好能够抵押吧，我最迟一个星期就能凑齐这些钱，到时可以直接转账给你。如果你觉得不行，这几件玉器也可以卖给你。”
孟子涛不置可否：“我先看看玉器再说吧。”
“好的。”
尤民强把带来的盒子打开，只见里面放着几件小件的玉器，其中最显目的是一对玉蝉。
因为，从蝉背面来看，这是典型的“汉八刀”技法，刀法简练，线条刚劲，虽寥寥几刀，但将一只寒蝉雕琢的惟妙惟肖，生动逼真。
说起来，大家一般都认为，汉八刀这个“八”字，并非确指这只玉蝉就只用八刀就制成的，这就如同“一而再，再而三”的“三”，如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是一个象征，形容反复其多。
这道理一部分玩玉的人和专家大都明白，他们认为，这样的玉蝉刀法工艺“简古”、“粗放”，这是由于丧葬用玉往往比较急切，故而要以最简单的形式达到最有效的结果，所以这才是“八”字的含意。
不过，孟子涛觉得并不这么认为，比如传统习惯的“三”就已经是个模糊反复的象征了，“九”是极大的数位，那“八”就是因为玉器“简单”？这显然不对吧？
那到底是什么原因呢，孟子涛从先前看到的一个故事中，觉得找到了一个可能的答案。
学习书法的人多数都知道隶书的发明故事。秦始皇时候，有一个县令程邈犯了罪，被关了十年监狱。程邈才华出众，在寂寞中不废创造，将小篆字简化便于书写，这就是后来说的隶书。
秦始皇由于国家军事政务繁忙，小篆的书写速度跟不上，而隶书的写法出现，在当时可以比作今天的电脑录入，很快就流行了。于是，程邈因此得到赦免，还做了御史官。
大家都知道，隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。再后来，隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法，叫“八分字”。
“八”在这里做什么解释？它就是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。
再来看汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。他说：“八，别也。象分别相背之形。”
写到这里，想必大家应该清楚了“汉八刀”的“八”的意思，如若我们将理解为“简古朴拙”就错了。它不是数字的意思，甚至同任何数量都毫无关系。
具体来说，“汉八刀”应该指汉代殓葬玉琀仅在蝉的背部施加工艺的那种。更严格地说，背腹两面用工的玉蝉，也是“汉八刀”，因为无论单面和双面，玉蝉的腹背在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，它寓意着亡者同生人的永绝。
可惜，汉八刀已经失传了，这一点不得不说遗憾，但正因为失传了，对汉八刀的断代很有帮助，也正是因为这样，孟子涛一眼就注意到了这对玉蝉。
孟子涛把那对玉蝉拿到手中，马上感觉就有些不对劲，他把玉蝉翻过来细瞧，发现玉蝉的背面排列着整齐的鼓钉纹，而非汉代玉蝉有的汉八刀。
孟子涛仔细观察，玉蝉的背面的眼部、口部，可以看到圆形的弧线，最外缘则略为减地。
因此综合判断可知，此对玉蝉应该原为鼓钉纹玉璧，可能是因为不慎残断，主人不舍得扔掉，所以才重新改制成了如今所见的样子。
就像前文说的那样，这类改制的玉器，其实并不少见，而这一对玉蝉从工艺等方面来看，确实是汉代的工艺。只不过，由于玉蝉是改制的，并且没有双面工，价值方面要差一些。
另外，这对玉蝉表面还留有沁色，虽说沁色能够增加玉器的美观，但一但过分受沁就有影响了。
在古玉界，早年就有“天残、地残、人残”的说法，所谓“天残”，主要是指玉器先天带来的不足与原先加工时就已经存在的瑕疵，瑕不掩瑜，故天残不折价；所谓“地残”，主要指出土玉器在地下受到土壤中有关成分的侵蚀，而形成的沁色等，前人认为过分受沁影响玉器的美观，故地残折半价；而玉器被人为损坏，则是“人残”不值钱。
到了现在，由于古玉稀有，有人觉得“地残折半价”已经跟不上时代了，“地残”应该也不折价，但以孟子涛的观点来说，古玩的价值还要以美观而论，不能以稀有就诊断一件东西的价值。
孟子涛认为，“地残”玉器的价值虽然不像先前那样折半价，但也要根据沁色和受损伤的程度来估算价值，美的玉器价钱就高，影响大的当然要折价。
这对玉蝉受沁的程度就比较高，另外，孟子涛还看出这对玉蝉的出土时间应该不长，并且表面也没多少盘过的痕迹，所以肯定就在折价的行列了，他估算了一下，价值应该在六万左右。
由于这对玉蝉是出土不久的生坑器，又是尤民强送过来的，孟子涛对尤民强根本没什么了解，所以这对玉蝉并不在孟子涛考虑的行列，
孟子涛把玉蝉拿放到一边，接着他又仔细观察其它几件玉器。然而，他却发现，这几件玉器的材质虽然好，但不是改制的玉器，就是有比较严重的“地残”，甚至有一件“地残”玉器，经过人为地修饬和掩盖，这样的东西，孟子涛当然不可能接受了。
孟子涛默默地把玉器放回盒子里，推到了尤民强的面前，说道：“尤先生，可能要说声抱歉了，这几件玉器之中并没有我所喜欢的。”
尤民强听了这话，眉头不禁皱了起来：“什么意思？”
孟子涛笑而不语，尤民强拿了七八件玉器过来