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感到心旷神怡。心旷神怡久了也会很寂寞，这时候就会想我是谁从哪里来到哪里去等哲学问题，想不通听人解释就会相信宗教的宣传。
在游牧民族信的宗教中很多人都相信藏传佛教也就是人们常说的喇嘛教，其中黄教的转世之说深得普通人的青睐，因为黄教说的转世让人看到永生的希望。人都是有生有死没有办法抗拒，当年成吉思汗想永生相信道教曾经召见全真教的丘处机问长生之道，问题在于丘处机也没有一直活着不死。黄教的转世之说就是说无论你现在是什么处境，只要你相信佛祖的力量下辈子会以另外一种身份活着，如果你修炼得法还能有一些今生的记忆，这就相当于部分永生了。
因为知道蒙古人对喇嘛的尊重，所以明军方面就派了很多知道点喇嘛习俗的人，其中就有些原来在草原上四处打探消息的锦衣卫，现在他们归刘侨管这次被袁崇焕要了过去。这些人几个一组在海边游逛，一般人都以为他们是要到哪家去做法事，谁知道他们是在找马找牛羊。明军知道牛羊马匹是蒙古人的全部，如果找到那些畜牲能偷就偷偷不了就宰，这样就能成功把蒙古人激怒，也许会制造点动静出来。
却说这天有两个锦衣卫打扮的喇嘛顺着复州河来到一处山凹里，因为外面刚刚二月初草还没长青天也比较冷，到处都没有见到大规模的牲畜群。跟人一打听才知道进冬后牛马都进了山在山凹里避风吃囤积的干草，要外面地上长青草了才赶出来长膘配对好秋天下崽。两人顺着河一路向里走，拐了两个弯进到一个小山口就闻到牛马粪便的骚味，两人相视一笑继续向里走，在里面真发现有大片的牲畜棚关着众多的牛马。
到了近处发现旁边的小屋子在冒烟，估计看管的人在里面煮饭吃，正犹豫间就有眼尖的人看见他们来了，开门出来警惕地问他们有什么事。一年多以前毛文龙曾经派人到这一带捣乱过，受过损失的蒙古人一说起当年的事还愤愤不平，如果不是见他们是两个喇嘛可能早就把他们推搡走了。见两人没有带什么刀剑之类的利器，替蒙古人看马的几个人放下心来，不过还是警惕地问他们有什么事。
两个锦衣卫一打量就知道是怎么回事，他们知道蒙古人要懒些可能在暖屋子里喝酒，而眼前的屋子四出漏风估计蒙古人不在，山坡远处还有几个这样的房子估计都是看护牲畜之人住的，蒙古人可能住在舒服的地方，最多隔两天来看看帮工有没有私下宰牛吃。看清楚了其中一个说：“这山里有异常之物怕是要出来，我们奉大喇嘛之命来这里查看。”
听到有异物要从山里跑出来，几个看管牛马的帮工吓了一跳，问道：“请问大师是什么东西要出来？是妖魔鬼怪还是什么宝贝啊？”
见几个守护牲畜的人都紧张而又带点贪婪之色看着自己，两个锦衣卫化装的喇嘛对视一眼点了点头，知道这些人的注意力已经被吸引过去了，其中一个皱着眉头说：“是什么东西我们也不清楚，要到处看看才知道，也许是吃牛马的怪兽但也有可能是麒麟之类的祥瑞，不排除有金银宝贝要出世寻主。你们有什么吃的给我们来点，吃好了再来个人带下路，找到宝贝给你们分些，万一遇到怪兽我们来对付就是。”
几个人互相看了看点头答应，想的是富贵险中求敢拼才会赢，再说真遇到危险这两个大师说了有危险他们对付，就算要逃跑他们外人总不如自己熟悉路，被怪兽吃的肯定不是自己。
进了屋子坐下后一个守护之人说：“两位大师先坐一坐，今天正熬了点粥等熬好了大家匀着点喝。”
