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简介：在印度，信奉印度教的人们被分为四大种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有卑贱至极的达利特（贱民）！在这里，高种姓享有种种特权，而低种姓的生活条件恶劣到了让人难以想象的地步，这也是造成印度贫富差距极大的一个重要原因。而宅男唐宁则是重生到了印度等级最高的婆罗门少年沙克鲁的身上，那么他将如何利用这个高贵至极的身份。。。。。。
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第一章 逼婚（）
“沙克鲁，这件事你真的应该好好想一想，只要你肯答应这次的婚事，不但你的欠款可以一笔勾销，而且布哈特家里可是肯出五万美元的嫁妆啊，这可是五万美元，相当于250万卢比，你一个月才能在神庙那里领到3000卢比，这相当于你六七年的补贴了，而且人家都说了，即便婚后你也可以依然从布哈特家里收到资助，这样的好事上哪找去啊？”
阿夏里大婶神色激动的说道。而此时的沙克鲁则是满脸的无奈与郁闷，他也知道阿夏里大婶这是好意，但这种事他还是没法接受，这里面固然有着其他的种种原因，但最主要的还是因为他根本就不是印度人。
事实上他是从2016的中国穿越到这具年仅十八岁的印度大男孩身体上的，当时可能是因为沙克鲁的父亲病逝，小沙克鲁受不了这份打击，从而一口气没上来，然后不知道怎么回事本来在2016年的中国遭遇车祸的唐宁就穿越到了他的身上。也好在沙克鲁是遭遇这种事情，所以唐宁刚刚穿越过来的奇怪表现，都被别人误以为是他一时之间承受不了丧父之痛所造成的情况。
说起来唐宁还是挺幸运的，不但可以继续活下去，而且还有了一副年轻英俊的身体，最重要的是这具身体的主人沙克鲁－潘迪特的身份非常尊贵，按照种姓制度属于最高一级的婆罗门。
虽然印度政府早在1947年就已经宣布取消种姓制度等不合理制度，但事实上在印度社会中种姓制度依旧存在，而且由于这种制度已经历经了两千多年，所以早就沁入了印度人尤其是印度教信众的血液之中，所以即便是在现代社会，依旧无时无刻不在发挥着令外人难以置信的影响力。
按照印度教教义，将信众大体上分为四等，第一等是最为尊贵的婆罗门，负责解读经义和祭祀，属于僧侣阶层，也就是负责动口的人；第二等是刹帝利，属于武士阶层，负责行政管理和作战，也就是负责动手的人；第三等是吠舍即平民，负责农牧渔猎等基础工作，他们没有政治权利，但必须用劳动或者捐赠来供养上面的两个等级，也就是动腿的人；第四等是首陀罗为贫民，从事的是更为低贱的工作，也就是被踩在脚底的人。除此之外，还有一个阶层是被称为“不可触碰者”的贱民达利特，他们只能从事屠宰牲畜、处理尸体、清扫厕所等等最为卑贱的工作，不可以与高阶层的人员发生任何碰触，否则都会遭到惩罚。这些阶层都是世袭罔替的，一般情况下没有更改阶层的机会。
因此在印度，能够投胎到婆罗门家庭，那是极大的造化，因为不但身份尊贵，而且即便你不事生产，整天游手好闲，也能够到当地的神庙按月领取到自己的供养，这些粮食和钱虽然不是很多，但足够维持一个家庭的正常生活了。（这就有点像八旗时候的铁杆庄稼）
