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白族崇尚白色，白族妇女被称作金花，她们的服饰也是以白色为主色调，上衣和裤子都是白色的绸缎上面手工绣上精美的图案，所有的讲究都在头饰上：“下关风，上关花，苍山雪，洱海月。”大理的风、花、雪、月全在金花姑娘的头上顶戴着，在人们的眼底流动着，这一切是多么地富有诗情画意啊。
大理的白族同胞世代流传着一首谜语诗：
虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；
细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
姑娘在演示白族著名的一苦二甜三回味的“三道茶”：
第一道茶，选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火烘烤，再冲滚烫的开水。此茶虽香，却也很苦，称之为“清苦之茶”。
第二道茶，加进红糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。
第三道茶用蜂蜜和4至6粒花椒调拌，甜中有苦，苦中有甜，还夹带一丝麻辣味道，便是“回味茶”。
山丹和顾海平坐下来，品尝了三道茶，清香扑鼻，口中先是有略略的苦味，然后是泛起来的甘甜之味，这就是所谓的“回甘”。
小玉跑到东厢房另外一间观赏云南少数民族有名的“蜡染”作品，院子里挂着锈红色和湛蓝的蜡染布块，不同的图案不同的形状，没有完全相同的两个图案也没有相同的两块布。小玉对千变万化的蜡染图案十分感兴趣。一个人在挂着的布块前面细细钻研，被上面变幻无穷的图案吸引，小手摸摸这块又摸摸那块，爱不释手。
正好一位导游带领一队旅游团到来，导游开始讲蜡染的工艺：“蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后用蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的‘冰纹’，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。”
小玉安静专注地听导游姐姐讲解，然后跑到妈妈身边，拉着妈妈去看，小嘴把刚刚听来的蜡染知识马上现学现卖：“妈妈，这些图案就是把图案先用蜡在布上面画出来，再用染料染出来就得了呢。”
“哦？是吗？那你知道为什么画上去蜡的图案不会染上颜色吗？”山丹问小玉。
“嗯，就是染料不会染到蜡上面了啦，妈妈你不知道？”小玉一副奇怪的模样，在她的小脑袋里，妈妈是无所不知的，这么简单的事情还问？
“呵呵，不是很懂哎，想听听你是怎么想的。”山丹看着小玉认真的样子说。
“妈妈！你又骗人！”小玉看到山丹忍俊不禁的样子，知道妈妈在故意考她，撒娇道。
“你们在研究什么？”顾海平走过来问。
“爸爸，你看：蜡染的图画。是不是好漂亮？”小玉指着漂亮的图案问。
“嗯，是好漂亮哦。不过这些布能做什么呢？不大不小的。”顾海平点头回答。
“那是图画啊，爸爸。不做什么的。”小玉解释给爸爸听。
“哈哈哈！这就是孩子眼里和大人眼里事物的不同之处！孩子眼里的世界是美丽的，大人眼里的世界是务实和实用的。小玉看到的是一副美丽的图画，爸爸看到的是一块有图案的布而已。”山丹笑起来。
“哦，是哦！我们早已失却了童真和欣赏美的眼睛，已经被生活无情的磨砺成一块顽石，常常多出的是如何应付生活的心思了。”顾海平感叹道。
“这就是长大和小孩子的区别，小孩子童真世界要由没有了童真的我们来提供啊。”山丹握着顾海平的手说。
进入二层的正房，一楼是很宽敞的大厅，有白族歌舞表演，还有白族的三道茶供给游客。坐下来观赏一回，走出院子。
一家人走到村里的巷子，有卖各种小吃的摊子，山丹把每一样都给小玉买来尝一尝，然后驱车往苍山而去。
二〇六、苍山《天龙八部》
二〇六、苍山：《天龙八部》
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打算用半天时间来游苍山，沿着绵延起伏的苍山岱影，车缓缓行驶在苍山脚下，凉爽的高原微风拂过脸颊。一路过来，不用多长时间，车就到了苍山脚下，坐划锁到达旅游景点的大门。小玉眼尖，一眼就看到军人免费，儿童半票，只有山丹自己需要买一张票，不过几十块钱。
走进古典的大门里面，有《天龙八部》拍摄的影视基地，有各条影视剧里的街巷，有铁匠铺、还有一个哑巴铁匠在比比划划地打铁，有旧时茶馆，各式旧时的茶铺、药铺、布店、裁缝店等等，一幅活脱脱旧时生活的场景。还可以看到乔峰做南院大王时所住的院子；有二层的小楼，几个穿着长袍马褂的男人和几个身着绫罗绸缎的女子，在像模像样上演一出比武招亲女子抛绣球的戏码。
很多电视里看似很壮观的场景，不过是狭小的几个场所而已。
