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于是，后人再也分不清楚哪一座是曹操的真坟，哪一些又是迷惑人的疑冢。
但这一切其实都是《三国演义》中的内容，史料上根本没有这样的记载，只是因为《三国演义》名头太大，老话说，三人成虎，于是后人并对曹操墓址所在得出了两个结论，第一个就是西门豹祠西原上，号称高陵；第二个则是彰德府讲武城外，有疑冢七十二座。
而且据现在考古发现，所谓的七十二疑冢其实是北朝的墓群，和曹操根本没有半点关系。
言归正传，吴掌柜挥挥手道：“得了，我也不跟你扯了，把你带来的东西拿出来吧，可不要又是什么新坑器啊。”
“大部分都是老坑或者传世器，也有两件新坑，你们不要就给我留着。对了，价钱这事……”老银护着自己的盒子，好像生怕给吴掌柜给抢了一样。
冯正生有些不耐烦了，直言道：“别嗦了，钱不会少你的。”
老银又看了看吴掌柜，见他也是同样的表示，这才把盒子打开。
只见盒子里装着众多精美的玉器，粗略一数，足有十一二件之多，其中又以玉佩为主，玉饰为辅。
吴掌柜看到这些玉器，眼睛都亮了几分：“好小子，你去哪里扫货了，居然搞到这么多宝贝？”
老银笑眯眯地说：“我先前不是跟你说了嘛，这些玉器都是我平时精心挑选下来的。”
“你就扯吧。”吴掌柜是一万个不信：“你就是典型的‘叫花子不留隔夜食’，以前哪次手上的宝贝超过三件的？”
老银不想多说：“啊呀，你就别管啦，先看看喜不喜欢吧。”
面对如此众多精美玉器，吴掌柜也不想跟老银顶牛了，先让冯正生和孟子涛动手，自己也拿起其中一件，仔细鉴赏起来。
一件件的玉器鉴赏过去，孟子涛发现这些大部分都是宋明时期的古玉，而且很可能是刻意收集的，因为它们的雕工风格都有某些相近的地方，而且这种风格，还让孟子涛有些印象，好像在哪见过一样。
“真是奇怪，我是在哪见过这种风格呢？”
孟子涛心里奇怪之余，翻找脑海中的记忆，马上他就想起了口袋里的一件玉器，心里也隐隐有了些猜测。
第七百六十三章 问题玉器
之后，随着一件玉器出现在孟子涛视线之中，更加证实了他的猜测。
大家陆续鉴赏了盒子里的玉器，老银略有些得意地说：“我这几件玉器可都是老玉，应该还能入得三位的眼吧。”
吴掌柜似笑非笑地说：“老银，你能保证这些都是老玉？”
老银拍着胸口保证道：“我用我的人品保证，如果有一件有问题，假一我从这些玉器里面，选一件真的送给你。”
老银说保证这些玉器全都是真品，没有赝品，大家都嗤之以鼻，在古玩的交易上，除了自己的判断，什么都不能信，什么都不能听，别说用人品保证了，就算用人头担保都没用！
孟子涛笑呵呵地说：“这可是你说的，可别反悔了。”
老银顿时一愣，看着孟子涛似曾相识的相貌，有些不知道应该怎么回答。
吴掌柜笑道：“老银，没话说了吧，你有些话就别说的太满了，不然就是自己打自己的脸。”
老银对自己的面子还是挺看重的，对着孟子涛说：“我这人没什么其它优点，就是说话算话，只要你能拿得出证据来，我肯定赔给你。但你也不能信口开河是吧？”
孟子涛笑着点了点头：“行，如果我说错了，我肯定会向你道歉的，而且会以市场价买下。”
“好，就这么说定了。”老银还真有些不信了，这些玉器之中会有赝品。
孟子涛从十几件玉器中，拿出了一块玉牌：“我说的有问题的正是这件子冈牌，你先前说，这是清朝乾隆时期宫廷造办处所作的吧？”
此件白玉人物诗文牌形制小巧，以白玉雕琢而成，玉质温润，包浆醇厚。牌身呈长方形，规整大方，上段琢钻小孔，以系绳坠。牌首饰双螭龙纹，牌两面以浅浮雕技法，正面刻李白怀抱酒坛，酒酣欲醉，神态悠闲。人物刻画细致入微，惟妙惟肖。雕刻细致，刀法自如。
玉牌最后刻李白的《梁甫吟》中诗句：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。”
“对，我是这么说过，应该没有问题吧？”
“看起来是没什么问题，但你知道这诗是什么意思吗？”
老银看了看诗句，有些迟疑道：“这个有什么问题，不就是点明了‘投壶’的含义吗？”
投壶本来是人间的一种礼仪，后来发展为游戏，《东荒经》的记载是来鉴定天庭和人间的事件，当中后，会赐人间一对姻缘成对。
这个时候，冯正生反应了过来：“不对，李白之所以写这首诗，是揭示当时社会背景。这首诗是李白多次不中之后，在雒阳做的词句，来反映当时的皇帝就知道玩乐，昏庸无道，当时的政令世事无常。你觉得以清朝的环境，当时的造办处敢刻这首诗在玉牌上？他就不怕不要命了吗？”
众所周知，清朝的文字狱是世界历史为止罕见，也是我国历史上绝无仅有的。清朝文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。
文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清朝的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。
