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到了门口沙克鲁才发现，原来这来的虽然的确是一个米纳克希神庙的和尚，不过却不是什么上师，按照佛教的说法也就是一个知客罢了，专门负责神庙的外部事务的，不过这位叫做齐特拉的知客倒是很热情。一见到沙克鲁就主动的招呼道：“您就是沙克鲁……潘迪特先生吧？能够见到失传几百年的祭祀占卜术传人，真是我的荣幸！”
沙克鲁连忙谦虚道：“上师真是夸奖了，我也只是会一点皮毛罢了。”虽然沙克鲁明知道这个齐特拉当不起上师这个名头，不过嘴上还是得这么尊称。
果然，齐特拉一听上师两个字就连连摆手：“我可当不得上师的称呼，不过我这次来的确是奉谭奎尔上师的吩咐而来的。”
这位谭奎尔上师的名头沙克鲁还是知道的。他的地位相当于米纳克希神庙的住持，不过平时几乎不管事，只有在一些重大仪式上才会偶尔露露面，可问题是这个大和尚找自己干嘛？
穆克什见到沙克鲁有些发愣，连忙打圆场道：“咱们别都站在门口说话啊，齐特拉古鲁，里面请。”然后又对普丽媞吩咐道：“普丽媞，去准备香茶和点心。”（古鲁是对印度教和尚的一种尊称，不过比上师是差了一层。）
经穆克什一提醒。沙克鲁这才反应过来，迎接齐特拉进入办公室，品茶寒暄了几句之后，这才问道：“不知谭奎尔大师有什么吩咐？”
齐特拉不答反问道：“不知潘迪特先生信奉的是哪路教派啊？”
这里要简单的解释一下，虽然在印度超过百分之八十的人都是信奉印度教，但事实上印度教并不统一，不像基督教那样在梵蒂冈有个世代相传的教宗，或者像藏传佛教那样有能够无限转生的****和****。印度教的内部其实极为混乱，教派林立。互相之间攻讦不休。
这其中的一大原因就是由于印度教的主神太多，与其他教派不同，印度教是一个多主神宗教，最大的主神就有三个，分别是梵天、湿婆和毗湿奴，这三位肩膀一边齐、不分上下。可是在民间信仰里这就有区别了，有的人觉得湿婆能耐大、人家一射就能射出条恒河来、你说这得多了不起；有人觉得毗湿奴法力高、人家会千变万化、还曾经把魔王忽悠到了地狱去；还有人觉得梵天最厉害。
于是这么一来，印度教就大体的分为三个流派，分别是梵天派、毗湿奴派和湿婆派，然后每一个大派又逐渐分为若干的小派。比如湿婆派下面就分圣典湿婆派、喀什米尔湿婆派、性力派、兽王派、水银派、林格雅达派、卡帕利卡派等七大分支，这下面还能细分，比如性力派就分为左道派和右道派，总之就是数量极多，乱七八糟。
但是目前势力最大的三派分别是毗湿奴派、湿婆派和从湿婆派中独立出来的性力派。而米纳克希神庙就是标准的湿婆派神庙。（据说这个米纳克希女神就是湿婆大神的妻子，他们还生了两个孩子。）
沙克鲁虽然是一个印度教徒，但他无论是现在的中国人灵魂还是之前的小沙克鲁都不是虔诚的信徒，之所以信奉印度教，主要是为了享受婆罗门的待遇，所以压根就没加入过什么具体的分支教派，沙克鲁的父亲走的是苦行的路子，只顾修炼自身，压根就不干涉小沙克鲁的选择。
于是沙克鲁答道：“这个、倒是还没有具体的教派，三大主神我都信奉。”
齐特拉哦了一声，然后大有深意的看着沙克鲁说道：“今天早上我接到谭奎尔大师座下亲传弟子的电话，说是他想收您为徒，而且可以在家修行，不知道潘迪特先生您愿不愿意？”
这个消息好比平地惊雷，将穆克什和普丽媞都惊得目瞪口呆，要知道像谭奎尔这种成名的上师是极少收徒的，多少人跪破了膝盖都得不到这样的机会，可是现在他却亲口说想收沙克鲁为徒，并且居然还允许他可以在家修行，这简直就好比天上掉馅饼的好事儿！
就在所有人都以为沙克鲁肯定会忙不迭的答应的时候，沙克鲁却摇摇头道：“感谢谭奎尔上师的垂青与厚爱，不过我觉得这样的人生大事还是需要仔细的考虑一下然后再做决定的，所以请齐拉特古鲁您能稍等我几天，然后再给您答复么？”
虽然对沙克鲁的答复有些意外，不过深通人情世故的齐特拉还是爽朗的笑道：“应该的、应该的，这种人生大事哪能一下子就做决定，那我就先回去等潘迪特先生您的好消息了！“
ps：大家可以猜一猜，谭奎尔为什么要收沙克鲁为徒？
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第一百四十三章 世界印度教大会（）
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齐拉特刚一走，穆克什就问向沙克鲁：“沙克鲁，你刚才为什么不直接答应呢，这是多好的机会啊，多少人求都求不到呢，尤其你这还是在家修行，根本就什么都不耽误。”
沙克鲁不答反问道：“穆克什老哥，你想想为什么这位远在马杜赖的谭奎尔上师会突然无缘无故的派人跑来收我为徒呢？为什么我与他不认不识的，这种别人求都求不到的好事会突然落到我的脑袋上？”
穆克什不愧是后来的印度第一首富，刚才他只是被一时之间的消息给震惊了，所以没来得及分析，现在经沙克鲁一提醒，他立刻就反应了过来，恍然大悟道：“天啊，难道谭奎尔上师也看上了你的预测能力？”
