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没错，别人面对雷劫不说吓傻了，起码也是一脸凝重，可岑夫子的表情却很难让人相信他这是在渡劫，甚至在某些心态比较猥琐的人看来，这明显就是在做羞羞的事情呃。
其实。岑夫子还是小看了自己的本事。
要知道，岑夫子从五岁起就开始读书识字。而且读的几乎都是儒家的经史易集，也是庄语院的儒家还比较开明。不像林虎前世那个后期被阉割过的儒家，要不然，岑夫子十成十会是一个腐儒。
七十多年的苦读，岑夫子文气的积累那叫一个恐怖啊，根本不是林虎这个只读了一年多，甚至完全不当主课的新生可以比拟的。
浩然之气最是浩大，刚正，某种程度来说，与作为惶惶天威的天雷颇有相似之处。
在海量浩然之气的长久滋润下，岑夫子虽然没有修过任何玄修的功法，但他的神魂已经完全不比阳神差了。
这是一个日积月累的过程，别人羡慕不来。
儒门弟子渡雷劫是要比其他家弟子轻松许多的，因为那浩大如烈阳般的浩然之气就是他们的保护伞，浩然之气越多，伞就越大，越坚固。
如果将天地比作一个严苛的班主任，雷劫比作考试的话，那么，诸多阴邪鬼物就是成绩差，被针对的差等生，而儒门弟子则是成绩优秀，被优待的优等生。
考核时，差生将试卷当做地狱的大门，而优生却因为做过大量类似的题目，表示难度只是洒洒水，不用担心太多。
事实也正是如此，天雷对于修士来说，除了破坏力以外，天雷中正义，炙热的审判气息也是一种巨大的杀伤力。
普通人还好，可是对于偏于阴冷的阴邪鬼物来说，这种审判气息带来的威胁甚至还要超过雷劫本身的威胁。
至于儒家弟子，因为浩然之气本身就有类似的属性，在面对雷劫时，简直轻松得不要太多。
可以说，即使儒心还没重新凝聚，岑夫子渡劫也不是必死的局面，甚至还有着相当大的可能凭借着以前的积累成功渡过去。
随着雷劫一道又一道的轰击下来，岑夫子也没有了一开始的轻松，当然，那种痛苦后的爽感还是存在的，直白点说，就是痛苦与快乐并存。
当第九道天雷降临后，岑夫子本以为劫数已过，不料，雷云却没有任何散去的趋势，相反，还在不停地酝酿当中。
“轰！”
第十道如水桶般的天雷倾泻下来，围绕在岑夫子身边的浩然之气被震散开来，岑夫子一惊，这一次，他是真正感受到了巨大的压力。
也就在这时，岑夫子的肉身忽然莫名的震动了一下，下一刻，岑夫子的神魂就回到了肉身之中。
只看到，岑夫子的心脏处忽然绽放出了赤红的光芒，岑夫子心知，这是他的儒心——赤子之心，在起作用。
通体赤红，犹如琉璃的赤子之心终于发挥出了它的作用，就仿佛一个巨大的加工场般，赤子之心涌动出了大量乳白色的液体，那是近乎粘稠血液般的浩然之气的凝聚体。
接下来的事情也很简单，岑夫子虽然还没有渡完雷劫，但也有了真人的部分威能，在他的运作下，乳白色的浩然之气化为了一个个金钩般的文字，冲向了虚空中袭来的天雷。
“轰！”
数十个巨大的文字组合在一起，就仿佛是一往无前的勇士般，文字与天雷撞击在了一起，并最终湮没在了虚空之中。
紧接着，十二道，十三道一直到第十七道，岑夫子都应付了过去，不过在第十八道时，岑夫子却发现他的组合文字竟然不能抵消掉轰鸣而来的天雷。
完了！
正当岑夫子有些绝望时，赤子之心再一次挽回了他的颓势，赤色的红芒染红了半边天，硬生生将残余的雷劫力量给挡了下来。
虽然红芒只坚持了一会儿便被告破，但对于岑夫子来说却是值得的。
还来不及惊喜，岑夫子就发现，自己被一股巨大的生机给淹没了
ps：事情总不能按照人的预料进行的，也就是说，咳咳，今天只能一更捂脸
第二百二十八章 “悲催”孟子（）
良久，岑夫子睁开了眼睛，当注意到了目前的转态时，饶是以他的心境，也不由得露出了一丝喜色。
二劫真人！
没错，这就是岑夫子如今的修为境界，甚至，只要他想，完全可以再引来第三次雷劫。
不过，虽然现在实力已经大增，但他并没有再去引发第三次雷劫的打算。
这也算是儒家特有的一种情况吧，一些读书人前期读书养气了很久，一声呵斥就能令鬼神退避，但其本身却没有多大的战力，一个普通的山贼劫匪也许就能要了他们的命。
当然了，这样也不是没有好处的，不然儒家只凭着笔杆子也斗不过道佛两家。
就像岑夫子这样，皓首穷经数十年，期间没有学过任何的道法武学，但凭着多年的积累却能一跃成为二劫真人，甚至不久后还能再尝试第三次雷劫。
这实在是一个不小的进步，要知道，每经过一次雷劫，修士都至少要经过数年乃至数十年的沉淀才敢进行下一次雷劫，期间，如果没有多少进步的话，结果很有可能就是在劫雷下化为飞灰。
一般来说，修士想要渡劫都是慎之又慎，经过深思熟虑才会进行下一次雷劫的，而连渡几次的情况，除了儒家弟子以外，当世还真没有多少人敢这么做。
而在儒家中，岑夫子这样的情况也并不是特例，应该说儒家中有很大一部分人都是走着与岑夫子相同的路子。
