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要不要给他破了丫的？
很明显，唐家人生意做的这么大，生意如此兴隆，便有这间五角仓库浓郁的风水气运在荫福！这冲天而起的风水气运，为唐家带来了滚滚财富。
可是只在一瞬间，厉凌便打消了这个念头，他问自己，自己凭什么要破人家风水气脉、挡人家财路？
再怎么说，唐家人没有做伤天害理之事，至少没有得罪自己，人家做的是正经的生意啊，为了这风水气运，很明显他们也是花费了心血、请了高人来的。
可自己邪念一生，就要把人家的好事给搅了，即便不给祖上丧德，他自己心里也过不去。虽然他现在至少可以使出五种手段来破此风水气场，且不致让自己遭到反噬。
今天自己动一个歪脑筋，破人家风水，可能明天自己看不惯一个人，就会生出一个恶念，杀一个人……此心魔一开，业障自来，厉凌相信，这一定会让自己走向万劫不复。
看看时间，厉凌四下望望，走到了仓库左侧那个垃圾中转站附近，这里既脏又臭，无人出没，正好便宜行事，不过牺牲一下嗅觉而已。
蹲在一个大垃圾桶下，厉凌将袋子里的一碗大米放在地上，然后又掏出红绸布包着的白纸，玛丽的画纸很大，足有两尺长宽，厉凌对折后，裁下一半，将另一半揣好。
严格来说，他是来偷籼米的，因为对其他鲁班术木匠来说，“纸鼠翻墙法”只适用于翻墙打洞去偷盗米粮，这是一项关于偷窃的法术。
在旧时灾荒年份，穷人吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木匠是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的饱饱的，当然，那些地主老财们则很是困惑、为何米缸里的米粮总会无缘无故少了一些。
但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠翻墙法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋里面去。
厉凌本来也不想再多此一举、将大米送进去，毕竟这更耗时间，更耗费丹田鲁班法炁，这可是多了一道工序呢。
可“偷”这个字眼对他来说实在太扎眼刺耳了，一个恪守华人道义的练家子，让他干上一件“偷盗”之举，他实在有些不齿。
所以，他决定“换”，先把大米搬进去，再把籼米搬出来——虽然也是偷偷摸摸，可于良心道义来说，他接受得了。
三两下，他就以这半张白纸折出了一只纸鼠，至于折纸鼠的步骤工序，在民间流传的《鲁班书》上是有介绍的，不懂行的人，随便你怎么折，凭半张纸你也折不出一只有头有脚有尾巴的纸老鼠。
接下来，厉凌又撕了一根纸条对折，沿着它方便往纸鼠嘴巴里灌大米，根据这只碗的容量和纸鼠一次性的吞吐量，这纸老鼠少不得要跑上四、五趟了。
然后，厉凌撕下红绸布的一角，将其再撕成两小团，右手拇指和小指捏着它们，鲁班法炁瞬时灌注指间。
捏着这两团加持过的红绸布在空中挥舞三圈后，厉凌分别将它们塞进了纸鼠的两个眼洞里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛——这便是为纸鼠开光。
开了光，这只纸鼠就可以打洞翻墙了，但还有一道工序——还得让它回来啊。
无论是偷籼米，还是再将剩下的大半碗米运进去，总得让它有去有回，否则，它钻进去就不出来了。
如果这纸鼠钻进去、没有返回而被人发现抓住了——这便要提及前文介绍过的“自禳之术”，若是修为达不到能行自禳之术境界的鲁班术木匠，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木匠不死也会只剩下半条命。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，同样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在哪里拴住它尾巴的，它进去偷了米粮后就会返回哪里。
很智能吧？笔者告诉你，这不是科幻和人工智能，咱老祖宗的鲁班术，真的就能达到这一境界，可惜，在今天，这些法术已经失传。
（看到书评区有书友说笔者写的一些东西感觉假、太玄奇。笔者告诉你，这是因为你根本没有了解过旧时木匠们传下来的鲁班术，其中一些东西比笔者写的还要玄奇，其实网上搜一搜，你也能了解一些。笔者书里出现的任何鲁班术，均有据可靠，当然，不排除有些东西笔者会稍微加一下工——笔者注）
而这些术法，即便今天没失传，也没法去申请诺贝尔奖和吉尼斯世界纪录，因为当着外人的面，这些术法是绝对跑不动、运转不起来的。
很重要的一环，厉凌自然不会忘记——他对这纸老鼠加持了一道气场——保命逃厄的自禳气场。古往今来，能达到行自禳之术的鲁班术士寥寥无几，厉凌就是一个。
以上厉凌所有以鲁班法炁加持气场的步骤，对其他鲁班术木匠来说，他们只能以念咒来实现。这就是他们与厉凌的区别，所以，厉凌没有反咒，而他们却身陷五弊三缺。
厉凌四下一望，附近没人出没。鲁班术士施法，若非以活人为目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，法术就被破了，那时那地再怎么施展也不灵了，所以，现在，这真特么像做贼啊……厉凌如是想来。
