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回到家把房门关上，穿在身上认为还可以，便笑了。当然可以，在大街上有比较，就是狗站在老虎身边，无法比，连眼睛都不敢睁开。
回到家哪是何等的概念，那是狗站在鸡身边比，爱情应当是这样吗？此时的天王和嫦娥，是人与兽也好，是神与仙也好，此时他们都无法比较自己赢还是亏。
“好乖巧的小兔兔，好可爱呦。”
嫦娥和小白兔完成了好久的交媾任务之后，在床上玩得差点忘记了外面还有一个王母娘娘。
嫦娥怀抱小兔兔走出房门，见娘娘在千年槐树下打瞌睡，便迈着轻盈小步走了过去：“娘娘，娘娘！”
嫦娥连叫喊两声不见娘娘醒来，便开始转身回到房间想干脆来一个二进宫。这时娘娘正在梦中醒来，好像听到是嫦娥在叫她，才知道自己打瞌睡差点误事了。
这当然是有规定的，如果娘娘就这样往死里打瞌睡，直到忘记了解除小白兔身上的附身魂魄，那天王宙斯就成了人家嫦娥妈妈的长期入赘女婿了。
用现在的话说就是，王母娘娘把自己的给嫦娥妹妹嗨了一下子，可现在娘娘要回家了，再把直接要还，嫦娥妹妹会哭，最好的办法就是把里面的什么鬼挨西卡拔掉，把空壳子留下让人家嫦娥妹妹玩玩里面的游戏，打发打发月宫的冰冷时光。
“嫦娥妹妹，嫦娥妹妹！”正好赶在嫦娥妹妹还没有进房门时娘娘醒来了，并地把嫦娥妹妹啊住。
“呀，娘娘你醒了！刚才我看你在打瞌睡，叫喊了两声你没有醒来，我就让你先睡一会儿等下再来……”嫦娥很有转变地说。
“小兔兔乖乖，好可爱哦……来，我来抱抱。”娘娘接过嫦娥手中的小白兔，把嘴对着小兔子耳朵用心语说：天王大人，现在我们该回去了，你快把自己的三魂七魄从小白兔身上退了出来。如果超过了七七四十九天，你就将是永远魂不附体了，将永远是一只兔子的身。
天王宙斯听到娘娘要带他回去，心里还真有一点儿舍不得，好温柔的东方呀。然而天下没有不散的宴席，客在他乡，再好的山珍海味也饱不得一世。
其实天王宙斯心里也还有一种想，那就是嫦娥妹妹并非是他在嫦娥庙中画像上看到的那么美丽，而且又偏瘦了一点儿，好像是嫦娥的盆骨搁得天王有一点儿腰痛了，由此让天王感到有一点反味。
在天王感到搁得腰痛时，同时也想到了娘娘对自己的管教严格是有理的，就算附体在一头油猪身上，也会把这一把柴压得稀巴烂，因为一只公油猪也是有几百斤重了。
这也是，在一般情况下，指教往往要在验证之后，才能得到认可，或者有所领悟。
“娘娘，我们回去吧！”天王也用心语说。
“我把小兔兔还到嫦娥的怀抱，你再亲亲她的脸……我就在这等一会儿。”娘娘再用心语说。
“小兔乖，来，还让嫦娥姐姐把你抱一会儿。”娘娘对嫦娥说。
嫦娥接过娘娘伸过来的小白兔，抱在怀里就用自己的脸挨贴着小白兔的头，眼睛里不由得自己的坚强，泪水开始啪啪地往地上掉。
悲哀莫过于心死，世界上最痛苦的事是得而复失。世界上永远没有成熟的人，当一个孩子得到一个好玩具时，在他还没有玩厌时你把人家的拿掉，世界上没有不哭的孩子。
大人也是一样，有所不同的是，小孩有声有泪，而大人往往是有泪无声。
如果你不把人家看到这种玩具，或者让人家不能理解这是一个好玩的玩具，不曾有过也就不曾失落，这也就无所谓痛苦。就像一粒种子，从来就没有长芽生根，它死着也是死，活着也是死着，无关风风雨雨，没有痛苦也没有快乐。