在这种情况下，乾隆时期宫廷造办处的工匠敢把这句诗刻在子冈牌上，纯属是自寻死路。
以这一点来看，这块子冈牌显然不可能出自乾隆时期的宫廷造办处。
其实由此也可以说明，我国的玉器文化博大精深，蕴含了太多的元素，各个朝代也有各自的特点，因此玉器的鉴赏，还是需要很深的文化底蕴的。
老银也马上明白过来，有些张口结舌地说：“或许……是我搞错了年代了，就凭玉器的包浆等方面来看，它还是老的嘛。”
“好吧，那你看看我这件玉雕梅瓶，有没有一种熟悉的感觉。”
孟子涛从口袋里拿出了那件得自老边之手的玉雕梅瓶，放在了老银面前。
“这……”老银主攻的是玉器，而且年头也不短了，以他的经验，当然能够看得出，两件玉器有九成的可能性是出自同一人之手，再看看玉器的包浆，结果一目了然。
“咱们再说说这件子冈牌的包浆……”
“行了，你别说了，是我眼力不行，走眼了。”老银打断了孟子涛的话语，脸上带着一丝忐忑问道：“不知道还有吗？”
“就这一件。”孟子涛笑着摇了摇头。
老银心里顿时松了口气，此时他越看孟子涛越是熟悉：“小兄弟，咱们是不是在哪见过？”
“这是孟老师，你难道刚才没认出来？”吴掌柜有些意外，他可知道老银一直有收看鉴宝节目的习惯，所以刚才没有多做介绍，没想到老银居然没有认出孟子涛。
老银怔了怔，随即连声道歉，心里则是安慰自己，自己是在专家的手里吃的亏，也是与有荣焉嘛。
“孟老师，我说话算话，这些玉器你随便选，可别客气，不然就是看不起我。”
主人都这么说了，孟子涛也不会客气，不过他心里有数，只是选了一件价值数千的小巧玉饰，算是这十几件玉器中最便宜的一件了。
“问个有些冒昧的问题，不知这件玉器是一起的，还是你得自其它地方？”
见孟子涛高抬贵手，老银十分高兴，因此对孟子涛的问题回答的很爽快：“这些玉器都是一起的，主人是个三十多岁的青年，说是这些东西都是他父亲雕刻的，因为父亲去世，家里又有些困难，所以才会拿出来变现。”
“哦，那还有吗？”
“有没有我到不太清楚了，因为我只见过他一次。而且这块子冈牌还是赝品，我很怀疑他的说辞。”
孟子涛觉得这其中或许有不为人之的事情，不过人已经找不到了，原因也已经无从得知了。
有道是见者有份，接下来，三人把玉器分掉，吴掌柜只是留了两件想要收藏的玉器，其它都被孟子涛和冯正生给分了。
第七百六十四章 变石猫眼
谈好价钱，准备付钱的时候，吴掌柜的儿子拿着东西回来了。
吴掌柜亲自打开了锦盒，把里面的笔筒拿了出来，随即有些不舍得放到冯正生面前：“冯先生，您看看对不对。”
冯正生笑着问道：“你可别后悔喽。”
吴掌柜坚定地说：“肯定不会后悔，正好断了念想。”
“那我就不客气了。”
冯正生点了点头，拿起笔筒看了片刻，就让孟子涛帮忙鉴定。
前文说过，清康熙青花釉里红圣主得贤臣颂笔筒乃康熙御窑之名品，故宫等大型艺术品博物馆均有收藏。此器为圆口，直壁，玉璧形底，器底露胎，底心内凹施釉，书“大清康熙年制”六字三行楷书款。外壁青花小楷《圣主得贤臣颂》全文，文后钤印釉里红“熙朝传古”篆书方款。
这笔筒之所以是名品，其实和它的工艺是分不开的，虽然釉里红只是一块小小的印章，在烧制的困难程度也会大增。
可能有些朋友知道，心经全篇是260个字，而《圣主得贤臣颂》全文有781个字，还比三倍的心经多一个字，这781个文字全都集中在高不过16厘米多，直径不过19厘米的笔筒上，困难程度可想而知，更何况写成之后还要把它烧制成笔筒就更困难了。
正是这些方面的原因，以及它的时代背影等等，使得这类笔筒成为了名作。
言归正传，片刻后，孟子涛笑着对着冯正生点了点头。
冯正生就笑着对吴掌柜说：“行了，我也不让你吃亏，这只笔筒算你130万吧，怎么样？”
去年的时候，有拍卖会拍出过同类笔筒，成交价是120万多一些，但还要去世佣金等等，再加上拍卖会不便利，也有不确定性，冯正生给出的价钱还是挺合适的
既然价钱合适，吴掌柜也就痛快地同意了，只是心里或多或少的有些不舍。
又坐了一会，冯正生带着孟子涛告辞，两人走出古玩店，看到天色也不早了，就准备回去。
两人边说边走向停车的地方，快要走到一个路口的时候，发现路边上多了一个小摊，摊主是个四五十岁的男子，此时正跟一位年轻人争执着什么。
两人走近了，就听到摊主嘴里说：“你这个人是怎么回事，我都跟你说了多少遍了，概不退货。”
年轻人不依不饶地说：“你明明卖的是假货，怎么就不能退货了？我告诉你，你如果不退的话，我就打报警电话了。”
摊主恼怒道：“哎，你这人怎么这么不可理喻啊，你去打听一下，古玩这行有谁买东西退货的？”
年轻人冷笑道：“你这都是老黄历了，现在是新世纪，哪有卖假货不能退货的道理，难不成还便宜你这个奸商？”
摊主有些火大：“说话别口无遮拦啊，你怎么能证明它是假的？”