拎着这只吞了一肚子大米的纸老鼠，来到仓库一个角落边，这仓库五个角，这是位于东北位的一个角，正好能挡住外人望来的视线。
厉凌掂着纸鼠往墙上轻轻撞了三撞，这是告诉它要穿墙打洞的目标。然后，厉凌撕下一根红绸带，对它加持了气场、再以它拴住了纸鼠的尾巴，这是给它指令——这里就是你的集结地，完成任务迅速返回报道。
至于纸鼠钻进仓库后，如何分辨籼米、大米、小米，这个不是问题，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。
而大米在鲁班术中象征谷神，五行为火，所以要用纸鼠去偷，就必须用红纸。
鲁班术“纸鼠翻墙术”只能偷米，而不能偷小麦或是其他粮食，你要问笔者为啥，笔者也不知道，可能发明鲁班术的大能或祖师爷是南方人，只爱吃米，不喜面食吧。
一切就绪后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，转身就离开，看也不看纸鼠一眼。
如果是旧时的鲁班术木匠，进行到这一步，他就会找个地方躺下，或是抽袋旱烟，或是打个小盹——绝不能看纸鼠一眼，他本人看了，法术也破了。
反正，只要不出意外，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。
厉凌不抽烟，这垃圾场也没地方躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。
运行三个小周天后，厉凌睁开眼，差不多了。但一走近放纸鼠的墙角处，入他眼帘的景象，瞬时让他起了一身的鸡皮疙瘩！
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第44章 五喜进宅
原本厉凌放纸鼠的墙角处，的确出现了一个拳头大小的坑洞，可坑洞里，却是一团燃过的灰烬和烧成了焦糊团的绸布带、大米在纸灰烬里也被熏成了焦黄色！
“我靠！”厉凌心头猛跳，鸡皮疙瘩瞬时起了一身。
很明显，他的“纸鼠翻墙法”被破了，而且破的彻彻底底！
幸好厉凌事先加持了自禳气场，否则，他也要被烧得半死不遂！
但最让厉凌诧异的是，这附近刚刚绝对没有人经过！
他就坐在一边的铁桶上打坐，哪怕闭着眼睛运功，以他现在雄浑的鲁班真气修为和明劲中期武学境界，他铁定能感受到方圆数十米之内经行之人的气息，但他心里有数，刚刚肯定没人出现在这里。
可，自己这纸鼠翻墙法术，竟然被破了，烧成了一团灰烬！
既然并没有人出现在这里、并抓住这只纸老鼠将其点燃，可它竟莫名其妙地烧了起来！
这特么可是见鬼了！
厉凌百思不得其解，绕着这仓库东北角来回盘旋踱步，良久，他停了下来，望了望这生旺之气极其浓郁的仓库。
这仓库修成了五个角的造型，很明显是为了配合风水堪舆高人布阵施局的，这仓库所占的地脉，是个人为的风水局毫无疑问。
根据脑中的鲁班术传承，厉凌隐觉这个风水局有些类似祖师爷“五喜进宅”堪舆术，乃是把福禄寿财丁五喜神请进宅内、从而便能荫福宅主享有五喜气运。
而这五个喜神位正好占据宅基天地君亲师五个用神位，应该就是这仓库的五个角。
但这只是他所承传的鲁班术中的分解，至于在风水师们所掌握的风水堪舆术法中，他们营造五个角的仓库又是何意，厉凌并不知晓。
“难道，是这风水局加持后的仓库生旺之气太过浓厚强烈，已经具有挡煞破法之威力了？”厉凌一阵喃喃自语，又望向这造型奇特的仓库上方那浓郁的生旺气场。
“可不对啊，人为布局加持的风水气运再强，又如何能挡煞破法？除非，这是太上老君、祖师爷鲁班、张天师本尊加持的气场……”厉凌绞尽脑汁不得其解。
后世的江湖术士们，他们所加持的法局气场，哪怕他们的修为再是高深，也只能于此法局里观凭洞窥异煞、让其显迹，而绝不能凭此法局气场就能挡煞破煞。
这就是当时三师兄为陈四爷新房上梁时、被孕妇叠生煞所冲克，最后还是被厉凌以“切口梁”所禳解的原因。
人为加持的法局气场是不可能自行挡煞破煞的，除非，加持者还在这法局里布上了禳器——比如镇煞法器。
“对啊！”想到这里，厉凌一拍手，心头登时亮堂堂一片。
这仓库的风水生旺之气冲天而起，极其浓郁，再加上自己这道纸鼠翻墙法术又无缘无故被破了，现场又没有人来过……那么，也许……
也许，这仓库下埋镇有气运极为强烈的法器！
连老肖脖子上那块气场只有四尺见方的法印都能帮老肖挡煞消灾，而厉凌在爱丽丝家格兰特书房里见到的那尊万年阴沉木雕法器，其所蕴含的天地灵气已经极为充足了，且直接助力他的鲁班法炁重塑丹田，但那尊木雕，其气场也不过才一丈见方！
如果眼前这仓库下埋有法器，而其发散的风水气场如此冲天而起，足足有二十丈之高，妈呀，这该是什么法器！！
不会是法宝吧……这个念头在厉凌脑中一闪而逝，怎么可能呢。
根据脑中《鲁班书》对法器和法宝的分解概述，法宝只存于传说中，都是那些超级牛叉的大佬们（伏羲氏、黄帝、蚩尤、大禹、太上老君、祖师爷本尊……）才能炼制或是逢上机缘而得到的，后世俗人，能得到一枚法器都是千载难逢的机缘了，况是法宝。
但传说是传说，茫茫天地间，名山大川里，总有些有道高人和奇人，手里握有神器瑰宝，说不定他们手里就有法宝也未可知。
眼下，厉凌意识到了这仓库下定然埋有一件特牛掰的法器，至于法宝嘛，这唐家人应该没有这么贵重的天缘了吧。
脑中《鲁班书》上载，灵气极其浓郁的法器，其萌生的大气场是可以达到数十丈方圆的，但法宝嘛，也有气场能达到数十丈甚至数百丈，但也有根本不发散气场的