是谁把它从泥土深处挖出？是谁给了它一滴水？
娘娘看到嫦娥流泪了，就自己也难过得流泪起来。然而世界上生离死别又是平常事，有什么办法？因为世界上没有真正的闲人，都有自己的工作要做，世界自然运转。
“娘娘！”嫦娥终于忍不住哭出了声，那眼睛里的泪水更是像翻了堤的洪水，只管从眼睛里漫了出来，在脸上写下一道道生死离别的难过与无奈。
“娘娘，娘娘！”
“嫦娥，我的好女儿……”娘娘哭得更加伤心，过来人也，深知新欢未厌生死别，这是世界上最伤心难过的事。
“娘娘，今日离别何日君再来？”是时候了，嫦娥不得不停下自己的哭声，把自己要说的话快点说出来，该问的也要问，天地人间，一别如死。
“没有再来了，我的好女儿。……”娘娘把话回答得痛上加痛，一刀两断。
“娘娘！娘娘！……”（。）
200 别嫦娥宙斯变玉兔哭红了眼睛（）
什么叫老泪纵横？这就是老泪纵横。
娘娘觉得时间不多了，是到了不得不开离的时候了，用手摸去脸上的老泪纵横，静下心来向嫦娥妹妹说明一切原尾了。
“我的好女儿啊，事情还得从你的五百年前说起。
宙斯这小鬼是天上的神，长管着最高权威的风雨雷电，是神界的头人物，称为天王，他的名字叫宙斯。
本来他是生活在遥远的欧洲大陆，因为是太阳神失职一事，在去发事地点逮捕太阳神赫利乌斯时，如果是太阳神被猝然死了。
然而事情牵扯到整个宇宙世界，太阳神失职一案非破不可，因为他无端地让太阳停摆了半天多。在天神界这还是首例要进行查处案件，可神界又没有法官，临时也培养不出好的法官大神，出于无奈就到东方大帝国请来了包拯包希仁。
通过包拯包大人介绍，又请来东方帝国的神医华佗，治太阳神取死回生。然而华佗来了看到了问题的严重性，因为把早死多时的一把尸体治疗到成一个活人，最高的本事也并非是一易事。
我估计华佗是怕吃不了要兜着走的原因，提出要求要把尸体运送到东方大陆来治疗。这其中原因就是治不好他华佗有退步，也就是说是在自己的地盘上，好不了你天王也拿他没有办法，本来就是一把死尸。”
“后来治活了吗？”嫦娥听娘娘说事情的原尾，静心静得把自己的悲痛忘得一干二净了。
嫦娥，在自己如此悲痛欲绝的时候，还有闲心插嘴问死人治活了没有，可见嫦娥的仁慈之心一般之下，正因为是吗？
这时在遥远的月空，在月宫的千年槐树下，坐着王母娘娘和嫦娥，还有天王宙斯的三魂七魄附体的小白兔，嫦娥怀抱小白兔依王母娘娘而坐。看嫦娥的脸儿虽然稍有平静。但依然是泪水涟涟，如同在痛苦中睡去的孩子，任凭泪水随着微弱的哀哀的哭泣的哽咽之声慢慢地滑过眼角。
以后要在这里写一首词，歌唱月宫嫦娥妹妹的清冷孤独的慢长生活。
“后来事情还真差点搞砸了，中间出了一个比较严重的小插曲，如果可能不是把尸体运送到了东方大陆，事情就没那么简单。
在把死人用人工挤压心脏时，第一次成功未果。也就是一个还没有成熟的悟性。可以肯定，如果不是在华佗的本土，如果不是出自天时地利人和，天王宙斯肯定会发火。造成的后果是，华佗见自己的治疗方案有误，这本身就会心里难过发慌，如果又加上天王给他发脾气，不给他好脸色看……他根本就不可能能静下心来想出补救的办法，而是会一个心思想到保自己的命。