两人坐下后其中一个锦衣卫说：“你们有小刀没有借我用一下，绑鞋的带子打了死结我用刀撬松点好脱鞋烤烤脚，这大冷天的出路走久了出汗，我怕冻脚想把汗烤干。”
另外一个锦衣卫笑道：“他是汗脚爱出汗冷热天里都受罪，我不是汗脚现在鞋里还是干的不用那么麻烦。”
几个守护的人见两人连刀都没有更是放心，给了他一根尖棍说：“大师用这个更方便，自从前年明军来搞坏搞死很多马，现在这里已经不允许有刀了，要用刀必须在两里外的蒙古人那里去取。”
汗脚的这位用小棍挑开鞋带后就凑到灶边烤，刚烤一会儿屋子里就有一股强烈的豆豉味弥漫开来，大家都捂着鼻子看他。他见大家都看自己急忙将两只鞋都穿在脚上，见大家还是捂着鼻子看他，他将小棍放地上然后拿起一跟有碳火的木柴说：“我到门外去烤一烤，你们先吃着我烤好马上进来。”说完就自顾自出去了。
他一出门大家终于松了口气，急忙舀饭开始吃，怕汗脚的这位又进来熏人。谁知道几人一碗饭还没吃完，就听到外面响起几声震天的巨响，紧接着就是“噼噼啪啪”的声音在四处响起，其中还夹杂着牛马的吼叫声和它们乱跑时的蹄子踏地声。大家都惊异地放下碗出去看，只见几千头牛马像受到什么惊吓一般撞破栏杆冲了出来，有的冲向山坡有的向各路口冲去，其中几处的“噼噼啪啪”声还一直在响让牛马更显惊慌。
只见汗脚的那位慌慌张张跑过来说：“师兄，怪兽出现了，这怪兽凶得很我们的法力不够，还是回去请师父来收拾吧。”说完扭头顺着来路向外面跑去。另外一个锦衣卫也对身边的几个说：“我们回去请师父你们也快跑吧小命要紧。”说完也跟着向外跑去。
几个守护之人不知所措，这时候其它几处的看护人也听到声音过来看，见到牛马溃散的模样也惊讶得目瞪口呆，几处的人一商议决定向蒙古人报告去。
334 两个道士
其实那个化装成喇嘛的有汗脚的锦衣卫出去后并不是用木炭柴去烤鞋。而是见没有人跟出来立即几个箭步跑到牛马栏里。他从怀里掏出几串鞭炮给几匹母马每匹的尾巴上绑一串，他知道公马会踢人所以没敢招惹，绑了三四匹马后立即用还红着的木炭柴点燃所有引线，同时掏出两个大个的炸炮丢进牲畜栏。
这大个的炸炮是倪元璐做手雷做差了的次品，后来准备拿到前线当信炮放，比原来坐地放的信炮方便不少。打仗的时候大将要出来时一般都会放两响，增加自己威势提醒大家注意的同时还可以吓一吓对方，就像虎豹豺狼要吃人时都要先吼几吼。因为很久没打仗所以袁崇焕就让锦衣卫带着见机行事，谁知道在这里派上了用场。
牛马正在圈里休息反刍回味，突然听到几声巨响立即就开始狂奔乱窜，更恐怖的是几匹母马尾巴上还冒着火星响个不停，鞭炮绑在尾巴上跑得再快也没有用除非炸完。母马本身胆小平时遇到有狼来了都会往公马身边凑寻求保护，就像女人遇到危险一般都会往男人身边靠近一样。大家都挤着堆团结在公马的周围，绑着鞭炮的母马凑过来就相当于把聚拢的马群又吓开，如此反复分了聚聚了分直到鞭炮燃完才结束。
两个做完事的锦衣卫跑到山口外骑上马就跑到海边跟其他人汇合，听说山凹处真藏有牛马群大家都很高兴，再一听这两人的所作所为大家更是开心，都说可以照样办事。只有带队的想了想说：“我们只要知道山里藏有马就行没必要那么费事，再说现在再用喇嘛的身份去骗人估计也骗不过，不如直接了当去搞事。我们有望远镜蒙古人也好女真人也好，我们看见他们时他们还看不见我们，见没人直接冲进去见牲畜就杀。”说完就跟人一一分工。
