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相比较而言，观音就不是这样，她也打扮了，但不是那么显眼一些，浓淡适宜恰到好处。她和天王宙斯也是并排着在走路。天王宙斯和上帝相挨了，她们这两个女人就在一起了男人去处理男人的事。
天王和上帝首先来到恺撒大帝帐蓬里面，恺撒大帝出门迎接着说：“欢迎上帝驾到。欢迎天王驾到。”
恺撒大帝把上帝迎接进帐蓬，各分宾主落座。
“准备好了开战吗？”上帝首先开口说话，也是一种礼貌性。
“准备好了，但看情况不比中原大地的人多，是兵对兵打还是将对将打？”恺撒回上帝的话说。
“这个可以问天王宙斯，他曾经是战神，虽然现在也还是，但他已经不再参与战事了。”上帝这话中的意思是，这次天王宙斯也不能插手，只有参与做中间人的权力。
“这个，等我去拉一泡屎来说。”天王宙斯在扯花，他是想到要问一下观音，可以取到托托女朋友的马屁。
“观音。”天王出得门来就直奔观音走来，“上帝在问我开战的事，是让他们火拼好还是单挑好？”
观音闭上眼睛想了想说：“先让他们火拼一次，这样可以省少单挑的时间。等大唐帝国取得了胜利之后，就让他们中原大地去狗咬狗好了，我要让关公战一次秦琼，看他们谁利害。”
“好的，我去就这样说。”天王宙斯一边转身离开一边不忘记给观音投一个鬼脸的笑。
“天王是在一边拉屎一边想吗？请说说你的想法！”恺撒大帝说。
“我想到的是中原大地与中土大地首先是来一次火拼，没有必要去一个一个单挑，没有这么多时间。就这样去通知大唐帝国，火拼！”天王宙斯在说出观音教他说的话。
“火拼！”上帝眯缝着眼睛说，这也就算是上帝的意旨。
……
“上帝说火拼罗。”这是信使在一边奔跑一边口中大叫着说，把这一信息传递得越快越好：“上帝说火拼罗！……”
……
“报告大将军，有信使在说上帝说火拼。”小哨兵急急忙忙来到中军帐说。
“再听去了。”狄仁杰挥一挥手，示意听到了你可以出去。
火拼。狄仁杰在犯愁，还真合了自己的意，大唐帝国有得是军队。但怎样的拼法这是让狄仁杰头痛的事。要是输给了恺撒大帝，有何脸面去见江东父老？（。）
467 八国联军吕布对决阿格里帕（）
中土大地由恺撒大帝统率，并且亲自上阵站立在前头，他站立在一辆战车上。左边是亚历山大，右边是大卫，还有其他战神分别在两边并排一字展开。
中原大地阵地上有，狄仁杰一个主要阵营，为首狄仁杰，左有吕布右有李元霸，还有其他战神等两边有排。还要说明的是，这阵式出现了双头蛇的味道，因为考虑到大宋帝国的包拯是最先进希腊的，而且有与狄仁杰同等的官职，因此高神们就决定让包拯也占有一席之地。
包拯的阵地是，包拯在中间，岳飞在左边，玉麒麟卢俊义在右。其他等战神左右排开。
在写到集中营时，准备把多些女子写进去，但考虑到快点结尾，好开新书，就省略了，如果导演喜欢可以任性。关于战神，也只是选择了几个大众熟悉的人物，同样导演也可以任性改动。
上帝，天王宙斯，有一辆专车上是海伦身无一布，金羊毛就在身无一布的上空悬挂意识着与财富是男人用血换来的，你是英雄吗？。王母娘娘和观音娘娘还有雅典娜和维纳斯等其他要职女子。他们都坐在四驾马车上，从两军阵前穿巡，作为检阅两派军队的正常工作。
