按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“谁说小狗不生虱子？我家小狗就经常生虱子？”一个观众喊道。
这时旁边的人马上离他远点：“你真勤快，你家小狗生虱子了，那你的身上肯定有虱子。”
周杰轮想了想说：“狗只会生小狗狗，不会生虱子。”
出题人立马向周杰轮行礼，然后退回侧院。
周杰轮又赢了一人。
第三人出题了：“有一个猎人到森林里去打猎，他随身只带了3把飞刀，他坚信世间没有任何东西能受他3把飞刀还不死，他走呀走遇到了一只会吃人的猩猩，猩猩捶着胸膛朝他逼近，他掷出了第一把飞刀，可是却被猩猩的左手接住；他又掷出了第2把飞刀，没想到又被猩猩的右手接住；最后他掷出了那最后一把飞刀；霎时间飞沙走石，疾风乱雨，完了！最后的飞刀居然被可恶的畜生用嘴含住，勇敢的猎人绝望了；可恶的猩猩得意的又叫又吼；结局是………猩猩死了。为什么？”
众人这次没有抢答，而是看向周杰轮。
“猩猩自杀了。”
“为什么？明明它赢了，为什么要自杀？”
周杰轮解释道：“第一把和第二把飞刀被猩猩接住了。在猩猩得意的又叫又吼时会用两手捶胸，于是，手中抓住的两把飞刀便杀进了猩猩的心脏。所以它自杀了。”
第三人叹息道：“你是天才，你赢了。”
说完便退入了侧院。
周杰轮连胜三人，頓时，让剩余的四人紧张起来。
第四个提问人站出来问道：“如果你有一双翅膀你会做什么？”
这下观众又开始代周杰轮答题了：“飞到天上去转一圈。”
然而，周杰轮又让他们失望了：“我会赶紧去看医生。”
第四个提问人不甘认输，又提问：“青春痘长在哪里，你比较不担心？”
周杰轮指着对方说：“长在你的脸上，我不担心。”
“哈哈哈哈！”屋内屋外的人都忍不住笑了。
这笑声竟然让京城的人都看向了昆府。
这人气愤地退入了侧院，一边退一边还骂着。
可大家都在笑，没人听清他骂什么。
轮到第五个人了。他的题目是：“猴子每三个数能掰一个玉米，在果园里，一只猴子十五个数能掰几个玉米？”
“一个也没有。”
“为什么？”
“你傻啊！果园里怎么会有玉米？”周杰轮回道。
气得第五个提问人一甩袖子，跑进了侧院。
第六个提问人周杰轮认识，黄大学士，经常去靠山王府，与周家关系密切。
“黄爷爷，请出题。”周杰轮抱拳行礼。
“好，我出题了。有个卖猪的老人，赶着一群猪去市场上去卖，第一个人买走了整群猪一半零半头猪，第二个人买了剩下的一半零半头猪，又来了一个人买了剩下的一半零半头，这时候这群猪正好卖完，请问这个老人一共卖了多少头猪？”
这是个数字迷题，引得了众人一齐搬着手指算起来。
这回，周杰轮没让观众抢答，而是快速答出：“老人一共卖了7头猪。”
黄大学士向周杰轮伸出大姆指，然后退回了侧院。
最后一个人上前一步：“周公子文武双全，在下敬偑万分。但受人之事，忠人之托。我还是要战。”
周杰轮点头：“请出题。”
第六个提问人伸出三个指头：“三个金叫鑫，三个水叫淼，三个人叫众，那么三个鬼应该叫什么？”
三个鬼叫什么？大家你问我、我问他，都不知道。
这明显是个刁难题。
周杰轮想了想说：“叫救命！”
“哈哈哈哈！”又是一阵大笑飞天。
第六个提问人红着脸，准备退去。
但周杰轮拦住了他：“来而不往非礼也，你也接我一题。”
第六个提问人没办法，没脸面退去，只好答道：“请出题。”
周杰较问道：“一个人掉到河里，还潜水几次，挣扎了几下，它从河里爬上来，衣服全湿了，头发却没湿，为什么？”
“因为他的头始终在水面上。”第六个提问人答。
周杰轮摇头：“我的题目中曾说过，他潜水几次，说明他的头沉进了水中几次。不是头始终在水面上。”
第六个提问人想了半天，但却是答不上来，红着脸道：“我认输！请问，迷底是什么？”
周杰轮指着第六个提问人说：“因为他同你一样，是个光头。”
第七十七章 迎新娘（四）（）
众人拥着周杰轮，来到了第五关。
一来到第五关，一帮饿狼们，眼睛都绿了。
在他们的面前，站着两排八个美女。
这一关也知道了：对歌！
因蕲国百分之九十以上的人是土家族，所以土家族的人喜欢对歌的风气，几百年来是经久不衰。
土家族音乐艺术从各个乐种的音乐旋律、节奏、演唱、表演中所体现的粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美等的音乐个性，在内容与形式上的高度统一中所表现出的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色。
它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风、民族风格的展现，是土家族音乐艺术之生命。