沙克鲁的家庭就是如此，父亲和祖父都是好吃懒做的性子，所以也没攒下什么家底，而父亲的一场重病不但花干了家里所有的积蓄，还欠了一大笔外债，小沙克鲁也是因此才悲痛欲死，结果被唐宁给捡了个便宜，而阿夏里大婶也是抓住了沙克鲁家里没钱的大好机会前来提亲。
在印度，除了种族制度之外还有一个非常奇葩的制度就是婚嫁制度。在中国和绝大多数地方，都是男方来出彩礼，甚至很多地方的彩礼都是天价，比如唐宁穿越之前的北部某些地区，彩礼都是房子加车子再加上好几十万的现金。可是在印度却截然相反，这里是女方出嫁妆，而且嫁妆的数目就和中国的彩礼差不多，甚至犹有过之。印度人的逻辑是这样的：我以后要替你养一辈子女儿了，你不得给我点补偿啊，要不然你女儿以后哪有好日子过？因此虽然印度也是男多女少，可生女儿却是一个诅咒。
另一个造成这种现象的原因其实还是因为种族制度。在印度，如果你是一个吠舍阶层的成员，那么无论你赚多少钱，你的社会地位都提升不了，照样享受不了高阶层人员的待遇，遇到高阶层的人员你照样得行礼避让，所以很多吠舍或者首陀罗的民众都迫切的希望能够提升自己的阶层地位，而最容易实现的一个方法就是联姻。（在古代，还可以有邦主或者国王来给下属提升种姓，但现在政府都已经宣布废除种姓制度了，自然就没法走这条路了。这就跟清朝时候的抬旗差不多。）
根据印度教的教义，高阶层男子可以娶低阶层女子，这样生下的子女也是属于高阶层。而高阶层的女子如果嫁给低阶层的男子，则子女还是低阶层，如果双方阶层相差过大，是会被开除家族、打为贱民的。因此很多低阶层的家族都想把女儿嫁给高阶层的男子，以此来改变自家的身份地位，而高阶层的女生为了维持自家的身份地位，也只能嫁给高阶层或者同阶层的男子，所以高阶层的未婚男子就显得极为抢手。在这种竞争之下，低阶层家族为了弥补阶层差距和提高竞争力，就只能大幅提升嫁妆数目，甚至甘愿在婚后依旧给男方提供资助。
小沙克鲁不但身份属于最高等级的婆罗门，而且相貌英俊、年龄适当，所以早就被很多人家给惦记上了，只是沙克鲁的父亲坚决不允许自己的儿子娶低阶层的媳妇加上沙克鲁的年纪也不大，所以一直都没有结婚。现在沙克鲁的父亲死了，他也到了十八岁，足可以娶妻了，所以媒人就全都扑了上来。在这些提亲的人当中，布哈特家族是出手最大方的，不但提供房子，还肯拿出五万美金的嫁妆，可见其提升阶层的迫切性（1990年的五万美金可是相当于现在最少百万美金了），不过沙克鲁可是没有答应的意思，一是作为一个刚刚穿越过来的中国人他接受不了这种买卖性质的婚姻，二是他见过这个布哈特小姐，那长得实在是太难看了。。。。。。
第二章 借钱（）
其实这也不怪沙克鲁，因为以大多数中国人的审美观点来看，都很难接受。这其中最重要的就是肤色问题，除了高种姓和混血女生之外，印度女生的皮肤都不怎么样，甚至还不如非洲mm，毕竟人家黑的彻底、黑得透亮，可印度女生的肤色是黑中带黄、黄中带灰，让人看了是提不起一丝的欲望和冲动。
于是沙克鲁微笑着摇摇头说道：“谢谢你阿夏里大婶，不过我父亲刚刚去世，所以我暂时还不想结婚，而且我也并没有到法定婚龄，这个时候结婚是违法的，所以还是等我到二十岁的时候再来麻烦您吧。”
其实按照印度的法律，现在才18岁的沙克鲁真的没有到达法定结婚年龄，在印度男生是21岁，女生是18岁以上才可以申请登记结婚。但事实上并没有多少人遵守这条法律，因为违反这项法律的惩罚实在是太轻了，仅仅是处以15天的拘役和1000卢比（也就是100块钱的人民币）的罚款，而且拘役还可以用缴纳现金来取代。如此轻的惩罚，又怎么会有人放在心上？因此在印度未到法定年龄结婚甚至是童婚的现象非常普遍。