一边的普丽缇显然还是没反应过来，傻乎乎的问道：“老板的预测能力与谭奎尔上师收他为徒有什么关系啊？”
穆克什叹了口气解释道：“普丽缇，你还小所以有些事你可能没见到过，咱们印度教内部也不是铁板一块，跟其他的行业或者公司一样，不同派系之间的争斗从来就没停止过。你们老板本身就是婆罗门家族传承，还掌握了神奇的祭祀占卜术，最近呢又大发神威，声望正隆，如果他在这个时候拜到湿婆派的代表上师谭奎尔门下，你想想，那湿婆派的声望是不是会跟着提升。而且以后湿婆派还可以借助沙克鲁的占卜术招揽到更多的信众，否则的话人家怎么可能会收他这个满身铜臭的家伙！”
然后转头又劝向沙克鲁：“小沙克鲁，我知道你可能不太喜欢这个招揽的真相，但是现在教派之间的争斗就是这样，连我这个虔诚的信徒都觉得无奈，现在不光是做生意。做什么都得营销，你不宣传，人家去宣传，结果人家的信徒就比你多、影响就比你大、收益和地位就比你高，最后人家还能据此反过来说你不如他，哎，所以现在根本就不是辩解教义的年代了！不过即便如此，我觉得你拜入谭奎尔的门下也没什么坏处，多了这么一层身份。你的地位也能提高一点，同时也不会对你的生活造成什么影响。”
沙克鲁摇摇头笑道：“呵呵，穆克什老哥，你误会了，我也是商人，所以对于这个所谓的真相并不抵触，相反我觉得这样我心里更踏实一点。我暂时不答应做谭奎尔的徒弟，是想看看其他几家会给我开出什么样的条件来。”
“其他几家？你的意思是其他教派也会过来招揽你？”穆克什惊讶的问道。
沙克鲁点点头道：“应该差不多吧。就像你刚才所说，现在各家教派的竞争这么激烈。我这么一个现成的活招牌不可能就只有湿婆派一家动心吧，刚才那个齐拉特也说了，他是正好在新德里办事，所以接到谭奎尔上师的电话立刻就来了，想必其他教派的速度应该没有这么快，所以呢我就打算等他们两天。看看他们的价码是多少，然后再做决定！”
穆克什指着沙克鲁无语的说道：“虽然我也是一个商人，但是我对于你这种拿信仰当生意、待价而沽的手段真的是没法接受。我感觉如果价码够高的话，没准msl你都肯去做。”
“那是绝对不可能的，我可不想失去我婆罗门的身份。好了。穆克什老哥，别郁闷了，你明知道我就不是一个虔诚的信徒，还跟我计较这些干嘛，反正无论我加入哪个教派，都不会影响咱们之间的友谊的。”
“那好吧，你就等等看吧，不过我不相信还有哪家能够拿出更好的条件，要知道，那是谭奎尔上师啊，即便我去拜到他的门下，他都不一定会答应。”
事实证明沙克鲁的猜测是对的，在接下来不到一个星期的时间里，毗湿奴派、梵天派、性力派、污衣派（这可不是丐帮里的污衣派净衣派，而是耆那教的分支，与其对应的叫白衣派。），反正林林总总，印度境内叫得上字号的教派几乎都派人过来了。
这天晚上，穆克什再次过来问道：“沙克鲁，我看最近这几天你这里宾客如云的就没好意思过来打扰你，话说现在哪家给你开的价码最高啊？”
沙克鲁打开手边的记事本，翻看了一下，然后说道：“额，目前待遇最好的是湿婆军和世界印度教大会，都肯给我一个执行理事的位置。。。。。。”
还没等他说完，穆克什就打断道：“等会儿、等会儿，你别告诉我你要去参加这两家，你知不知道他们都是些组织。”
沙克鲁嘿嘿笑道：“你放心吧，我又没疯，怎么可能去参加这些疯子组织，这不是因为刚才你问我哪家给的待遇最好么，所以我才把这两家说了出来。”
这个世界印度教大会还有湿婆军，跟前面提到的湿婆派、毗湿奴派根本就不是一回事，他们根本就算不上教派，更准确的说他们应该是属于极端主义社团或组织。目前在印度影响比较大的这种组织有印度教大斋会、国民志愿服务团（rss）、印度人民同盟（bjs）和前面提到的世界印度教大会（vhp）与湿婆军。这些组织和社团鼓吹印度教国家论，煽动印度教徒与msl的对立情绪，制造宗教矛盾和冲突，给印度社会带来巨大的危害。。
尤其是这个世界印度教大会，乍一看名字相当的忽悠人，但其实最坏的就是他，整天鼓吹印度教沙文主义，宣扬印度教高于一切宗教，煽动印度教徒的反msl情绪，发生在1992年年底、震惊世界的“庙寺之争”，他们负有不可推卸的责任。
沙克鲁虽然始终不认同自己是印度人，也不信奉任何教派，但是这种人间惨剧他还是不想见到的，不同于十月份发生在开罗的天灾，年底的“庙寺之争”完完全全就是一场**！所以他加入哪家也绝不会加入这两个组织的。
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第一百四十四章 性力派（）
听了沙克鲁的回答，穆克什松了一口气，然后问道：“只要你在这方面没犯浑就好，那你打算加入哪家啊？”
“不知道啊。”沙克鲁很是潇洒的答道。
穆克什感觉自己再次被闪了一下，有些无语的说道：“不知道？那你这段时间都忙活什么呢？”
沙克鲁嘿嘿笑道：“我是真的不知道我该加入哪家，不过大体