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“一百万！”沈雁不以为意。
“抱歉……”
“两百万！”
“我说了……”
“年轻人，做人要知足。”沈雁目光变得凌厉起来。
在她看来，区区一道料理的食谱，两百万已经算是天价了，换成馒头包子，能堆好几大仓库的。换成粉丝苗条，连起来也能绕地球好几圈了。
然而这家伙居然还不满足。
沈雁对他的印象，顿时直线下滑。
陈正谦双手一摊，无奈地说：“我说了，我不卖！”
沈雁的表情，顿时冷了下来。
只是没等沈雁说什么，陈正谦就继续道：“不过我跟张小姐也算是朋友，她的厌食症问题，我也会想办法帮忙解决。
八珍玉液我会继续提供一段时间，等她情况有所好转之后，我再停止供应。想必到那个时候，张小姐已经可以正常进食了。
至于秘方的问题，就不要再提了，不管出多少钱，我都不会卖的。不卖就是不卖，这点没得商量。”
沈雁愕然了，看着陈正谦严肃的表情，连忙说：“抱歉，是我孟浪了。”
此时她心里是苦笑不已，没想到是好心办了坏事，就算自己不来这一趟，估计对方也会继续给自己女儿供应这种神奇的美食吧。
只是自己突然弄出这么一遭，恐怕会让他对自己印象大跌，虽然嘴上说着会继续帮忙，但是到底会怎么做，除了他自己以外，谁也保证不了。
沈雁心里后悔不已，自己平时挺精明的一个人，怎么到这种时候就闹出这样的笑话来了呢！
好在陈正谦接受了她的道歉，摆摆手笑着说：“没事，可以理解，可怜天下父母心嘛。站在您的角度，为了自己女儿的健康着想，这样子做无可厚非。”
陈正谦是认真的，虽然刚才她说话是有些难听，但是还没有到人身攻击的地步，也就无所谓了。就陈正谦所说的，站在她的角度一想，什么问题都不是问题了。
所以他选择原谅沈雁刚才的无礼。
不然还能怎么样？
骂回去？
羞辱她？
别逗，好歹跟张语晴还算朋友呢，这样置她于何地？
见陈正谦没有继续追究，沈雁算是大松口气，感激地看了他一眼。
想了想，沈雁问：“听说陈先生从事的是娱乐相关事业？”
陈正谦刚捧起的茶杯又放下，笑笑说：“如果不嫌弃的话，喊我小谦就行。”
“那……好吧。”
沈雁觉得这样也好，拉近一下彼此的距离，缓和一下尴尬的气氛。
陈正谦笑着道：“是的，我自己名下有一家娱乐公司，小打小闹，让您见笑了。”
沈雁点点头，说：“正好我公司旗下还有几个品牌没有签代言，或者代言即将到期了，不知道陈……小谦你有没有兴趣。”
陈正谦脸上露出淡淡的笑意：“谢谢沈阿姨，送上门来的生意，我自然没有拒绝的道理，不过公司业务方面有专门的人员负责，劳烦您给个联系方式，我回头让人去洽谈如何？”
“这样也好。”沈雁自无不允的道理。
接下来双方简单地聊了一会儿，围绕的话题，都是张语晴。
只是陈正谦对张语晴也不是很了解，不好深入多说，为避免尴尬，就借口提前走了。
沈雁望着陈正谦的车子渐渐远去，心里轻轻一叹，还倒是个人物，脾气心性都很不错，难怪年纪轻轻的就能创下这么大一份基业。
对比起自己娘家那几个外甥，都不知道甩他们多少条街。
等沈雁也走了之后，坐在餐厅靠窗一侧的一桌客人，望着她远去的身影面面相觑。
“刚刚那个，是南纺集团的沈总？”
“没看错的话，应该是她。”
其中一个年纪稍大的中年人，摸摸下巴的胡茬，问：“另外那个年轻人也挺面熟的，你们谁认识？”
“好像是天启娱乐的陈正谦。”有旁人给出来答案。
“陈正谦？”
中年人眉头一挑：“他们俩私下见面，是什么意思？”（未完待续。。）
第五百四十五章 收买
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以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。（未完待续。。）
第五百四十六章 摇钱树苗
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