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有些史学家如此概括美国的援华过程，即：道义性援华（1931年1937年）、象征性援华（1937年1941年）和实质性援华（1941年1945年）。
当然，对于美国何时开始实质性援华，史学界也有三种不同的观点。
有些认为从1938年底的桐油借款就开始了，有些认为应该以1939年欧战爆发为标志，还有些认为时间应该在1940年（德意日正式签订同盟条约）。
特别是在苏联对中国进行援助贷款以后，罗斯福倍感外交压力。他害怕继续拖延对中国的援助，会把常凯申推入苏联的怀抱，这也是桐油借款得以签订的原因之一。
但不论美国政府从什么时候开始实质性援华，在美国民间，援华行动从淞沪会战结束就有了。
美国民间援华的主力有两种，一种是学界力量，一种是教会力量。
先来说学界，美国许多文化人也是有正义感的，比如已经入了美籍的爱因斯坦，就带头在科学界掀起了援华运动。
还有些则属于明白人，看清了局势的真相，比如历史学家惠特尼格里斯伍德和威廉约翰斯顿，以及中国专家弗雷达阿特雷，就强烈谴责美国商人的对日贸易，认为这是在援助美国在亚洲潜在的敌人。
而托马斯比森则指出：“日本的侵略直接威胁到美国在华利益，而美国商人却在帮助日本建立他们的帝国。”
学术界虽然影响力很大，但执行力却不足，他们顶多呼吁捐款，然后写文章骂几句而已，美国的教会力量就要更强得多。
美国人民对中日战争的了解，最初并非来自记者，而是来自于传教士。
因为在30年代，被派往亚洲的美国记者，大都是在国内难以谋生的年轻人。他们缺乏工作经验，很多事情难辨真伪，而且这些记者大部分居住在日本。中日战争爆发后，少数居住在中国的记者也离开了，因此传回美国的消息就更少。甚至，还有一些年轻记者被日本忽悠，或是被日本收买，竟然写文章帮日本人说话。
相对于驻华记者，美国在华的传教士则非常多。当时美国几乎所有社区，都有一座以上的教堂，而每一个教堂，又会资助一个或几个传教士在国外工作，这些传教士大部分都被派去中国。
在中国的传教士们，每年都要向资助他们的教堂邮寄大量信件，从而使更多美国民众了解中国状况。
关于南京大屠杀的消息，就是被传教士们传回美国的。他们不但给教堂写信，还给家人和朋友写信，详细介绍了自己所经历的一切。
在一般情况下，对于战争暴行的报道，会被视为有意识的敌对宣传。但鉴于传教士的特殊职务和作用，那些由传教士传播的信息则被看成是事实。
于是，关于日军在中国的暴行，被传教士们发回美国后，立即在一个又一个社区口口相传。而美国教会也站出来，强烈谴责日本的反人类行为，并督促美国政府立即停止对日贸易。
加之日本飞机又轰炸了美**舰，引起美国民众极大愤慨，多方面原因集合到一起，便催生出美国人民抵制日货的浪潮。
仅在中国全面抗战的第一年，日本卖到美国的商品年度总额，就由2亿4百万日元下降至1亿5千万日元，跌幅达到了26％。这是非常恐怖的数据，并且情况连年加剧，导致日本逐渐丧失美国市场，日本财政也因此雪上加霜。
……
纽约。
周赫煊带着于琛前去拜访两位传教士，至于费雯丽，则留在好莱坞那边没跟过来。
走在半路上，他们突然看到有一支数百人的游行队伍，人们高举着“抵制日货”、“反对暴行”、“维护正义”、“对日绝交”的标语。在队伍前方，还有许多穿着教会服装的人，正在沿途发放宣传单。
一个穿着时尚的贵妇刚下车，就被教士拦住发传单说：“美丽高贵的太太，请你不要购买日本丝袜。你购买的每一双日本丝袜，都是在向恶魔提供支持。那些恶魔正在遥远的东方大肆屠杀，他们杀害无辜的平民，甚至杀害孕妇和儿童。这是上帝所不允许的，这是对上帝的亵渎，他们必将下地狱！”
贵妇有些被吓到了，接过宣传单连连点头：“好的，我不会再购买日本丝袜。请你让一下，好吗，我还要去给丈夫买生日礼物。”
游行队伍越来越近，于琛高兴地说：“先生，你看到了吗？好多美国人支持中国抗战！”
“看到了，这些美国人理应获得尊重和敬佩。”周赫煊点头说。
事实上，周赫煊很怀疑那个教士的出发点，别的商品不提，偏偏侧重于抵制日本丝袜。这里面没有美国丝袜商的支持，打死周赫煊都不相信。
此时尼龙丝袜虽然已经被发明出来，但还没有正式发售，市面上行销的都是传统丝袜。而日本作为产丝大国，其生产的丝袜质量极高，深受美国女性的喜爱，把美国本土丝袜打得节节败退。
至少，美国的丝袜制造商，是坚决支持抵制日货运动的。在他们看来，直接跟日本断绝贸易往来，才是美国政府应该做的事情。
相比起美国资本家的背后支持，英国资本家已经自己赤膊上阵了。因为英国在中国的投资太多，日本侵华对他们造成严重损失，于是无数英国商人团体上蹿下跳，最具代表性的有三家公司：帝国化学工业公司、壳牌石油英国分公司和英美烟草股份有限公司。