因为天王没有给华佗压力，所以华佗想到了补救的办法。进行了第二次心上开刀，把内动扩张圈拿掉，采用了外动力挤压和扩张，是在原有的基础上更科学了一步，达到了手续的目的的完整效果。
可见人的智慧不是一时可以强求来的东西，在碰到困难时要让他静下心来想，而不是埋怨和催促，这样会打乱他的心。
这是我带天王的三魂七魄来时，天王一路跟我说的闲话。……”娘娘说到这里，停了下来擦了擦自己的眼泪。虽然此时没有哭，也没有流眼泪，但前不久的悲伤依然还在让娘娘小有难过，这就像大雨过后小雨还在下。同样，大悲痛过后小眼泪还会保持一段时慢慢地流。
“娘娘，天王的心真好，他的宽宏救了两条命。”嫦娥说。
“可不是吗，如果在第一次手续失败时天王一怒之下把华佗给砍了，华佗一死。那太阳神还有救吗？非也。这自然是两条命也。”娘娘又在停下来擦眼泪了。
这时嫦娥的眼睛在直直地看着怀抱在身的小白兔，像母亲在看着自己的孩子，在假想中在看着这孩子的欢笑。同时也在假想着已经是一把死尸，恨自己在他活蹦乱跳时没有好好地给予更多的关爱和亲密……
嫦娥想得更多得还是一把死尸，只不过是一把臭的死尸而已。看现在还是如此地鲜活，只要娘娘一走，天王的三魂七魄也将随之而去，这还有什么用？
想到这里嫦娥的眼睛里不由得又能在像翻了堤的洪水，流在脸上如同河水决堤流进万亩平川的田野。
此时的小白兔也已经哭红了眼睛，这是天王的三魂七魄在哭，在留恋于嫦娥美少女的柔情似水的怀抱。
人与人之间真说不出是一种什么滋味，在忘记了娘娘要把他天王的三魂七魄带走时，天王还有一点儿嫌弃嫦娥实在是偏瘦了一点，有一块盆骨把他天王搁痛了，还在心暗暗发誓永不回头……然而当嫦娥把他抱出房门时看到了娘娘，心里就凉了一半，尽管嫦娥如娘娘所戏言的说法一样，一把柴。
然而这一把柴是一个活生生的**，是一个有血有肉的人，而且还是一个中的。在没有看到真身之前，仅看到了画像就把自己迷得失魂落魄了，后来看到了虽然不如画像，但又补充了与画像不同的是她是一个**，有直接表现男女之爱的好多。如宝贝得之让人爱不释手。
难道一个美好的女人不是如此吗？得之让人不愿松怀……
你看看，你看看人的心，如果你让天王宙斯的三魂七魄长久留下来，他生死会带娘娘走，因为他觉得娘娘戏言嫦娥是一把柴，这就看嫦娥庙中嫦娥的画像而已，他天王宙斯只当娘娘是在说一句开玩笑的话，然而现在天王宙斯尝到了味道儿，嫦娥确实偏瘦。虽然也说得上是中的，但在天王宙斯的眼睛里，在天王宙斯的群中，可以说是小巫见大巫吗？
可以说天王宙斯这一次月宫之旅，完全与曹操与刘备对垒于汉中真是一块鸡肋，有所不同的是，曹操是进退两难，而此时此地天王宙斯是天命要回归的。没有了进退两难之心，所以本来是一块鸡肋就变成了一块鸡腿了，自然就有一种舍不得也要丢下的痛苦了。
这就是人的心里变数，得之乎。失之就心痛。请看清，不是又心痛。
“天王看到太阳神回头了，因为只有把太阳神救活才能搞清楚太阳神是怎样的失得职，他怎么就让太阳停摆了呢？
见太阳神真的取死回生了，天王宙斯一高兴。就要包拯带他到处看看，天王宙斯还有什么爱好的，不就是想看看哪里有吗？
然，结果他们来到了嫦娥庙，也是突然审美意识的反差，因为天王以前看多了稍为胖一点的，就把嫦娥那偏瘦的画像看得是美中天仙，非弄到手不可。结果向包拯包