风格作为土家族音乐艺术中所体现的审美范畴，是从音乐艺术整体上所呈现出具有代表性的特点而被人们感知的，是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一而形成的难以说明却又能感受的艺术特质。
土家族歌词多采用七字句，如：“晚风轻轻摇树梢，月亮静静上楼角，么妹轻轻往外走，金竹林里会阿哥。”
五句子歌也是土家族一种独具特色的山歌。
丰富多彩的社会生活，决定了土家族山歌的多样性。多样化的题材不仅本身成为风格的一个特点，而且必然会反映在作为音乐形态主体的曲调之中，从而对土家族音乐艺术风格的形成起着至关重要的作用。
衬词在土家族山歌中也起着重要的作用。衬词运用较为广泛并具有独到之处，如“哎呀佐”、“嗬也嗬”、“哎哟也”、“喂衣哟”、“罗”、“哪”、“嘛”、“哦”、“啊”、“哇”、“唉”、“罗姐儿”、“里兰当”等等，这些衬词作为语言成份的表义是有限的，但与曲调结合后确有很强的表情作用，它也是土家族山歌歌词中能影响风格的重要因素之一。
在土家族聚居的这一群体中，其山歌的歌唱有自己独特的特点，它以音高、音色、力度和时值上的细微变化，歌唱中以“滑”、“倚”、“颤”、“假声”等手法的不同运用，体现出土家族山歌歌唱中特殊的内涵，它是歌唱中具有风格标志的艺术手段；
同时，土家族山歌歌唱中也注重使用悠长的气息演唱音域宽广与跳度较大而波浪起伏的旋律。
这些特殊的歌唱方法却因不影响信息的交流而更多的受着传统心态的控制，故更长期的保持了原有的状态。
土家族山歌在原生的状态传承中，不仅是歌词传承，而且独特的唱法也作为重要的组成部分得到较忠实的传承。由此，通过山歌唱法而更加显示出土家族音乐艺术独有的风格。
而昆府所设均为对歌形式：
设有东西二台，相距四五米。
按照惯例，两人对唱，西边的叫坐台，东边叫陪台。
坐台（周杰轮）一人，陪台八人，赵钱孙李轮唱。
按例，陪台的上台出题领唱。
于是，一个大眼睛园脸的女孩开嗓唱起来：
小乖乖來小乖乖
我们说给你来猜
什么长，长上天
哪样长，海中间
什么长长街前卖嘛
哪样长长妹跟前喽哟嗨
女孩唱完，她身边的几个女孩一齐喊道：“周杰轮，接歌！”
这一喊可不要紧，整个昆府的上空，响起了震天动地的声音：
“周杰轮，坐台！”
周杰轮是哭笑不得，什么坐台？我不是小姐，往哪儿去坐台。
虽说词意不爽，但周杰轮还是知道，该他开嗓了。
于是，周杰轮照搬对方的音调唱了起来：
小乖乖來小乖乖
你们说来我来猜
銀河长，长上天
莲藕长长海中间
米线长长街前卖嘛
丝线长长妹跟前喽哟嗨
见周杰轮爽快地答上来了，陪台上马上一个瓜子脸的美妹开口了：
小乖乖來小乖乖
我们说给你来猜
什么团，团上天
哪样团团，海中间
什么团团街前卖嘛
哪样团团妹跟前罗哎哟嗨
唱完，那女孩朝周杰轮飞了个媚眼。
周杰轮急忙装没看见，这还得了。
接新娘子如果与其她女孩勾勾搭，昆昆肯定会斩了他的小鸟。
于是周杰轮半闭着眼唱了起来：
小乖乖來小乖乖
你们说来我来猜
月亮团，团上天
荷叶团团海中间
粑粑团团街前卖嘛
镜子团团妹跟前喽罗哎
人群中一阵欢呼声，主要是周杰轮带来的人在叫。
周杰轮答上来，众人高兴。
特别是大宋国的四大家族公子，叫得最响。
说实话，他们活了十多年，还是第一次见到如此迎亲的场面。
就算是他们的父亲爷爷，估计也没见过如此盛况。
这就是他们的本钱，令人羡慕的本钱，可以对人吹嘘的本钱。
第三嗓在欢呼声中开始了：
小乖乖罗哎小乖乖
我们说给你来猜
周杰轮跟唱：你们说我来猜
陪台快唱：什么弯弯上天
周杰轮快回：彩虹弯弯上天
陪台快唱：哪样弯弯海中间
周杰轮快回：虾子弯弯海中间
陪台快唱：什么弯弯街前卖嘛
周杰轮快回：粑粑弯弯卖街前嘛
陪台快唱：哪样弯弯你跟前
周杰轮快回：扁担弯弯我跟前
扁担弯弯。。。我跟前
对歌的快节奏，让观众忙不停。
头一秒看周杰轮唱，下一秒又看陪台的歌手唱。
但众人哪怕是转酸了脖子，也是个个神情兴奋。
而那陪台上的歌手们，也是兴奋啊！
能与周杰轮对歌，她们的名气肯定会传遍神凤大陆。
第一轮，双方平手。
第二轮再战。
陪台主唱的竟然换上了两个十岁左右的小女孩。
周杰轮心中颤，不好！对方肯定会唱儿歌。
让周杰轮去唱儿歌？老天，别这样损人吧。
不管周杰轮怎样害怕，对面的小女孩开口唱了起来：
我说一个一，
你说一个一，
什么开花在水里？
小女孩一开口，众人都傻了。
这是儿歌？将周杰轮倒回去了六年。
更有人马上明白过来，马上喊道：“周杰轮，唱儿歌！”
周杰轮横眉冷对那些幸灾乐祸者，恨不得跳下去揍他们一顿。
但是，那是不可能的，今天是喜日，不易动手。
于是，周杰轮只得尖着嗓子，模仿童音回唱：
这朵鲜花瞒不了我，呀个儿呦，
菱角开花