这些英国公司一边组织宣传和捐款，一边对英国政府施压，他们指出：“英国政府必须意识到，如果不对日本运用所有武器包括威望、财政、资源，以及稀缺物资和对市场的控制日本必然占领中国，届时日本对英国在华利益的清算，就只是一个时间问题了。”
都不用中国出面寻求帮助，利益受损的英美资本家们，就已经在对各自政府提出抗议，并自发开展各种形式的援华运动。
或许是看到轿车内有两个亚洲面孔，游行队伍把周赫煊的车子团团包围。一个教士过来敲响车窗，问道：“你们是日本人吗？”
“不，我们是中国人。”周赫煊说。
教士说道：“先生，希望你没有撒谎。如果你是中国人，那么我对你表示同情和鼓励，希望贵国能够取得战争胜利。如果你是日本人，那么请坚守正义，听从上帝的指示，为抵制不义战争尽一份自己的力量。”
“谢谢，我代表中国人民感谢大家的帮助。”周赫煊诚挚地说。
教士这才走回游行队伍，对其他人说：“车里坐的是中国人，他们向我们表示感谢，让我们为了正义继续前进吧！”
很快，游行队伍来到一家日本商店，有人突然喊道：“砸了它！”
教士连忙制止，大喊道：“不要使用暴力，我们是和平游行。不要使用暴力……”
许多游行者根本不听劝，三五成群地冲进日本商店，把橱窗玻璃砸得稀里哗啦。其中还混入些不法分子，他们飞快抢走店内的商品，就像是劫富济贫的草莽英雄，大笑着殴打店员，离开时甚至在商店里放了一把火。
为啥短短的一年时间，日本卖到美国的商品额就下跌26％？看看眼前的遭遇就知道了，卖日货有被砸被抢的危险，导致日本商店在美国迅速减少。
美国人民还是很给力的，周赫煊必须给他们点个赞。
851【国际友人】
为了拿到南京大屠杀的第一手资料，周赫煊先是联系《读者文摘》和《同学》杂志。因为在后世的历史资料里面，这两份刊物，是最先报道南京大屠杀的美国媒体。
然而，周赫煊感到很失望，因为两家媒体能提供的资料非常少。他们只有少量屠杀照片，剩下的全是文字描述，而且描述极为片面零碎让人震撼的四部大屠杀纪录片暂时还没寄回美国。
其实这很好理解，因为日寇在进行大屠杀的同时，对西方人非常忌惮，并禁止白人在南京城内随意走动。因此，现在欧美各国虽然有大屠杀报道，但都是以个人视角来讲述，对屠杀的规模还没有概念。
现在欧美各国已确认南京有屠杀平民现象，并推测无辜受难者大概上万人。也有说几千的，还有说几万的，反正众说纷纭。没人敢推测受害者数目已经超过5万，更别提30万，因为那已经超乎了正常人的想象。
在《读者文摘》的指点下，周赫煊开始联络各地教会，因为关于大屠杀的信息，媒体也是从教会那里弄来的。
连续走访了好几个州的教会，周赫煊得到大量一手资料，主要以信件的文字描述为主，照片加起来不超过一百张。而且，这些照片都是偷拍的，基本属于街头屠杀照，没有那种几千几万的大规模屠杀照片。
不论如何，这些都是未来的审判证据。
周赫煊不但拿到资料复件，还在每一份复件上边，请求当地教会以及目击者的亲朋好友签名，让这些复件更具可信度和法律效力。
走访了好几个州以后，周赫煊感觉速度太慢。于是他拍电报给驻美大使馆，让各州的中国领事馆帮忙，从而搜集到全美40多个州的教会信息，陆陆续续已经寄往华盛顿的大使馆。
周赫煊这次要拜访的传教士，是一对亲兄弟，分别叫亨利普利兹和法兰克普利兹。
之所以要找这兄弟俩，也是教会指点的他们要在纽约成立援华组织，即“美国不参与日本侵略委员会”。为了让这个组织更具影响力，他们还说服了美国前国务卿史汀生，担任委员会的名誉主席，因此这个组织又被称为“史汀生援华委员会”。
“史汀生援华委员会”是中国全面抗战前期，美国本土最大的援华组织。他们通过不懈的宣传和努力，召集了数十万人不断向美国政府、美国商人写抗议信。其中规模最大的一次，同时有10万2千名清教徒，要求美国政府对日禁运，并把美国的抵制日货运动推向巅峰。
面对整个美国教会力量的施压，连罗斯福和大财团都扛不住，再加上国际形势的转变，罗斯福终于选择废除美日贸易协定。
此时此刻，“史汀生援华委员会”还没正式建立，但前国务卿史汀生已经答应做名誉主席，连委员会的总部办公地点都选好了。
说起史汀生，就不得不提“史汀生主义”，即“不承认主义”。
史汀生在当国务卿的时候，是极度推崇美国孤立外交的。对于日本发动九一八事变，史汀生既不承认日本侵华的合法性，又不采取任何措施予以制止，反而与日本达成秘密谅解。在此后十年间，史汀生的不承认主义，都被当做美国外交的基本立场。
现在史汀生下台了，一介白身，只担任罗斯福的特别顾问。他又开始鼓吹对华援助，并极力劝说罗斯福参战，结果还没等美日战争爆发，这家伙就已经做了美国战争部长。
典型的屁股决定脑袋，大兄弟玩得很溜。
“周，我们又见面了！”史汀生张开双臂，跟周赫煊来了个热情拥抱。
周赫煊笑道：“你好，史汀生先生，感谢你为中国抗战而奔走。”
没错，周赫煊和史汀生认识。两人第一次见面，是在福特剧院观看梅兰芳演出，当时还聊了一阵周赫煊的《大国崛起》（相关情节在314章）。