当主神们检阅到中原大地时，王母娘娘朝狄仁杰使了一个眼色。狄仁杰感到发弄，不知道为什么，但总应当是为什么？观音便朝包拯使来了眼色。同样，包拯也纳闷儿，但他想到这是一种鼓励，但这概念性太宽了，得从中把它缩小一点儿。想到这里他在心中问自己：观音是我的命运女神吗？
金钱和明明白白的诱X惑两边的战将看得，没有不动心的，但都有一个共识，要想得到它，先决条件是自己不死，这就要靠自己的本事把别人杀死。
高神们巡游之后就回到了最高处，凡人无人可攀的神秘岛上，原金羊毛的藏宝地。这算是高神们的总部。
“开战！”上帝在神秘岛大喊一声，并同时大手一挥，直指云霄。
“杀呀！”
两军阵势百米相向前冲。两支军队如两股龙卷风在相向抵近。
战马骑兵在一瞬间就拉开了距离，两边都是骑马的兵士冲上前了，战车成了第二梯队。持矛握盾者成了第三梯队。还有持弓拉箭的就排在了第四梯队上。
“杀呀，冲呀！……”
万马飞踏的诺曼底海岸，比第二次世界大战盟军百万雄兵登陆还要繁荣一万倍多。
说到狄仁杰，他心中没底，就没有即时跳上备好的马上，停在原地没有动了。士兵和战将都向前冲去了，他成了沙漠中的一个吊牛桩，从远处看去。
相比较包拯，包拯手握尚方宝剑，紧跟战将们一起，大杀在两军阵前。
“杀呀，杀呀！”包拯手握尚方宝剑直指恺撒大帝。
两员猛将，一个是岳飞，一个是卢俊义，两人都是使长枪的，这在两军混战中最显优势。
岳飞枪指恺撒大帝的咽喉，从左边上。卢俊义也是使得枪点咽喉，从右边上。恺撒使用得是盾牌和短刀，他是重着包拯来的，谁知就要与包拯短刀与短剑杀上时，左右两边的护卫将仿佛从天而降，正好与主帅包拯形成一个正三角，把恺撒大帝直气得哇哇大叫起来，他把包拯比作是一块已经到嘴的肥肉，欲一刀将包拯砍于马下。
怎知包拯左右的护卫将，是包拯经过了精心考虑的产物。其实这两员将在这百团大战中算不了什么，其特殊之处就是出手快，而且都是有特别的决命锁喉枪，又其枪杆子特别比一般兵器要长出一大节。
恺撒大帝直感到脖子上有一阵冷风在迫近，身为战神还不明白这是兵器的所至？缺德的是左右夹攻，不由人有躲闪的余地。鹅！只有闭上眼睛等死，因为对手出招快得盾牌都来不及抵挡。
所谓决命枪就是早就把手握到了枪的最后，出手时前万分之一秒是双手握着，等枪走出了惯性，就松开前面的一只手，就让握在后面的手用力猛推过去。使出这一招就是要人死，不死就麻烦，不死就不是决命锁喉枪。
这一幕正好被坐在最处的高神天王宙斯看得清清楚楚，因为恺撒大帝是主帅又是战神，有这两个级别随便挂一个在身上都是不能死的主。
“雅典娜，看清楚，恺撒在受到攻击……”天王宙斯在下命令。
雅典娜接到指令就放出手中的神矛，带着一阵迷雾飘落在两军阵前，伸手就拉着恺撒的马尾巴往后一拽。
两枪走空，是枪尖碰枪尖，只听啪的一声一星火光飞向天上。
神仙出手相帮，恺撒大帝全然不知。同样，恺撒大帝的左右护将也全部来对准包拯了，大卫手中的石子，亚历山大手中的宝剑，这都是他们在两军阵前取胜的法宝。
岳飞和卢俊义都因为出枪走空而来不及收回手中的兵器，而其他兵将又要对付其他对方的兵将，这就造成包拯门前是一个缺口了。
此时观音正靠在天王宙斯的肩膀睡觉。鹅，天王宙斯依稀记得观音对他说过，说自己是包拯的命运女神，在这次战斗中她要保护好包拯，要是让包拯有一个三长两短，自己就回放牛山再去过着自己的放牛生涯。