一路走来，看着不同日常所见的社会百态，小玉兴致盎然，大眼睛应接不暇，每一处都觉得新奇不已，都要驻足观看，山丹告诉小玉：“这就是古时候人们生活的样子，有意思吗？”小玉目不转睛地盯着所见之物，头也不回地回答：“有意思！”
走到里面去，可以看到一个挺大的广场，正在表演舞狮，广式舞狮，很是精彩和玄妙，伴着一阵阵锣鼓声，两头狮子在一杆竖着的一仗高的竹竿上翻腾起舞，惊险而刺激，看得大家惊叫声不断。
看完精彩刺激的舞狮，往前便是皮影戏的场馆，一家人找了座位坐好，等了几分钟，观众席坐满，随着一声清脆的锣声响起，屏幕上先出来一只提着金箍棒、活灵活现的猴子。一声“老孙来也”拉开了一场《三打白骨精》的序幕，打斗之精彩加上一声声高高低低的说唱，真是引人入胜。等到白骨精变成一具白骨，大家才从紧张的气氛中回过神来。
接下来的一出戏是《武松打虎》，先是一只斑斓大虎出现，一跳三跃，威武不已。然后是喝醉酒摇摇晃晃的武松出场，不得不让人替武松捏着一把汗，配合着紧密的锣声，把人的注意力深深吸引了去。看那武松提着他的梢棒，歪歪斜斜、嘟嘟囔囔地一路行来，老虎虎视眈眈地盯着他的一举一动。眼看就要一扑而上时，那武松先是一愣“哪里来得风声？”醉眼惺忪中看到了眼前的斑斓大虎，双方周旋一番，遂开始紧锣密鼓的打斗，武松棍棒相加，然后棍棒断为两截，只好和老虎进行肉身搏斗，一双铁拳上下翻飞，直到老虎再也爬不起，武松才明白：“原来这景阳冈真正有大虫耶！”
小玉看得入神，山丹也被吸引入戏。这样精彩的表演，在城市里已经没有得见了，皮影戏渐渐退出了历史舞台。
虽然皮影戏已经被列入世界非物质文化遗产，但没有了市场和传承，也难发扬光大。如今电子产品的发展和发达，使人们习惯了快速、清晰、逼真的图像和影像，早已抛弃了这样原始的艺术。但真正说起来，这样古老的艺术还是有他的生命力和魅力所在的，他有任何现代科技影视无法替代的人文和人气在。
表演结束，小玉恋恋不舍地走出来，一步一回头。
下面便是去神仙洞，是一个天然的溶洞，段誉在此学会了凌波微步和北冥神功，洞内钟乳石林立，结构极不规则，叽里拐弯，地面也不是很平整。虽然一路顾海平都在为小玉讲述《天龙八部》里段誉在此的精彩戏码，但小玉只是觉得无聊，人也不耐烦起来。
走了大约四十分钟才出得洞外，看到蓝天的那一刻，山丹也觉得心情开阔了起来。其实好多时候人是需要一个广阔的环境的，如果在一个狭小的空间呆太久，就会让人觉得压抑和不安，虽然不是有意识的排斥，但人不自觉地会烦躁不安和容易发怒。
走出洞外也到了苍山的索道，沿着盘山的道路，一个人一个人侧着身子慢慢前行，小玉更加不耐烦起来。
好在山丹及时转移小玉的注意力，看到苍山上空盘旋着一只雄鹰，指给小玉看，才好不容易把小玉的情绪调动起来。
从山上下来，走到半山时，看到有当地人拉着一种矮脚马等在出口处，每匹马都装饰了漂亮的鞍珮，小玉看到马，便想骑马。
因为之前去桂林旅游，骑过这样的矮脚马。在中越德天瀑布也骑过，小玉对这种矮脚马很是喜欢，这**都是很温顺的，个子矮，小孩子骑也很安全。
三个人骑马下山，小玉骑得悠然自得，一边踢打着小脚丫，一边数鸭子“门前大桥下，走过一群鸭，快来快来数一数，二十六七八……”欢快的童音在山谷间回荡，爸爸在一边和着小玉的歌声“二十六七八——”。
山丹看着这两个欢乐得忘乎所以的孩子，心中充满甜蜜。
下得山来，天色已近黄昏，店家的车子早在山脚下等候，遂坐车回到大理古城。店家做了几样大理的特色菜：新鲜的蘑菇用鲜肉一炒，芳香四溢。砂锅鱼更是一绝，其中加入若干种不同食材，味道和口感会让你有一种前所未有的味觉解放之感。对生活在城市吃惯了各种饲料喂养出来的鸡鸭鱼、猪牛羊的肉和化肥喂出来的蔬菜的嘴巴，接触到真正天然、美味的山珍海味之后，你会有一种感官释放、口舌生津、美妙无比的感觉，连很少吃辣的小玉都一边咗舌头一边抢着吃。
店家也是很朴实的人家，一家人看着小玉吃得香甜，便都不太吃菜，只爱惜地看着小玉大快朵颐。对他们来说这就是家常便饭，但对于小玉而言却是很少吃到的美味佳肴。
山丹感受到店家的宽厚，吃过饭便叫顾海平和店家讲一下，往后几天都在店家和他们一起吃饭，每餐饭钱就算50块。店家很高兴地答应下来，嘱咐媳妇儿每天都要仔细料理，把当地的土食材都拿来给小玉尝尝。
无论走到哪里，顾海平都会和接触到的人成为朋友，店家的憨厚和朴实一如蒙古高原的人们，完全没有各个旅游景点被世俗铜臭化了人们的狡诈，这样的老乡是可爱的也是值得交的。
晚上闲暇之时，和店家一家老小坐在院子里乘凉，看到店家爷爷有点老咳嗽，顾海平便把脉随便开了几位简单的草药，第二天店家把顾海平一家送到三塔寺参观，自己跑去药店买药送回家交给媳妇儿煎熬。
还没等顾海平离开大理，老爷爷三服药吃下去，持续了很久的咳嗽就好了。一家人自是感激不尽，说什么都不肯收店钱，这是后话。
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二〇七、佛事、情话
二〇七、佛事、情话
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