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历史上，再过两个月金毓黻就要被任命为中央大学历史系主任，周赫煊纯属抢了别人的位子。
此时此刻，金毓黻就像一个普通学生，端着小本本正襟危坐，只等着周赫煊开讲。
周赫煊在临时架起的黑板上，写了一个大大的“史”字，朗声道：“我们在学历史之前，要明白为什么学历史！唐太宗有句话说得好，以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。今天要讲的是《全球通史》，即是全球，那也有中国，跟《西洋通史》是有区别的。现在中国的大学，虽然广泛把我写的《全球通史》当教材，但却出现了一个严重的问题。那就是，教授们往往在讲课的时候，把《全球通史》当《西洋通史》来讲，而把《全球通史》的中国部分，单独用《中国通史》的另一门课讲出来。这是不正确的，这造成了中国和世界的割裂！《全球通史》的精髓在‘全球’，而非‘通史’……”
开场一席话，就立即抓住了师生的耳朵。
特别是那些研究西方史的老师，对周赫煊这段话若有所悟，沈刚伯更是听得连连点头。
838【史观】
既然已经是史学界国际宗师，周赫煊自然要讲点新鲜东西，否则怎么镇得住台下那群大牛小牛？
他接着刚才的话往下说：“历史可以从不同的侧面来解读，人们看待历史的角度也是不一样的。这种角度，被称为历史观，也叫‘史观’。比如**者，就把他们的历史观称为‘唯物史观’，把别家的历史观称为‘唯心史观’。”
听周赫煊提到**者，有些学者开始皱眉头了，因为他们尊崇的是三民主义，但暂时还没人来打断周赫煊讲课。
“我就来归纳一下吧，”周赫煊在黑板上写了好几排字，逐个解释道，“首先来说正统史观，这是史学界的主流，代表大部分人对历史事件所持有的一种共同认识和观点。比如欧洲文艺复兴运动，被公认为打破了中世纪的黑暗；又比如大航海运动，意味着殖民时代的来临，并对中国近代产生深远影响。现场在座的，也有一些史学家，诸位的史观大部分都属于正统史观。”
金毓黻、沈刚伯、郭廷以等人纷纷点头，非常认可周赫煊的观点。
“再来说说社会史观，”周赫煊指着黑板道，“这种史观主要从社会的角度观察历史，注重分析广义的社会问题，包括政治、经济、文化之外的所有问题。比如社会变迁史、社会日常生活史、社会风俗史、社会建筑史、家庭婚姻史、人口流动史等等。它跟正统史观并不冲突，而是互相解释和包容，是正统史观的一种补充。在西方，社会史观兴起于启蒙运动时期，而在中国则更加悠久但不成体系，我认为《诗经》就可以被视为一部社会史观的历史著作，它记录先秦时代许多风俗。但《诗经》只是记录，没有进行分析研究，如果现在有学者从历史角度阐述《诗经》，那么就是用社会史观的方法解读先秦历史。这是一个有趣的课题，某些国内的史学家已经在做了，但还没有取得巨大影响力。”
这话说得一些普通历史教授和学生心动不已，因为他们找到了新的研究方向。
周赫煊继续说道：“接下里就是英雄史观，强调个人对历史的绝对性作用，不管东西方，早期历史研究都是这种史观。**者把这种史观视为唯心主义史观，其实也很有道理。英国史学家卡莱尔说：‘全世界的历史，实际上都是降生到这个世界的伟大人物的思想外在的、物质的结果。’我国的梁启超先生也说：‘历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。’在我看来，英雄虽然很重要，但不能视为历史的全部，这种史观具有很大的片面性。”
周赫煊又道：“再来说说马克思的唯物史观，这一派把历史当成科学来研究，总结出一套历史发展规律。即，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，若上层建筑和生产关系束缚了生产力的发展，那时就将迎来社会革命。这种史观，能够非常明确的解释重大历史进程，比如先秦时代到秦汉的历史，其大概可视作青铜时代到铁器时代的生产力革命。”
“再有就是现代化史观，这种史观在西方和中国都已经出现，但还没有具体形成流派。现代化史观认为，人类社会从农业社会向工业社会转变的过程，就是现代化的演变过程，包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活的平等化和世俗化。现代化的类型，可以归纳为原发型和传导性、资本主义和社会主义。比如英法美是原发型、资本主义的现代化，苏俄是原发型、社会主义现代化，中国和日本目前都是传导型、资本主义现代化。”
这段话把郭廷以听得两眼发光，这位先生在后世被誉为“中国现代史学先驱”，如今正在研究中国的近现代历史。他的近现代史研究立场是正统史观，除此之外，别无新意，而周赫煊此刻则给他指明了一条学术研究道路。
周赫煊又讲道：
“还有个人史观，个人通过对历史的研究和理解，有了思想上的启发，并用来指导自己的行动。这就是唐太宗李世民说的，以史为鉴，可以知兴替。这种史观，对每个人而言都是有意义的，对国家发展也是有意义的。比如国家组织历史研究所，研究列强的发展，进而对本国的发展带来启示。”