想到这里天王宙斯采取了一种宁可信其有不可信其无，因为观音还没有让天王宙斯尝到自己的鲜，这就使得天王宙斯对观音还保留下了一种非常的神秘感。探索观音是不是一个真正的玉女，也就是没有人玩过的意思，他决定为打破这一神秘感而努力一下，这就得把观音叫醒来去救包拯了：“观音，快醒来，包拯要出事了。”
此时观音正在做梦，梦到在和天王宙斯结婚。两个人正在拜天地时，如来佛还来阻拦，被孙悟空一棒子就打得趴在地上。孙悟空还骂他是狗入的，也点破了不让观音出嫁是想留下来让他用。
在梦中观音觉得自己嫁如来佛也行，虽然管如来佛叫哥哥，但毕竟不是亲兄妹关系。观音正在这样想时，就要起身去把如来佛抱在怀中来亲嘴，并欲当场就开始和如来佛以身相许，胸衣都解开了……只等如来佛雄性发做往里插！
“呀，什么事。”听到天王宙斯的叫喊观音就立马从半个春梦中醒来了。
观音顺着天王宙斯手指的方向看去，差点被吓落魂，看到的是亚历山大的斩乱麻之剑都已经指上了包拯的咽喉。这让观音连站立起来的时间都没有，那怎么办？就这样眼睁睁看着自己的派系主帅死吗？这多丢脸，况且自己还向天王宙斯说过自己是包拯的命运女神！
想到这里观音就这样坐着向着亚历山大猛吐一口，从中飞出两泡口水分别一泡打在了亚历山大的头上，一泡打在了大卫的头上，使其两人突然晕厥过去。
“杀呀，冲呀！”喊声震天，被杀死的全是凡夫俗子，只要稍为有一点仙骨的人都有自己的保护女神，如同现在的X二代和K二代一样，都有人保护。
狄仁杰阵地吕布遇上阿格里帕。李元霸遇上阿格西劳二世，正杀得昏天黑地，胜负难分上下。
写卵，十一点多，明天要组织老表去弄禾，天气不好，为他们联系谷贩子，卖湿谷。
吕布的方天画戟重二十四斤，长一丈有二，照着阿格里帕的脸门就剌。战神与战神对仗，当然不比杀一个毛毛小卒，说点死就点死没那么容易，因为你一出手，这在高级别战将看来，你出手时也正是别人出手的恰好时机。人家防你你的招术必然走空，人家不防你，如同程咬金一样，他从来不防，等你一出招他就钻你的空门，想死你就与他同归于尽，不想死你就撤回自己进攻的招术回招保命。
阿格里帕见吕布招术快得惊人，不敢怠慢。本来是左手握盾牌在身后，右手持长矛在前，正要起进攻的准备架势，但眼前的事实让他感到比对方稍为慢了那么万分之一秒了，就算强蛮出手进攻也达不到同归于尽的效果，就算有，真要这样也是一种下作的本性，死后在阎王爷面前都不好交差，只有无能的人才喜欢作出一些同归于尽的屎招。
想到这里阿格里帕将左手握着的盾牌猛然抵向眼前，并同时把自己的脸门赶快偏开，这是防止对方的长枪的枪尖穿透盾牌伤于自己的五官。大凡聪明的战将，或者有能力保护好五官的战将，都会首先想到保护好自己的五官。人家进了火葬厂都还要整一下容，这就死人而言，为毛活人还让自己死得面目可憎，面目全非？
这婊X崽阿格里帕可能学了物理学，他没有将盾牌正面去抵挡吕布猛然剌来的一丈有二的长枪方天画戟，只用手臂斜靠过去，在枪尖点上时微微用力往外一撇开。
吕布因为用力过猛，出招枪尖打滑几乎就是等于走空，好家伙，一下没有把住，被栽于赤兔马前。
好得平时吕布喜欢把自己的一些打斗招术传授爱妻貂