这也是为什么，儒家中会出现反对门下弟子习武，练魂的声音。因为对于儒门中人来说，这完全就没有必要，弟子习武反而会分散了他们的心思，最终导致两边都不讨好。
不是每一个人都像林虎这样有天赋机遇和资源的，大多数人如果按部就班的修炼。达到先天起码也得好几十年了，更别说期间还得钻研各种经义了。
总的来说，两种方式还是各有优劣，不一定说岑夫子这种文儒生的修炼方式就一定比武儒生的修炼方式强了。
还是得因人而异，如果个人资质优秀，又有足够的资源钱财。不妨像林虎这样即读书又习武，两者不但不耽误，反而能够省下数十年的时间，又何乐而不为呢？
不过，要是有某些特殊的天赋那又另说了。
儒门中。有一类被称作圣眷之人的存在，这些人天生与儒亲近，无数经文要义翻手间就能理解透彻，化为己用，甚至还能推陈出新，这种人要是花费时间去习武的话，那才真叫浪费天赋呢。
圣眷之人很少，数千上万年都不一定能出现的了一个。而且就算出现了，也不一定能被儒家中人发现，除了少数幸运儿外。更多的还是泯灭在了众生之中。
不过，圣眷之人要是运气好，恰巧被儒家所属的势力给发现了，用林虎前世某部动漫中的话来说，就是“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。
历史上的圣眷之人很少。但每一个被发现的，无疑都是那个时代的天骄。
而最出名的圣眷之人。便是孟子了。
孟子在儒家圣殿中的地位很高，仅次于孔子。门下传承分支更是无数，就连亚圣一词也是因他而起的。
不过，孟子也是挺悲催的，放在其他别的时期，孟子完全可以是作为镇压一个时代的存在。
可在他那个时代，群星荟萃，各种绝世大拿出没，即便是他，也只是诸多璀璨明星中的一颗而已。
那些雄霸一方的宗派势力就不细细道明了，道家中，出了一个庄子，狠狠压了他一头，而西漠佛土中，出了一个叫如来的和尚，就连他们儒家中，也出了一个和他不相上下的荀子。
其他家中也有名家公孙龙，农家许行，阴阳家邹衍，纵横家张仪等等一大批人杰出世，这些人或许不如孟子，但在他们各自的学派中绝对是说一不二的人物。
反观儒家，要不是荀子行事作风比较另类，与儒家的正统思想不符，光在地位上，孟子又怎么能隐隐凌驾在荀子之上呢？
而且在培养弟子上，孟子的弟子中诸如万章、公孙丑虽然也很出色，不但继承了他的浩然之道，甚至就连他的四心之道也有兼顾。
可要是一和荀子的弟子比，那就差了不止一筹了，尤其是荀子的得意弟子韩非，虽然是法家大拿，但在“道”的理解上，那是可以和庄子比肩的存在。
可以说，孟子一生，是即幸运也悲剧的，幸运的是他出生在一个大世当中，有诸多人杰可以论道，共同进步，而悲剧也悲剧在他出生在大世中，导致他一生辉煌却不够出彩。
不过，孟子毕竟是不同凡响的，孟子最为人所津津乐道的，当属他的渡劫了。
据说，孟子与岑夫子一样，走的都是儒家文儒生的路子，一生未习过任何武学术法，一次游走在荒山野岭时，忽然神魂离体，招来了惊世雷劫。
也就是那一次，孟子一次性渡过了至少七次雷劫，创下了古来罕有的渡劫记录。
记着，是至少，七次只是后人的保守估计，有人认为孟子当时是将九次雷劫一起过了的，要不是怕太惊世骇俗，引人嫉恨，这才故意将自己的雷劫往低了说。
当然，这种说法只存在于儒家当中，在道家佛家等看来，明显是儒家的孟子吹在一本正经的胡说八道。
不过，即便是七次雷劫，后人中也没有出现再达到这个高度了的，这点，是任何人也无法否认的。
也正是这一次，孟子以惊世的天资出现在世人面前，并最终创下了他的亚圣一生。
有人说，正是孟子的一生太顺了，才让他止步于亚圣，要不是生在那个大世中，也许他连亚圣的尊位都达不到。
虽然这个说法儒家相当不屑，但孟子之后，再没有任何一个圣眷之人达到那个高度的情况，却是儒家怎么也无法否认的。
再说岑夫子，成为二劫真人以后，至少寿三百，也就是说，困扰他的寿命问题终于得到了解决，个中兴奋自不必多说。
回到学院后，岑夫子的经历自然引来了不小的轰动，每一个能连渡几次雷劫的都是天才，哪怕岑夫子已经八十多了也一样。
本来，成就真人以后，是要大肆举办庆典，邀请诸多亲朋好友一同庆贺的，但岑夫子却没有这么做，反而是在孩子满月的前三天，送出了一张张的请帖。
而这一天，却正是岑夫子孩儿的满月之日
第二百二十九章 藏拙的岳不群（）
这一天，因为岑府小主人满月，岑府可是相当的热闹，来访者，道贺者，可谓是络绎不绝，看那声势，就是岑府主人大婚也不曾有的。
这其中，自然有真心为岑府主人道贺而来，当然，更多的，还是想与岑夫子本人亲近而来。
学院的圈子说大也大，说小也小，一点消息根本瞒不住人，岑夫子连渡两次天劫很快就传了开来。
在许多人看来，巴结倒不至于，但交好还是挺有必要的。
对于岑夫子来说，反正上门就是客，甭管来的人是何目的，只要来道贺的一律招待就是了。
正是在这种氛围中，林虎再一次到了岑府。
一入岑府，林虎就注意到了往来的各种人