对于沙克鲁的这个借口，阿夏里自然是颇为不屑：“什么法定婚龄？现在哪还有人遵守这条法律？沙克鲁，这件事你可得想清楚，你之前签订的欠款协议是一年之内还清，如果不娶布哈特小姐，那你还能有什么办法来还这笔钱？”
听到这话，沙克鲁顿时把脸一板，沉声道：“怎么了？你这是在威胁我吗？”
听到这话，阿夏里连声说道：“不敢、不敢，您千万别误会，肯定没有这个意思，那我以后再来找您。”这倒不是阿夏里胆小，而是阶层差距摆在那里，她和布哈特一样都是吠舍，对沙克鲁这个婆罗门自然是不敢有丝毫不敬。不过随后，阿夏里的心里就开始泛起了嘀咕：“不对啊，沙克鲁这孩子平时挺蔫的，怎么突然间好像就跟变了个人似的呢？”
还没等她细琢磨，沙克鲁又继续说道：“不过呢，这件事倒也不是一点商量的余地都没有？”
一听到这话，阿夏里顿时就来了精神，毕竟她这趟可是带着任务来的，把婚事谈成了她才有高额的奖金可拿，谈不成可就一分都没有了，所以一听到事情有商量的余地，她顿时就没心思去琢磨别的了，连忙说道：“沙克鲁你说，无论什么条件，布哈特先生都能帮您办到。”
沙克鲁淡淡一笑说道：“其实这个条件并不高，那就是我要再向布哈特先生借一万美金。”没等阿夏里说话，沙克鲁又继续说道：“不过我会跟他签订一份协议，如果半年后我不能将两笔欠款合计一万五千美金全额还给他的话，那么我就接受与他女儿的婚约，可如果我在半年之内将钱全部还清，那他以后就不要再为这件事而来烦我。”
这个协议乍一看对沙克鲁非常不利，因为正常情况下以他这样没有一技之长并且没有工作的人，是肯定无法赚到一万五千美金这笔巨款的，但事实上这是沙克鲁这几天深思熟虑之后的结果。
因为他觉得自己最大的优势就是拥有超前16年的经历和记忆，如果这个世界依旧是按照他记忆中的那么运行的话，那么自己半年之内赚取这点钱是一件非常容易的事情，唯一的困难就是没有起始资金，所以他才要向布哈特继续借钱。可如果这个世界的发展跟他记忆中并不一样的话，那他最大的优势反倒就变成了这个婆罗门的身份，那倒不如做一个混吃等死、游手好闲的富家女婿算了。
阿夏里虽然没弄明白沙克鲁为什么会提出这么一个要求，但是对她来说，这是一件好事，因为将这个消息回复给布哈特先生，想必他会非常满意。
果不其然，布哈特听到阿夏里的回复之后，哈哈大笑道：“没问题，一点问题都没有，别说一万美金，只要他肯签这份协议，我就算再借给他两万美金都没问题。呵呵，小伙子还是太年轻了，他以为在这个社会赚钱是那么容易的事情么？”
阿夏里奉承道：“那是，那是。他一个才十八岁的小孩子、又是在婆罗门家庭里被宠着长大的，哪里知道社会上的艰辛，这肯定是他以为有了一万美金做资本，半年之内就一定能赚来五千美金，然后好还给您。
不过这样也好，让他到社会上去碰碰钉子，知道一下这钱有多难赚、多好花，以后自然就会对您和小姐言听计从了。”
布哈特笑眯眯的说道：“没错，就是要让这个婆罗门小子知道一下世间疾苦，好了，下午你就拿着钱去跟他签协议吧，我就不出面了，等他受挫之后我再去见他，要不然现在保不齐还得吃他的脸色。”
拿到一万美金，与阿夏里签订完协议之后，沙克鲁就带着这些钱走出了家门，他要去一个能够让他在最短时间赚到第一桶金的地方，这个地方就是新德里半公开的**公司。
虽然印度禁止赌博，但事实上在民间这种半