“今天我要讲的两堂课是《人类文明史》和《全球通史》，前者代表文明史观，后者代表全球史观。”
“文明史观认为人类历史就是人类文明演进的历史，讲述历史和文明的发展演进。它摒弃了局部微观的历史，把人类历史从宏观角度视为一条纵向发展线，对人类学、社会学、政治学具有很大的启迪性。”
“至于全球史观，我说了，全球史观的精髓在于全球，把人类历史当成一个整体来研究。比如要搞清中国的现状，就必须在研究明清历史的同时，还要研究西方大航海、殖民运动、工业革命、世界市场等等，把中国放在整个世界历史的大背景、大视野下进行考察。为什么日本要侵略中国？为什么欧美列强施行绥靖政策？而为什么中国的抗战必胜？这些都可以用全球史观来研究和阐述。好吧，看来有些朋友很惊讶，因为我说中国抗战必胜。为什么必胜呢？我在以后的课程里面会详细讲述。”
当场就有学生忍不住了，举手道：“先生，你今天就说一说吧，就讲中国抗战必胜的原因。”
“对，周先生快讲。”
“你给我们分析一下！”
“先生，求你了！”
“……”
礼堂内喊声四起，就连诸多教授、讲师都目不转睛的盯着周赫煊，想看他究竟会说出怎样的道理来。
“那我就提前讲一讲？”周赫煊笑道。
“快讲吧，已经等不及了！”
众人高呼。
周赫煊阐述道：“中国抗战必胜，得从殖民运动和工业革命开始说起……”
839【信心】
“首先，我们来聊一聊战争。战争爆发的原因，无非有三种：第一种是没头没脑的愚蠢战争，比如欧洲中世纪的时候，一个国王认为自己受到了侮辱，于是向另一个国家发动战争；第二种是最普遍的利益战争，不管是经济利益还是宗教利益，总要有好处才会发动战争，因为打仗是要花钱的；第三种就是保家卫国的反侵略战争，眼下中国的抗战即如此，而日本侵华则属于第二种。”
“要分析日本侵华，就必须同时了解中国、欧美和日本的历史。”
“先来说欧美。在明朝中期以前，欧洲并不强大。甚至到了清朝中前期，欧洲强国在军事、经济上也不能碾压中国。欧洲的崛起以文艺复兴为端倪，在大航海和工业革命时期彻底爆发。文艺复兴打破了欧洲的思想禁锢，迎来自然科学的快速发展，在技术上使得全球航海得以实现；西班牙、英国、法国诸国通过大航海的殖民掠夺，完成了资本主义的原始积累，催生出工业革命的到来；工业革命导致资产阶级的兴起，旧贵族的统治被动摇，于是有了资产阶级革命，造成民主共和制和君主立宪制的出现。这就是欧洲的近现代化过程及原因。”
“二十年前的欧战（一战），其爆发的根本原因，就是世界各殖民地被英法等老牌列强瓜分完了。以德国为首的新兴强国，一无法得到足够的生产资源，二无法得到足够的商品市场，所以要发动战争抢夺殖民地盘。其次，美国和德国的迅速崛起，使得老牌列强采取贸易保护主义，更是加剧了这方面的矛盾。最后就是科学技术的发展，使得生产效率大大提高，各国列强都存在产能过剩的现象，必须扩大本就不足的贸易市场，因而使得彼此的矛盾更加剧烈。”
“所以，欧战不得不打，这是一场抢夺生产资源和贸易市场的利益战争。”
“欧战带来三个深远影响，第一，美国趁势崛起，第二，欧洲各国死伤惨重，第三，德国被打压过头，民族情绪高涨。这些影响一直持续到现在，欧洲人民被惨痛的伤亡打怕了，所以英法等国人民都呼吁和平。而英法等国政府一方面顾忌民间舆论，另一方面害怕战端再起又便宜了美国，所以他们对战争采取绥靖政策。绥靖政策，让急于复仇和复兴的德国野心高涨，也让日本的侵华策略肆无忌惮，这就是眼下的国际局势。”
“而日本为什么要侵略中国？我在拙作《菊与刀》里讲得很明白了，日本是一个岛国，但凡实力稍微强大，就想要染指东亚大陆。从唐朝到现在，日本侵略中国和朝鲜，已经出现了很多次。”
“中国自晚清以来，便步步落后于世界。在欧洲绥靖主义和美国孤立外交的纵容下，日本更加疯狂，于是有了九一八和七七事变。”
“那我为什么要说中国抗战必胜呢？请看黑板，我画一张世界地图。”
“从美国开始的世界经济危机，导致各国列强财政困难。在民意的影响下，英法等国更加保守，绥靖主义思想空前高涨，他们和美国一样通过经济手段解决危机。而德国和日本，则以发展军事力量为手段，刺激国内生产和消费。德国和日本透支国力，疯狂扩军，必然选择对外侵略，如果不侵略中国，日本国内的经济已经快要无法支撑了。德国也是如此，意大利也是如此，所以德、日、意在三个月前正式结成法西斯同盟。”
“日本入侵中国，意大利入侵埃塞俄比亚，德国进军莱茵非军事区，这只是战争的开始。下一步，德国必然选择吞并奥地利，并向英法的欧洲盟国扩张，欧洲诸国都要被迫卷入战争。而日本是一个小国，如果不能快速占领中国，那么他们就没有更多资源打仗，唯一的选择就是入侵东南亚。而东南亚又是欧洲列强的传统势力，由此，英法向日本开战是必然的，一场新的世界大战来临了。”
“这一场世界大战，早在欧战时就已经埋下伏笔，认真研究欧战历史，必然从中得到启示。”
讲到这里，有些人半信半疑，有些人豁然开朗，周赫煊给他们揭开了世界迷雾。
“中国胜利的关键