几天后，金州、复州、旅顺等辽东南部半岛上就出现了一个传说，说山里有怪兽出没声如炸雷，专杀牛马羊群给自己当祭品，连法力高强的喇嘛法师都制服不了。也有人说是一群不讲道理的喇嘛在作怪，他们不杀人只杀牲畜让在这一带牧养的蒙古人损失巨大一个个暴跳如雷。
又过了几天在锦州的皇太极也接到了蒙古人的抱怨，说金州附近本身水草就不如辽河平原，唯一的好处是近山冬天可以到山里避风雪，但现在随时有人袭扰让他们损失巨大，说这里还不如原来居住放牧的地方。这些抱怨话把皇太极听得火大，本来以为引来些援助谁知道惹来些麻烦，出了事不主动想办法解决问题老抱怨真让人烦。他倒不想想真要是喜欢自力更生的人，怎么会跑来跟他混？还不是因为懒图个省事？
皇太极现在事也多，一开始以为明军知道锦州在造炮会来搞破坏，谁知道准备充分后左等右等都没来，后来以为明军知道没把握放弃了，谁知道明军四面八方都在动。这一阵除了在松山、塔山一带经常见到明军的小股部队活动的痕迹，小凌河边上也有人见到明军侦察人员烤火取暖后埋下的灰烬，后来在海边上还有人见到明军船只停在那里向锦州方向拿着什么东西在望，义州方面来报也说明军又在原来哨堡处搞活动，一切都针对锦州而来。
皇太极一分析蒙古人抱怨的事就知道这是明军在搞事，他只是不明白明军的目的是什么，下一步又会搞什么举动。发动很多人来侦察可以看成是疑兵之计，在金州附加骚扰可能是想让蒙古人挪地方，难道明军真有重占金州旅顺等地的想法？
皇太极本身就很精明狡猾，这还不够还有个叫范文程的谋士替他出坏主意。范文程对他说金州一带是三面环海之地最易受攻，原来让归顺过来的蒙古人在那里放牧是为了借助他们抵挡毛文龙，方便大金全心全意对付林丹汗。现在林丹汗已经率部西走，据说已经到阴山下的赵城一带，应该把蒙古人从金州一带迁走，迁到辽河平原放牧顺便从中吸收一些能战之人加入八旗，如此一来大金的士兵才会越来越多也越来越勇敢。
范文程虽然没有说得很明白但皇太极知道他的意思，最早真正的女真人男女老少加起来最多也就几万人，后来增加到十几万人是因为把其他人拉了进来，毕竟女真人不像水蚂蝗之类的东西那样会裂变。这些新加入进来的人有蒙古人、朝鲜人、汉人等什么都有，他们虽然都跟女真人一样出力却没有正统名份，相当于有长期和临时、固定和流动那样的分别。在利益分配上也有很大的差异，毕竟就算在地主家扛活也有长工和短工报酬不同的说法。
范文程早就提过把其他非女真人规范化，就是在正统的女真八旗之外增加个蒙古八旗、汉军八旗，如此一来非正牌女真人的战士才会感到平等，才会感到心里热呼呼的拼死效力。现在范文程把这事提出来意思就是说把金州边的蒙古人全部拉到沈阳附近，有打仗潜质的就编进蒙古八旗去当兵，没打仗天赋的就在草原上养马放羊，兵力也增加了关键地方也巩固了两全齐美，今后如果还有蒙古人来投，沈阳附近安置不下还可以把他们安置到锦州义州附近。
皇太极虽然觉得范文程说得有道理，但还是有些舍不得金州那些地方，范文程的意思是四面受攻之地不好守放弃也就放弃了，明军真要来扎根修城到时候来平了他们就是，毕竟他们在那地方也是不好防守，花大量的银子去容易被轻易破坏的地方修城，除了傻子也只有疯子会干那样的事。皇太极有些出奇的担心，他想着自己一放弃明军肯定会来，让他们修了城矗在那里就相当于生了根，明军的特